моделі культури

Нормативні моделі

Боесі використовував нормативний погляд на культуру стосовно сучасних спільнот, але археологи часто докладають його для розгляду спільнот, що розвиваються протягом тривалих періодів часу. Антропологи намагаються витягти норми поведінки людини за допомогою спостереження за спільнотами протягом багатьох місяців, навіть років. Вони шукають як би «граматику» суспільства. Археологи використовують матеріальні залишки археологічного матеріалу, такі як кераміка або кам'яні інструменти, для того щоб зрозуміти людську поведінку, стверджуючи, що такі міцні артефакти представляють норми технологічного поведінки. Вони припускають, що імпліцитні, тобто не виражені прямо, правила правили виробництвом всіх видів артефактів протягом життя багатьох поколінь.

Такий описовий підхід дозволяв археологам відновлювати і спостерігати відхилення і зміни в тому, що вони називали поведінковими нормами. Він був дуже успішним при виробленні детальних, описових оглядів передісторії людства на місцевому або регіональному рівні. Однак він не торкався двох дуже важливих цілей археології: відновлення укладів життя в минулому і пояснення змін в культурах.

функціональні моделі

Функціоналізм може бути чимось на зразок способу розгляду людських спільнот з історичної точки зору, але археологи вважають його вельми прийнятним при вивченні окремих артефактів і культурних особливостей як частини значно більшою мережі функціональних взаємовідносин. Однак в одному відношенні функціоналізм сильно розходиться з більш сучасними екологічними моделями культури, які розглядають культурні системи не як саморегулюючі, а як піддаються постійним змінам у міру адаптації до природному довкіллі.