Нетократия - невідоме про відоме
Уявімо собі двох нетократов, які зустрілися на покинутому острові серед мальовничих руїн і прекрасних пляжів, але без будь-якого натяку на індустрію туризму. Це типовий пункт призначення для нетократов, чудове місце для того, хто вважає за краще туризм в формі ексклюзивного доступу. Коли два нетократов на заході сидять в шезлонгах, потягуючи прохолодні напої, їх роздирають сумніви з приводу того, чи повинні вони зберегти місцезнаходження цього острова в секреті від усіх, крім своїх найближчих друзів, або, навпаки, налаштувати тут готелів і аеропорт, зробивши його доступним для всіх туристів світу, тобто, грубо кажучи, інвестувати в нього, а потім перепродати з вигодою?
Якщо вони виберуть секретність, значить, вони виберуть стратегію ексклюзивного використання; якщо ж, навпаки, віддадуть перевагу інвестувати, значить, взяла гору стратегія необмеженого доступу. Різниця між нетократов і капіталістами в тому, що у нетократов завжди є обидва ці варіанти. Знання про острів має таку велику цінність для нетократов, а прибуток таку невисоку, що ексклюзивність може бути цінніше, ніж економічна вигода. У той час як для капіталіста вибір очевидний. Для нього накопичення капіталу - головна мета життя, в порівнянні з якою всі інші цілі другорядні. Але нетократов не поділяють ці погляди. Усвідомлюючи, що, будучи доступний кожному зустрічному, їх знову набутий рай втратить для них самих все своє зачарування, нетократов віддадуть перевагу, завдяки їх незалежності і відсутності інтересу до капіталу, стратегію ексклюзивного доступу, тобто зберегти таємницю для подальшого виключного вживання ними самими та їхніми колегами -нетократамі.
Та ж динаміка формує саму основу владних структур інформаційного суспільства. Загальним помилкою теоретиків в області інформації епохи пізнього капіталізму є те, що прозорість мережі призведе до більшої відкритості суспільства з повністю реалізованими принципами демократії на всіх рівнях, і у всіх учасників мережі будуть рівні можливості впливу і один доступ до інформації. Але ці ідеї слід вважати не більше ніж нетократіческой пропагандою. Демократична утопія є симптом раціоналістичного мислення і базується на нерозумінні того, що внутрішня динаміка мереж на мікрорівні не може бути автоматично поширена на все суспільство в цілому. Все не так просто. Все, що справедливо для мікросетей, необов'язково на макросетевом рівні віртуальної спільноти.
Так ощадливо сконструйована безжальна структура мережевий влади, в якій сама ексклюзивна мережу, доступ до якої належить еліті нетократии, розташована на її вершині. Ні дворянські титули (як при феодалізмі), ні багатство (як при капіталізмі) тут не мають цінності. Вирішальним фактором, керуючим положенням індивідуума в цій ієрархії, служить його або її привабливість для мережі, тобто здатність абсорбувати, сортувати, оцінювати і генерувати увагу до себе і цінної інформації. Влада буде все важче локалізувати і ще важче утримати і збільшити. Підйом вгору по сходах суспільного становища стане ще більш утрудненим, ніж при капіталізмі, а неписані правила гри складніше і менш доступними, ніж коли б то не було.
Інтерес нетократіческой влади до секретності і ексклюзивності, в поєднанні з зростання темпів змін в суспільстві, означають, що правила нетократіческого суспільства буде неможливо формалізувати. Як результат того, що правила мережевого етикету не писані, а просто маються на увазі, на рівні інтуїції, а не свідомості, відсутність правил буде єдиним правилом суспільства, що характеризується постійним рухом і переривчастістю. Закони та правила в їх традиційному західному різноманітності відіграли свою роль. Цікаво в даних обставинах те, що нетократия досягає переваги над капіталістами та консьюмтаріатом, використовуючи чесноти мобілістіческой філософії. У мережах найвищого рівня немає місця для хвастощів і самовпевненості. Замість цього найбільше визнання мають відкритість і щедрість.
Парадоксально, але саме ці здатності нетократов мислити за межами свого власного ego, будувати цілісності на членство в групі, а не на індивідуалізмі, за принципом електронних племен більш, ніж на інформаційному чванство, дозволяють їм контролювати розвиток ситуації. Старомодний індивідуалізм і прихильність своєму «я» - тепер атрибути нижчого класу. Нездатність вийти за межі свого «я» і його бажань означає, що нижчий клас так і залишиться нижчим. Самовираження як мета буття стає формою своєрідною терапії для буржуазії і консьюмтаріата, зайнятих, таким чином, своїми особистими проблемами і не цікавляться світовим порядком. Кожен, хто продовжує «вірити в себе», є, за визначенням, безпорадний невдаха в суспільстві, в якому правлять нетократов. Участь в найважливіших мережах не залишає ні часу, ні можливості прислухатися до самого себе. Членство в мережах, контур зворотного зв'язку і громадський розум - ось основа основ нетократии ».
Щоб зрозуміти суть нетократии, необхідно освоїти теорію суперсистем.
- Кожен в міру свого розуміння працює на себе, а в міру нерозуміння - на того, хто розуміє більше.
- Хто знає - той зрозуміє, а хто не розуміє - це його проблеми ...
У глобальній концептуальної влади не було і раніше - не буде і тепер: ні писаних статутів, ні списків членів, ні відомостей обліку членських внесків і т.п. Вона і до явища нетократии була видно суспільству, тим більше не буде виставлена на огляд і тепер. Різниця епох тільки в тому, що на ці ж організаційні принципи тепер може бути переведена і деяка частина її, як і раніше концептуально безвладної периферії.