Культура і суспільство

Назва роботи: Культура і суспільство

Предметна область: Кулінарія та громадське харчування

Опис: Культура і суспільство Незважаючи на те, що дефініція суспільства представляє для соціології майже таку ж проблему, як визначення культури для культурології, сформулюємо робоче визначення даного поняття. Під суспільством ми будемо розуміти сукупність.

Розмір файлу: 79.5 KB

Роботу скачали: 16 чол.

Культура і суспільство

Культура необхідна суспільству. Серед функцій культури особливе місце належить двом функціям, які спрямовані не стільки на окремої людини, скільки на соціум в цілому. Це функції інтеграції і самоідентифікації. Інтегруюча функція пов'язана з тим, що культура формує підстави стійкого колективного існування. Як такої підстави може виступати мова, релігія, а також більш приватні феномени культури.

(1) Єдність тієї чи іншої спільності забезпечується наявністю норм. культурна норма # 150; це стандарт культурної діяльності, що регулює поведінку людей, що свідчить про їх належність до конкретних соціокультурними групам і виражає їх уявлення про бажаний, належному. Іншими словами, культурні норми визначають правила поведінки, прийняті в даному суспільстві, а також стверджують ідеали і зразки культури.

Норми розрізняються по сфері застосування і строгості дотримання. Ряд норм створюється, затверджується і підтримується спеціальними інститутами. Це так звані інституційні норми (напр. Норми права). Інші норми формуються в самому процесі спільної життєдіяльності людей і масового спілкування і закріплюються в повсякденній практиці і повсякденній свідомості суспільства. Ці норми отримали назву неінституціональних (етикет і мораль).

Культура в своєму розпорядженні кілька нормативними підсистемами, кожна з яких відрізняється як за сферою дії, так і за суворістю норм і контролю над ними. Найбільш репрезентативні тут етикет і мораль.

Відповідно до класифікації культурних норм, розробленої американським соціологом У. Г. Самнером, основу нормативної системи культури складають звичаї, звичаї і закони.

звичай # 150; це вихідний, найбільш простий тип культурної регуляції на основі цілісних звичних зразків поведінки, що здійснюється за встановленим приводу в певному місці і в певний час. Такого поведінки дотримуються всі члени даного суспільства при даних обставинах. Звичай виступає в якості основного способу регуляції в примітивних суспільствах і стійкою побутової середовищі.

Історично першою формою нормативного регулювання було табу. тобто заборона або система заборон на вчинення певних дій (також на вживання деяких слів, імен), порушення яких карається «позамежними» силами.

обряд # 150; сукупність дій, встановлених звичаєм або ритуалом. У них виражаються релігійні уявлення або побутові традиції. Обряди супроводжують важливі моменти людського життя, пов'язані з народженням, весіллям, вступом на нову сферу діяльності або переходом в інший вік, смертю.

Всі безліч розглянутих вище видів культурних норм становить нормативну систему культури. Норма, як правило, консервативна. Будь-яка норма завжди зберігає пам'ять про минуле культури, недавньому або мають до давно минулими часами.

Під елітарною культурою традиційно розуміється субкультура привілейованих груп суспільства, яка відрізняється принциповою закритістю та ціннісно-смисловий самодостатністю. Суб'єкти елітарної культури одночасно є її творцями і споживачами. У елітарної культури свідомо обмежується коло цінностей, визнаних дійсними і «високими», і посилюється система норм, прийнятих даної стратой в якості обов'язкових і неухильних в співтоваристві «присвячених».

Масова культура носить більш «базарною» характер, орієнтована на смаки і знання більшості. Ці культури розрізняються способами функціонування в суспільстві. По-перше, масова культура # 150; це все те, що передається через засоби масової комунікації. По-друге, масову культуру можна визначити через ринок. Тут знімається питання про якість продаваного. На перший план виходить ступінь доступності культурного продукту.

(3) Неоднорідність внеприродного буття людини породила необхідність зафіксувати цю відмінність на термінологічному рівні. В результаті виникло протиставлення культури і цивілізації.

У своєму походженні термін «цивілізація» походить від латинського слова «civilis». В науковий обіг термін «цивілізація» був введений французькими просвітителями для позначення громадянського суспільства, в якому панує свобода, справедливість, правовий лад. Вперше це слово зустрічається в «Друге законів» Мірабо (1756 г.).

Протиставлення культури і цивілізації виникло в Німеччині в XVIII - XIX ст. і стало можливим внаслідок осмислення німецької наукою стану культурного єдності при одночасній політичної роздробленості власної нації. Слово «цивілізація» отримало тут головним чином негативну конотацію, а «культура» # 150; позитивну. Поняття «цивілізація» використовувалося в значенні «буржуазної» штучної ввічливості і витонченості манер, нівелювання особистісних особливостей, тоді як поняття «культура» позначало продукт інтелектуальної, художньої або духовної діяльності, в якому відображалася творча сила людини.

Протиставлення культури і цивілізації було підхоплено вченими і мислителями різних країн. Але змістовне наповнення цих понять, так само як і підстави для їх протиставлення були переосмислені. На довгий час зміцнилося уявлення про культуру і цивілізації як послідовно змінюють один одного етапах у розвитку певної цілісності (еволюціоністи). Цивілізація завершує ряд етапів формування первісного суспільства, їй передують дикість і варварство. Були сформульовані матеріально-технічні відмінності між культурним і цивілізованим станом людського суспільства: монументальна архітектура, міста і писемність.

опора на технічний базис, допоміжний. інструментальний характер

Таким чином, поняття «культура» і «цивілізація» описують дві сторони внеприродного буття людини. Культура переважно пов'язана з реалізацією людського духу, з суб'єктивної складової. Цивілізація ж забезпечує здійснення вітальних потреб людини, а тому більш функціональна і утилітарна. Сказане не означає, що цивілізація гірше або, навпаки, краще культури. Вони в рівній мірі необхідні. Більш того, в реальному житті культура і цивілізація, як правило, не протистоять один одному, а взаємно доповнюють, створюючи умови для реалізації сутнісних сил людини.

(4) У кожен історичний момент ми маємо справу не з однакової світовою культурою, а з палітрою культур різних соціумів. Одне з найбільш значних місць в цій палітрі займають різноманітні етнічні та національні культури.

Про етносі можна говорити в тому випадку, якщо самі його представники усвідомлюють себе як окрему етнокультурну спільність. Членам етносів властиво свідомість свого соціокультурного єдності і відмінності від інших етнокультурних утворень. З точки зору культурного своєрідності найбільш значущими ознаками, що дозволяє говорити про певну спільність як про етнос, є мова і релігія.

Етнічна культура існує переважно в усній формі. В основі її лежать міфи, обряди, перекази, обряди. Специфічними етнокультурними ознаками виступають міфи і епічні розповіді про, естетичні зразки етнічної краси, етнокулінарія і етномедіціна і ін. Міститься в історичній пам'яті етносу і його повсякденному культурі.

В ході історичного розвитку етнічна культура виявляється витісненої на периферію культурно-історичного процесу. Етноси виявляються поглиненими більшими політичними і культурними утвореннями, найбільш потужним з яких є нація.

Національна культура складається історично # 150; в процесі тривалого спільного існування етнічних спільнот, пов'язаних єдиною територією, економікою, мовою. У цьому процесі з'являються особливості національної психології, формуються такі ознаки нації, як національна ментальність і національна самосвідомість. У більшості випадків нація складається як сукупність близьких за походженням етносів, народностей, племен. Найбільш значною, ніж походження, виявляється колективна система цінностей, повагу до національних символів і національної історії.

Якщо для етнічної культури конституирующим елементом виступає мова в його усній формі, то єдність національної культури базується на писемності, літературі.

Національна культура більш різнорідна, ніж етнічна. Якщо своєрідність етнічної культури виявляється перш за все в сфері буденної, то національна культура проявляється як у повсякденному, так і, особливо, в спеціалізованій сфері культури.

В даний час розмивання меж між культурами в процесі глобалізації призводить до нівелювання національних відмінностей, що трактується песимістично налаштованими дослідниками як кінець нації, національної держави і національної культури. Багато країн намагаються законодавчо обмежити експансію чужих культур.