Нотатки церковної співочої, або кліросного спокуси
Коли я просила у свого духівника благословення співати на криласі, він вимовив фразу, на яку я в той момент не звернула особливої уваги: "Клірос - це передова. Передній край. Не любить лукавий церковного співу, так що чекай спокус". Через місяць зі сльозами прийшла до духівника за новим благословенням - з кліросу піти: "Не можу, не виходить, не моє це". Відповідь був суворий: "Підеш, коли вижене регент. Вважай це своїм послухом. Треба терпіти і вчитися". Тепер і уявити не можу, як би жила без співу. Хоча до цих пір іноді запитую себе: а зважилася б я піти в хор, якщо б знала, скільки буде обіцяних спокус?
Нещодавно на одному з регентсько-співочих форумів в інтернеті прочитала: півчі, мовляв, церковна "еліта": ні дисципліни, ні молитви, маса зарозумілості і зарозумілості. Хотіла було обуритися, але. передумала. Тому що, на превеликий мій жаль, певна частка істини в цій філіппіці присутній. Моя мета полягає не в тому, щоб налякати охочого співати в церковному хорі - хочеться, щоб новачок, нехай і в загальних рисах, але уявляв, що його чекає і до чого треба бути готовим.
Коли у людини, яка прийшла до церкви, закінчується початківець період, він розуміє, що бути християнином - справа зовсім непроста. Набагато швидше співочий-новачок розуміє, що Богу співати важко. Добре, коли співочий "виростає" з дитячого хору - основні премудрості йому вже відомі, так і сам процес входження в хор протікає безболісно. Біда в тому, що такий "перехід" роблять одиниці. Та й не кожному храму під силу виховувати дитячий хор.
Зазвичай на клирос потрапляють двома шляхами (не беремо до уваги професійних співаків). У храмі вже є великий, сильний хор або навіть два - "правий" і "лівий" (іменований також аматорським, навчальним або буденним). Парафіянин (або частіше прихожанка), справно співаючий разом з усіма "Вірую" і "Отче наш", нарешті набирається хоробрості, підходить до регента і боязко запитує: "А можна мені в хор. Спробувати?". Другий варіант - в храмі взагалі нікому співати, крім матушки-регента, яка під час загальнонародного співу чуйно прислухається і нарешті підходить до потенційного певчему: "Кажуть, ви три класи музичної школи закінчили колись? Може, спробуєте на криласі співати?".
Людина починає пробувати. Найчастіше на першій же співанці або службі з'ясовується, що він нічого не знає і не вміє. А якщо і вміє, то якось не так. Поки загинав пальці, щоб не переплутати Гласова коліна, виявилося, що проспівав стихиру або тропар, не зрозумівши, про що там мова. Поки стежив за нотами, єктенії скінчилася, а помолитися так і не встиг. Та й взагалі служба пролетіла, як одна хвилина, залишивши фізичне відчуття виконаних вантажних робіт, особливо, якщо хор маленький і потрібно саме співати, а не підспівувати. А як же "єдиними устами Бога славити"? Коли молився в храмі, все трохи по-іншому уявлялося. Ось і перша спокуса новачка.
Добре, якщо людині відразу хто-небудь пояснить, що молитва на криласі твориться більше справою, ніж словом. Благоліпному спів, що спонукає до молитви майбутніх, - саме по собі молитва. А то ж не рідкість півчі, які одночасно виняткову ектению співають і помянник Новомосковскют. І те, і інше виходить погано.
Буває, що погано заспівали, регент зауваження зробив, і відразу - смуток і "ніяка-я-ні-співоча!". Добре заспівали - хочеться себе похвалити: "Треба ж, як у мене добре виходить!". Мені духівник в будь-якому випадку радив Господа дякувати. Добре вийшло - "Слава Богу!". Погано - все одно "Слава Богу!". На багатьох клиросах є ікона покровителя півчих - преподобного Романа Сладкопевца. А я б порадила ще і житіє його в моменти зневіри перечитувати. І думати: "А чи дійсно мені хочеться Богу співати, як святий Роман того бажав, або я просто своє марнославство тішу?".
Дисципліна на криласі - притча во язицех. Особливо у великих "святкових" хорах, де часто співають невоцерковлені професійні співаки. Без запізнень, розмов і суперечок з регентом мало де обходиться. Далеко не кожного регента вистачає і на музичну частину, і на виховну. Та й не кожен зважиться «виховувати» недбайливу прийму: образиться і піде, шукай потім іншого при невеликій зарплаті.
До речі, тема оплати праці - одна з нагальних. Зрозумілим є одне: прожити на зарплату регента або співочого нереально. Однак справжніх подвижників співу милість Свою не залишає. Але буває, людина думає: "Справжній співочий розкидатися не повинен, мені потрібно сім'ю годувати, стало бути, краще взагалі співати не буду, ніж халтурити". Зазвичай такі "колишні півчі" в душі розуміють, що вони не праві, але на тих, хто клирос поєднує з іншою роботою (а таких більшість), страшно зляться.
Втім, мені здається, "колишніх півчих" взагалі немає. Є люди, які прийшли на клирос підробити або отримати задоволення від процесу співу і гарної музики - як в хоровий гурток. Справжні півчі не приходять - їх приводить Господь, і часом самими дивовижними шляхами. Як сказала одна моя знайома, справжній співочий по своїй волі з кліросу не втече. Буде переживати невдачі, молитися, вчитися, але без кліросу не зможе.