Гуманізм як основа культури епохи відродження

Мистецтво Відродження виникло на основі гуманізму - течії суспільної думки, яке зародилося в XIV в. в Італії, а потім протягом другої половини XV-XVI ст. поширилося в інших європейських країнах.

Виниклий в XVI в. термін "відродження" означав появу нового мистецтва, що відроджує класичну стародавність, античну культуру.

Загальна характеристика епохи

Середні століття, а точніше період переходу від середньовічної культури до культури нового часу (XIV-XVII ст.). називають Епохою Відродження.

Епоха Відродження стала найбільшим прогресивним переворотом із усіх пережитих до того часу людством, епохою, яка «потребувала титанів і яка породила титанів за силою думки, пристрасті і характеру, по багатосторонності і вченості».

Історія людської культури знає чимало злетів, яскравих розквітом, художньо рясних, інтелектуально багатих і плідних епох. І все ж, європейський - в першу чергу італійський - Ренесанс XIV-XVI ст. став Ренесансом з великої літери - всім Ренесанс Ренесанс.

Та й сам цей термін - Відродження - виник саме тоді, в середовищі флорентійських поетів, художників і знавців старовини (по-італійськи - Рінассіменто, але в усі європейські мови увійшло французьке слово Ренесанс), коли в Європі, в її культурному і громадському житті стали відбуватися найістотніші зміни. Тому особливо значущий культурний переворот, здійснений Ренесансом, зрозуміло, для духовного життя Європи. Але прямо або побічно, відразу або через кілька століть він позначився на культурі і життєвому укладі всіх народів світу, тому що саме ренесансний дух - індивідуальної свободи, сміливого пізнання, схиляння перед античної, насамперед елліністичної-римської всеміріостью, інтелектуальної ненаситності - дозволив європейцям зайняти політичну, культурну та економічну гегемонію у всьому світі.

В цей час в суспільстві переважають антифеодальні настрої, гуманістичні світогляду, звернення до культурної спадщини античності. Звідси і назва «відродження». Відродження виникло і найяскравіше проявилося в Італії.

Гуманістична думка епохи Відродження

Гуманізм проголосив вищою цінністю людини і його благо. Гуманісти вважали, що кожна людина має право вільно розвиватися як особистість, реалізуючи свої здібності.

Окремі риси гуманізму присутні в античній культурі, але возрожденческий гуманізм був об'ємніше і целостнее.

Гуманізм означає не тільки те, що людина визнається найвищою соціальною цінністю, а й те, що людина оголошується критерієм будь-якої цінності. Ця риса гуманізму була виражена в античності Протагором: «Людина є міра всіх речей». Такий погляд припускав самопізнання людини.

Ідеї ​​гуманізму найбільш яскраво і повно втілилися в мистецтві, головною темою якого став прекрасний, гармонійно розвинена людина, що володіє не обмеженими духовними і творчими можливостями.

Гуманізм розвивається як ідейний рух, він захоплює купецькі кола, знаходить однодумців при дворах тиранів, проникає в релігійні вищі сфери - в папську канцелярію, стає могутньою зброєю політиків, стверджується в масах, залишає глибокий слід народну поезію, зодчестві, дає багатий матеріал для пошуків художників і скульпторів. Складається нова світська інтелігенція. Її представники організовують гуртки, Новомосковскют лекції в університетах, виступають найближчими радниками государів.

Гуманізм як принцип культури Відродження і як широке громадське протягом базується на антропоцентричною картині світу, в усій ідеологічній сфері затверджується новий центр - могутня і прекрасна особистість.

Наріжний камінь нового світогляду закладає Данте Аліг'єрі (1265-1324) - «останній поет середньовіччя і разом з тим перший поет Нового Часу» (Ф. Енгельс). Створений Данте в його «Божественної комедії» великий синтез поезії, філософії, теології, науки є одночасно підсумком розвитку середньовічної культури і підступом до нової культури епохи Відродження. Віра в земне призначення людини, в його здатність власними силами зробити свій земний подвиг дозволила Данте зробити «Божественну комедію» першим гімном гідності людини. З усіх проявів божественної мудрості людина для нього - «найбільше чудо».

Ця позиція була розвинена Франческо Петраркою (1304-1374), філософом і блискучим ліричним поетом, який вважається родоначальником гуманістичного руху в Італії. Схилянням перед людиною, його красою, розумом наповнена робота Джаноццо Манетти (1396-1439) «Про гідність і перевагу людини». Трактат «Про насолоду» Лоренцо Вала (1407-1457) стверджує природність земних радощів і чуттєвих насолод людини. Піко делла Мірандола (1463-1494) Гуманісти Відродження переконані в тому, що людина, як і Бог, має право вільно вирішувати, він сам керує долею і суспільством, роблячи правильний, раціональний вибір.