Народний дім, як частина проекту, український дім

народні доми

Народні доми в дореволюціоннойУкаіни створювалися як загальнодоступні культурно-просвітницькі установи. Україна була першою країною в світі, де почали будуватися подібні будинки для народу. Останні імператориУкаіни перейнялися об'єднанням нації за допомогою російської культури, але не встигли в рішенні цієї задачі. Спритнішими виявилися більшовики з простим і зрозумілим «все відібрати і поділити». Перший народний дім виник в 1882 році в Лисичанську. У Харкові перший Народний дім відкрився в 1883 році. І тільки роками пізніше Народні доми стали популярними в Англії, Шотландії, країнах Скандинавії, Туреччини та деяких інших європейських державах. Більшість народних домів до 1914 р були державними (наприклад, земські і муніципальні будинки піклування про народну тверезість), проте часто були і недержавні народні доми, побудовані і фінансуються приватними благодійниками. Після подій 1917 року вони були частково переобладнані в клуби і навіть театри, але здебільшого зайняті радянськими установами або зруйновані. Народні доми, де не вдавалося замінити колишніх наставників прихильниками агітпропу, закривали набагато раніше церков. Більшовикам потрібний був позбавлений національної самосвідомості пролетаріат, як гарматне м'ясо для світової революції. Для цієї ж мети всерйоз обговорювали плани перевести російську грамоту на латиницю.

Новий людина повинна була забути свою історію, своїх предків. Загроза нової великої війни змусила змінити плани комуністичних вождів. Терміново знадобилося зняти фільм про класово чужого націоналіста-церковника (термін з рапортів НКВД) Олександра Невського заявив з екрана, що «Не в силі Бог, а в правді».

Після війни стали по всій країні з'являтися нові будинки культури і майже в кожному з них належало тримати оркестр народних інструментів та хор дівчат різного віку в кокошниках. У цих будинках час від часу хороші музиканти, зберігаючі народні традиції, як могли протистояли радянському офіціозу, хоча і змушені були часто співати про те, що «партія наш керманич», а «Ленін завжди живий». Так вироджувалася традиційна культура, залишаючись за формою народної і стаючи все більш фальшивої за змістом. Майже повною перемогою над народною душею партійні культпрацівники проклали шлях до розрухи культури лихих 90-х і ще більш бездуховних двохтисячних.

Ми, жителі Харкова, які називають себе українськими, виявилися без вогнищ підтримки національної культури. Це там за океаном в кожному мегаполісі і в кожному самому зубожілому провінційному містечку є хоча б одна радіостанція, що веде мовлення музику кантрі. Це в африканських країнах або Австралії дають аборигенам потанцювати своє народне перед туристами. У нас немає місця російської народної музики майже ніде. Ермітаж, Петергоф, а ввечері балет з лебедями: ось черговий набір для інтуриста в Пітері. Влітку положення трохи краще; для гостей міста показують фолкшоу в Миколаївському палаці, десь, трапляється, танцюють козаки. Хочеться зачепитися за слова з життєрадісною радянської пісні «я такий іншої країни не знаю» і закінчити їх досить похмуро: «де б була до такої міри витоптана народна музична культура». Ліберали в усі часи по відношенню до всіх традиційних культур поводяться однаково. Першим, кого позбавило державної підтримки Тимчасовий уряд Керенського, виявився оркестр народних інструментів Андрєєва. Набіги сучасних варварів - космополітів часів Гайдара і Швидкого виявилися ще більш спустошливими. Центральними і іншим телеканалам попсово - журавлинне шоу Бабкіної замінило всю російську музику. Тепер тільки нашого Президента на лісовій Валдайській галявині далеко від Москви дозволяють говорити правильні слова про значення традиційної культури:

«Ми бачимо, як багато євроатлантичні країни фактично пішли по шляху відмови від своїх коренів, в тому числі і від християнських цінностей, що становлять основу західної цивілізації. Заперечуються моральних засад і будь-яка традиційна ідентичність: національна, культурна, релігійна або навіть статева. Проводиться політика, яка ставить на один рівень багатодітну сім'ю і одностатеве партнерство, віру в Бога або віру в сатану. Ексцеси політкоректності доходять до того, що всерйоз йдеться про реєстрацію партій, що ставлять собі за мету пропаганду педофілії. Люди в багатьох європейських країнах соромляться і бояться говорити про свою релігійну приналежність. Свята скасовують навіть чи називають їх як то по-іншому, сором'язливо ховаючи саму суть цього свята - моральну основу цих свят. І цю модель намагаються агресивно нав'язувати всім, всьому світу. Переконаний, це прямий шлях до деградації і примітивізації, глибокому демографічному і моральному кризі »

Довгоочікуваним словами Президента розуміюче кивають чиновники різних рівнів, часто цитують, але все залишається на своїх місцях.

Російське суспільство може початися з Народних Будинків?

Атомізація суспільства, насаджувана «підступними глобалистами», зайшла настільки далеко, що вже саме словосполучення «російське суспільство» ріже слух своїм міфологізма. Та й чи була вона коли-небудь в російській історії? І в атомізації чи справа? Дворянське суспільство - це зрозуміло. Воно складалося здебільшого з українських людей, іноді виявляли бажання говорити між собою французькою, іноді впадають в хронічну англоманії. У купців і промисловців були свої професійні спільноти з газетами і журналами. Іноді вони меценатствував, іноді проводили час у ваннах з шампанським. Тільки ось у мільйонів простих людей нічого подібного не було. При останньому імператорі по всій українській імперії почали відкриватися народні доми. За допомогою розвитку народної культури та освіти Україна мала можливість згуртувати простих городян, вже починали відриватися від своєї традиційної культури, що залишилася в їх рідних селах і селищах, в єдину націю. Як завжди, повільно поспішаючи, запізнилися. Більшовики нав'язали народамУкаіни свій запаморочливий за масштабами глобальний Комінтернівський проект. З їх примітивною, розрахованої на ледь освічених людей газети «Іскра», розгорілося полум'я страшної братовбивчої війни.

Стан нинішньої інтелігенції виробляє ще більш гнітюче враження. Болісно виживають лише ті, хто вписався в схеми державної підтримки і грантопіленія з майже неминучими відкатами і заметами. Поети збирають на презентації своїх непродаваемих альманахів таких же друзів поетів. На відкритті виставки якогось художника приходять, крім завсідників халявних фуршетів, колеги з найближчого кола. Те ж саме відбувається і в Будинках Композиторів, куди сучасним творцям вдається заманити на свої творчі вечори найвідданіших друзів і не зуміли вчасно розболітися найближчих родичів. Зовсім не можна сказати, що «вузьке їх коло і страшно далекі вони від народу».

Справа зовсім в іншому. Так вийшло від впливу масової культури на народ через наші ЗМІ. Йому стали зовсім нецікаві всі ці армії поетів з їх вистражданими римами, дивізії художників, які намагаються забратися в безформну височінь, батальйони композиторів, які не уклалися в своїх творах в звичні три акорди. Крім того, підростає покоління виховане в сучасних кінозалах, пахнуть попкорном, куди приходять поржать або позамірать від жаху як на диснеївських атракціонах. Для таких, в недалекому майбутньому в залах з поетами і композиторами з'являться масажні і лоскоче крісла. Інакше через десять хвилин зал спорожніє.

Всі майстри російської культури, що залишили в ній помітний слід, черпали теми і надихалися народною творчістю. Де і що черпати нинішнім творцям культури? Хіба що один у одного, а всім разом переспівувати західний постмодерн. Народ мовчить, коли в ньому не пробуджуючи архетипове свідомість. Коли втрачено зв'язок між поколіннями. народжується свої билини, казки, пісні, національний одяг, які будували не тільки зручні, але й гарні будинки. Зайняти у безмолствующего народу тепер нічого. Російська цивілізація перестала обдаровувати світ досягненнями своїх творців культури, навіть якщо їм дають звання заслужених і народних.

У глобалізіруемой світовому співтоваристві все політичні партії закономірно приречені на відмирання. Нікому вже не цікаві ні їх програми, ні передвиборні обіцянки їх лідерів. Якщо ви відчуваєте смердючий запах від правлячої партії, то це зовсім не означає, що якщо на її місце прийде якась інша, то вона буде пахнути духами. Просто спробуйте дихати від неї подалі. До нинішньої партії вже звикли, принюхалися і слава Богу. Наше подальший розвиток зовсім мало залежить від того, хто і що зібрався модернізувати або нанонізіровать. Весь подальший розвиток нас як цивілізації під назвою український світ буде, перш за все, залежатиме від можливості народжувати покоління творців, а не споживачів. Все інше прикластися само собою. Бо творча людина подібний до води: він майже завжди знайде вихід і застосування своєї енергії. Тоді дійде справа і до чудес в електроніці і у всіх інших високотехнологічних сферах.

українському суспільству з ефемерною субстанції має бути ще тільки народитися. Зовсім не треба спокушатися, що у нас є навіть формальна ознака, а, точніше сказати, всього лише примара, виразника суспільних інтересів - Громадська Палата, хоча б тому що людей, стурбованих відродженням російської культури, що спирається на народні традиції. там майже не видно і не чутно. Спробуємо як можна довше обійтися без чиновників від культури різних рівнів. Спробуємо і без їх турботи проростанням не колючим будяком, а плодоносним деревом.

Цар Мідас з грецької міфології по своїй же дурості захворів страшною хворобою. Все, до чого він торкався, перетворювалося в мертве золото. Наші чиновники здатні будь-яким дотиком все, що не робить їх багатшими, звертати з живого в мертве. Наберемося терпіння, почекаємо коли і у них прокинеться пам'ять про предків, коли вони відчують себе частиною народу, а не служивий людьми на випасі електорату, в який час від часу вони перетворюють довірена їм населення.

Від різьбленого ганку українського культурного центру - Народний дім може початися довга і зовсім непроста дорога. Постараємося, щоб вона стала дорогою до храму. Повага до праць минулих поколінь дає нам надію, що ми на вірному шляху. На ньому не може бути затхлих тупиків, куди завжди потрапляють, захоплені політичною перебудовою. RUSNARDOM.RU це сайт нашого Народного Дому. Йому поки що немає місця на російській землі, але воно обов'язково буде. Ми можемо його уподібнити невидимому з берега граду Кітеж, котрий готується під тихі дзвони спливти з глибин Беловодья. Той місто з стародавньої легенди прихований до часу від людей, вперто не визнають, що у народу повинна бути перш за все здорової душа. Тільки вона може позбавити від згубного буйства і недолугої маяти укрепляемое їх турботами тіло. Дзвони Китежа вже повинні бути чутні тим, хто наблизився до нього в пошуках Божої правди, чиї душі жадають перетворення від дотику до своїх древніх джерел.

український культурний центр, який займається відродженням зруйнованої лібералами російської культури, у своїх публікаціях зазначає всю небезпеку збереження цієї розрухи для долі держави в цілому і навіть доль чиновників, які продовжують свою руйнівну роботу. Всі вони, можливо, сподіваються, що встигнуть вчасно втекти і навіть влаштуватися на прокорм у своїх господарів, але історія досить часто підносить несподівані повороти. Принижене національне почуття спочатку вироджується в просту формулу: «Все несхожі на нас -врагі», а дещо пізніше приходить розуміння хто справжні вороги всіх народів.

Проблема загострення міжнаціональної неприязні, в тому числі і на побутовому рівні.

Різанина в московському трамваї, весільна стрілянина на столичних вулицях - життя все частіше підкидає поліна в це багаття. Де корінь цих проблем і що треба зробити, щоб не дати полум'ю розгорітися? Про це наша розмова з відомим істориком і публіцистом Наталією Нарочницької, тільки що представила Новомосковскющей публіці свою нову книгу «український код розвитку».

- Наведені вами факти поведінки кавказців в українських регіонах - це дуже тривожний симптом, хоча зрозуміло, що потворно поводяться не всі, а лише самі некультурні представники цих народів. Але це інтуїтивне бажання показати, що «я тут господар», ріже око всім. А корінь проблеми набагато глибше: титульну націю - українських - наполегливо відсувають в сторону, її як би і ні. Але вона є. Владі України треба займатися і проблемами українського народу, створювати російське громадянське суспільство. Нам всі вуха прожужжали цим «громадянським суспільством». Але чим його сплатити? У війні 1812-го і князь, і селянин відчували себе єдиним цілим народом. Сьогодні такого почуття, боюся, вУкаіни немає.

Візьміть, наприклад Францію - там теж чимало різних народів проживає.

- Наталія Олексіївна, а що ви відповісте на попередження про настання «українського фашизму»?

- вітійствувала з трибун про те, що ми все - Украінане, можна скільки завгодно. Але якщо проблеми заганяються всередину, починається гниття. Національне почуття, освячене вищими цінностями, вільне, що не принижене - це спонукання до історичної творчості. Коли ми сильні, нам хочеться всіх обійняти і допомогти. Малий народ завжди тягнеться до великого, в цьому немає нічого дивного. А якщо національне почуття принижувати, то воно деградує до зоологічного поділу «свій - чужий». А це ніколи не було притаманне українському народу. Василь Ключевський писав, що в дружині київського князя ще до прийняття християнства був цілий інтернаціонал.

- українські та Украінане - велика різниця, «як вас тепер називати»?

- український народ - засновник і стрижень української державності, і він, між іншим, все ще становить 80% населення країни. Цей народ пройшов від Бугу до Тихого океану, закликав собі в співпрацівники десятки інших народів. І ніхто не ставив під сумнів його цементуючу роль. Нічого не маю проти слова і поняття «українці», та не бороніть нам називати себе українськими. Нашим ім'ям названа наша країна Україна, з ним жили наші предки. Кожен народ має право бути самим собою. Не треба, щоб дагестанці перестали бути дагестанцями. Але якщо українські перестануть бути українськими, то з них вийдуть погані Украінане. І ніхто в країні від цього не виграє в історичній перспективі. Свого часу десятки народів увійшли в Україні саме тому, що побачили в нас народ з традиціями і твердою вірою. Якби Україна була іншою, вони б просто відсахнулися в жаху від безрелігійного «загальнолюдського» суспільства.

- Нових Украінан сьогодні ліплять за прискореною схемою, мотивуючи тим, що не вистачає робочих рук ...

- Будь-які проекти розвитку та модернізації будуть мертвими, якщо не враховувати інтереси свого народу. Інакше це просто тимчасове латання дірок. Але таку хитку греблю прорве.

- У чому все-таки причини кризи національної ідентичності, який переживає сьогодні українська людина?

- Чи є вихід з цієї ситуації?

- У країні почалася важка робота по відновленню промисловості, а значить, пішло відновлення статусу українського народу. Нехай це важко, невигідно на перших порах, але це робити треба. Держава - це взагалі не бізнес-проект. У нас території нерентабельні для ринкової економіки. Але там, де сьогодні нерентабельно будувати і розвивати промисловість, через 30 років буде рентабельно, коли люди почнуть жити, народжувати.

До речі, зараз активно народжує останнім радянських покоління, що з'явилося під завісу СРСР. А далі ... Саме про це треба сьогодні думати, перш за все.

Матеріал для статті взято з газети «Труд»