Людина як суб’єкт, індивідуальність, особистість (1) - курсова робота, сторінка 1

1.3 Особистість, її формування, властивості і потенціал

2 Співвідношення суб'єктного, індивідуального та особистісного в людині

2.1 Індивідуальність і особистість

2.2 Відмінність поняття «суб'єкт» від понять «індивідуальність» і «особистість»

Список використаних джерел та літератури

Необхідність вивчення індивідуальності і особистості людини викликається також і тим, що зазвичай робиться безліч невірних висновків про людей, про їхні характеристики, їх індивідуальності. Пов'язано це з тим, що люди при пізнанні інших спираються на стереотипи, упередження, необгрунтовані узагальнення. Роблячи неправильні висновки про індивідуальність людей, ми створюємо основу для шкідливих конфліктів, скандалів, труднощів у спілкуванні і взаємодії людей. Це все завдає шкоди окремим людям та організації в цілому. Факт необхідності ретельного і регулярного вивчення індивідуальних і особистісних характеристик членів організації не викликає сумніву.

Вивчення даної теми дозволило отримати повне уявлення про поєднання в людині суб'єктного, індивідуального та особистісного.

1. Людина як суб'єкт, індивідуальність, особистість

1.1 Розуміння людини як суб'єкта

Суб'єкт в психології - це людина в сукупності таких психічних характеристик, які дозволяють йому здійснювати цілепокладання і відповідно до встановлених цілей дії, вчинки, діяльність і поведінку в цілому. Також існує трактування суб'єкта як учасника історичного процесу.

Причому відмінність концептуальних позицій з приводу діяльності, в основному, зводиться до різного значенням мети і процедури цілепокладання в структурі діяльності.

З точки зору визначення мети, суб'єкт діяльності визначається як людина, здатна самостійно целеполагающего. Тобто критерій самостійного генерування цілей є головним критерієм у визначенні людини як суб'єкта діяльності.

Для вирішення проблеми людини як суб'єкта особливе значення має принцип діяльності, в тому числі, і для розкриття людини як суб'єкта історії. Саме на його основі з'ясовується, яким чином людина в процесі матеріального, предметно-перетворюючого взаємодії з природою виступає тим самим і в якості суб'єкта свого власного розвитку як істоти громадського, як суб'єкт історії. [22] Але в той же час принцип діяльності дозволяє розглядати в якості суб'єкта історії не тільки сукупного суб'єкта (суспільство в цілому), а й окремого людського індивіда. Суб'єкт, що створює схеми, норми і ідеали своєї власної діяльності в процесі культурного вибору - це людина, що задає перспективу свого розвитку, що будує свою історію.

В "психології суб'єкта" безперечним лідером і одним з її засновників був Андрій Смелаовіч Брушлинский.

Брушлинский суб'єктом називав людину, розглянутого на вищому для нього рівні активності, цілісності, автономності: "Найважливіше з усіх якостей людини - бути суб'єктом, тобто творцем своєї історії, вершителем свого життєвого шляху. Це означає ініціювати і здійснювати спочатку практичну діяльність, спілкування , поведінка, пізнання, споглядання та інші види специфічно людської активності (творчої, моральної, вільної) і домагатися необхідних результатів. [2]

Людина не народжується суб'єктом, а стає ним в процесі діяльності, спілкування та інших видів активності. У зв'язку з цим науково значущим виявляється питання про критерії, відповідно до яких можна стверджувати, що мова йде саме про суб'єкта, а не особистість, індивідуальність і т.п.

Перший істотний критерій становлення суб'єкта - це виділення дитиною віком 1-2 років в результаті попередніх сенсорних і практичних контактів з реальністю найбільш значущих для нього людей, предметів, подій і т.д. шляхом позначення їх найпростішими значеннями слів.

Наступний найважливіший критерій-це виділення дітьми у віці 6-9 років на основі діяльності та спілкування об'єктів завдяки їх узагальнення в формі найпростіших понять (числа і т.д.).

Третім критерієм суб'єкта слід вважати сформованість у людини здатності усвідомлювати здійснювані ним вчинки як вільні моральні діяння, за які він несе відповідальність перед собою і суспільством. Суб'єктом можна назвати тільки внутрішньо вільної людини, яка приймає рішення про способи свого взаємодії з іншими людьми, перш за все на підставі свідомих моральних переконань. Говорити про людину як суб'єкта можна тільки при такому розумінні їм власного буття, при якому він, усвідомлюючи об'єктивність і складність своїх проблем, в той же час володіє відповідальністю і силою для їх вирішення.

Четвертий критерій - розвиненість навичок самопізнання, саморозуміння і рефлексії, що забезпечують людині погляд на себе з боку. На відміну від решти сущого людина завжди поєднана зі своїм буттям. Співвіднесеність проявляється, перш за все, в спрямованості пізнавальної, етичної та естетичної активності взаємодіючих людей не тільки один на одного, але і на себе. Саме рефлексивне ставлення кожного з нас до себе найбільш рельєфно висловлює ставлення до буття. Здатність до рефлексії, спрямованої на себе, - ключ до перетворення людини в суб'єкта. Суб'єкт - це той, хто має волю вибору і приймає рішення про вчинення моральних вчинків, грунтуючись на результатах самопізнання, самоаналізу, саморозуміння.

1.2 Людина як індивідуальність

Індивідуальність зазвичай розглядається як сукупність фізіологічних і психічних особливостей конкретної людини, що характеризують його своєрідність, його відмінність від інших людей. Індивідуальність проявляється в рисах характеру, темпераменту, звички, основних інтересах, в якостях пізнавальних процесів, в здібностях, індивідуальному стилі діяльності.

Індивідуальні особливості людини до відомого часу ніяк не проявляються, поки вони не стануть необхідними в системі міжособистісних відносин, суб'єктом яких виступить людина як особистість. [14]

Індивідуальність людини складається з трьох начал. По-перше, кожна людина в чомусь схожий з усіма іншими. По-друге, кожна людина в чомусь однаковий з деякими іншими індивідами. І нарешті, по-третє, кожна людина в чомусь не схожий ні на кого. Залежно від того, як поєднуються ці початку, формується індивідуальність кожної конкретної людини. При цьому, як би не будувалося це поєднання, потрібно завжди пам'ятати, що людина завжди одночасно має спільне з іншими та не схожий на інших.

Кожна людина має стійким набором рис і характеристик, що визначають його дії і поведінку. Дані риси виявляють себе в досить тривалому проміжку часу, завдяки чому можна зафіксувати і відчути індивідуальність людини.

Конкретна людина фіксується оточенням за його індивідуальності, так як індивідуальність людини володіє певною стійкістю, люди впізнають один одного і зберігають певне ставлення один до одного. У той же час слід зазначити, що під впливом досвіду, спілкування з іншими людьми, виховання та освіти відбувається зміна індивідуальності людини, іноді дуже істотне. [10]