Люди другого сорту 1

Люди другого сорту

Є еліта, а є просто народ, тобто, звичайні прості люди. Сьогодні таких прийнято називати «чернь» і «бидло», а недавно оглядач Нової газети поставив питання про «якість народу» - наболіло у прогресивного людини.

Освіченої частини суспільства образливо спостерігати своїх сусідів, істот другого сорту.

Чернь не вміє вигравати заставні аукціони, бидло не займає посад, анчоуси не вміють писати протестні частівки. Взагалі кажучи, ці звершення не вимагають великих розумових зусиль, але бидло і того не може. І не дивно, що оглядачі та журналісти ставлять питання про якість народу.

Звичайно, інший мораліст керуватися, коли ображають плебеїв: мовляв, негоже так з людьми - треба гуманніше, як Толстой вчив. Але, по-перше, можливо Толстой був не правий у своєму попустительском ставленні до масам, а по-друге, так уже повелося в усі часи: є передовий загін суспільства, а є обоз. Колись Шекспір ​​у драмі «Коріолан» порівняв суспільство з людським організмом: в тілі присутня голова, руки, живіт, дупа. І навіщо ж зрівнювати в правах голову, яка приймає рішення, і живіт, який просто перетравлює їжу. Так що, якщо еліта суспільства називає речі своїми іменами - то має на це підстави. Еліта йде розгонистим кроком до прогресу, а чернь копошиться в своєму темному кутку. Голова думає і вирішує, а дупа сидить на горщику.

У всі віки існував поділ на рабів і панів, на ілотів і спартанців, на кріпаків і дворян. Що ж дивного, що є демос і демократи - або, користуючись виразом Орвелла, серед рівних є ті люди, які рівнішою за інші - у цих елітних людей привілеїв більше.

Цікаво, в чому полягають конкретно привілеї еліти.

Наприклад, спартанці не рахували ілотів за людей і всіляко принижували. І у спартанців були певні підстави вважати вільних людей вище рабів. Підстави ось які - спартанці віддавали життя за свою державу, вони були «стінами міста» за висловом Агесілая. В цьому і полягали привілеї спартанців - за покликом труби встати на захист Вітчизни.

Або, скажімо, дворяни вважали кріпаків істотами нерівними собі. На це було те підставу, що дворянське свідомість формувалася поняттям честі, за Яку честь дворяни вмирали і билися.

Навіть ненавидять сьогодні комуністи, користувалися тією привілеєм по відношенню до безправного населенню, що їх першими розстрілювали вороги. Тобто, вони, звичайно, були демагоги і кати - але в атаку підніматися зобов'язані були першими.

І якщо для илота незазорно було сховатися, для кріпака - збрехати, а для мужика не піти на фронт, то для спартанця, лицаря, ідальго або комуніста порушення кодексу неможливо. Власне кажучи, еліта - є та страта суспільства, яка відповідає за мораль.

Чернь і бидло - це просто позначення тих, хто не віддає себе і своє життя служінню батьківщині, це найменування тих, хто позбавлений свідомості боргу перед батьківщиною, не відповідає ні за що. Тільки і всього.

Іншими словами, за право назвати народ - «черню» в усі часи з нобілів стягується сувора плата - за цей привілей платять життям і кров'ю.

Новітній час запропонувало інше трактування елітарного класу: сьогоднішня еліта хоче привілеїв, а ось ризикувати за них здоров'ям і благополуччям не хоче. Елітарність нині - це можливість відгородиться від тих, кому ти колись був винен. Ніякого боргу сьогоднішня еліта не має в принципі.

Більш того, принцип формування нової еліти полягає в тому, що в першу чергу усуваються поняття «борг» і «честь». Яка може бути честь у банкіра або журналіста? А вже що стосується поняття «борг», то борг багаторазово реструктурували, - особливо горезвісний борг перед Вітчизною - і, врешті-решт, борг списали. Чи не повинні ми нічого Батьківщині, це воно нам повинно. Запідозрити еліту в бажанні пожертвувати собою заради такої неясності як благо Батьківщини - неможливо.

Еліта сьогодні це ті, хто ніяких боргів перед суспільством не мають.

У цьому пункті і полягає протиріччя сучасного організму суспільства. Так, голова дійсно має переваги перед животом - голова розташована вище, і їй надають шану, але у голови є обов'язки і ризики. Якщо голова не буде відповідати за весь організм і стане такою ж ледаркою, як дупа, то вона втратить право на привілеї.

Ймовірно, слід припустити, що існують елітні сорти дуп - такі дупи, які можна прирівняти в голові за ступенем важливості і впливовості в організмі, але це твердження все ж спірно.

І вже зовсім сумнівно вважати, що ухиляючись від обов'язків по відношенню до всього організму, можна зберегти право оцінювати цей організм.

Для тих, хто Антона Павловича Чехова Новомосковскл неуважно: видавлювати по краплі раба треба з себе, а зовсім не з сусіда. Ще раз повторю, на всякий випадок: кожен день треба раба видавлювати з себе, а не з народу.

І тиснуть активно. Тому що знають: прості люди і це перетерпить, їм не вперше, а коли буде потрібно, анчоуси захистять нову еліту від будь-якої напасті - якщо війна або ще якась біда. Адже це такі дикуни - їм скажуть: іди Батьківщину захищати, вони і попруть, тварі безсловесні.

Матеріал з сайту WWW.PEREMENY.RU

Ліза Кернз: «Подивися в очі своїм демонам»

Я багато років намагалася ось так усуватися від своїх почуттів, використовуючи «недвойственность». А потім я зустріла Роджера, і він просто не дозволив мені більше робити це, він змусив мене подивитися на себе, змусив мене поглянути в очі своїм демонам.

Муджі. «За межами Свідомості». Уривок з книги
Зміни представляють фрагмент з другого переробленого російськомовного видання Муджі «За межами Свідомості»: оригінальний заголовок - «Before I am». У новому виданні книга в значній мірі відредагована, а деякі моменти фактично переведені заново. Що буде цікаво навіть тим, хто вже Новомосковскл Муджі в першому виданні: «За межами Я».