Коли дітей пороли по суботах

українська людина народжений на страждання. Страждання очищає душу, облагороджує, готує до перемог в житті. У ньому він черпає і силу, і мудрість. Придивіться уважніше - будь-який український набагато важче переносить свій успіх - славу, багатство, зовнішню красу, ніж невдачі. Навіть найменше досягнення може його легко зіпсувати, зробити ледачим і слабким. У той же час страждання, особливо тілесні, сприяють його моральному відродженню, бо: "страждає плоттю перестає грішити." / 1 Пет. 4,1 /

Це добре розуміли теоретики і практики християнського виховання. Життя без страждань небезпечна, вважали вони. "Бог, який не карає нас - це Бог, який не займається нами". А тому: "Карай сина свого з юності його і він заспокоїть твою старість і дасть спокій душі твоєї, - писав Сильвестр Медведєв у своєму знаменитому" Домострої ", - і покарай вже немовляти різкою, не помре він, але здоровіше буде, бо б'ючи по тілу, душу його від смерти. На дочок теж направ свою строгість ". Пізніше різка стала застосовуватися не тільки в домашньому вихованні, але і в школах У перші вона з'явилася в Військовому і Морському Статутах Петра 1. До речі, згідно з ними, покарання різками призначалися "тільки немовлятам до 15 років, щоб заздалегідь від всього поганого відучити". Таке вільне і широке, в віковому сенсі, застосування різок так само спиралося на вікові християнські традиції. "Вища чеснота християнина зрозуміти, що:" ../Іов5,18/.только Бог виконає прощення твоє, бо Рани, що він заподіює сам і обв'язує їх "Ось тут-то якраз і знаходиться та таємниця православної душі, над якою б'ються вже давно і не можуть зрозуміти різні західні мандрівники в минулому і сьогоденні. Ось свідчення одного з них - італійця Пауліни, датоване 1689 роком. "Українські, особливо жіноча половина їх, дивляться на побої, як на своєрідне доказ любові і прихильності. Дивним чином, українські жінки бувають найбільш задоволені і веселі тоді, коли отримують добру струс від своїх чоловіків. "У народі ця особливість ще влучніше визначена приказками:" Дружину не бити, милу не бути. "," Б'є - значить любить! ".

Чи треба говорити, що в ті далекі часи майже всі жінки пройшли в Детва і юності через суботні прочуханки. Адже це тільки в Петровських Статутах вік для покарання різками обмежувався 15 роками. У староруської патріархальної сім'ї "дітьми" вважалися всі незаміжні дочки і не одружені, не ведуть свого окремого господарства сини. Всі вони, незважаючи іноді на двадцятирічний і тридцятирічний вік підлягали безумовному суботнього "очищенню, від гріхів".

Чому це "очищення", проводилося, завжди в суботу? Згідно християнської віри субота - день коли Бог цілив. Пам'ятайте в Біблії: Христом. тим чоловіком зцілив в суботу. ". Нам сьогодні нелегко зрозуміти, що, для віруючого православного батька того часу суботня, та й взагалі будь-яка інша порка, що проводиться ним, не вважалася його покаранням. Карав Бог, а батько тільки слухняно виконував Його волю. Батьки тієї пори свято вірили, що тільки таким. чином їх дітям буде забезпечено захист і заступництво Бога. Життя без страждань, за поданнями наших предків-життя, прожите даремно. "Дякуємо Тобі, Боже, - говорили вони, - що Ти посилаєш нам не одні тільки сонячні лучі- інакше ми перетворилися б у пустелю, але Ти посилаєш нам також хмари і дощ, щоб ми могли приносити плоди." Саме тому суботнього покаранню надавалося в староруської сім'ї таке велике, майже містичне значення. Відбувалося воно завжди в найсвятішому місці будинку - під іконами. Батько сек, мати, стоячи на колінах, молилася.

Це ініаціі- урочисте посвячення в члени племені у первісних народів. Больовий іспит був основним під час цих випробувань. Ініційованих найчастіше сіють, завдавали їм татуювання, вибивали зуби, змушували стрибати з вершини дерева на землю, сідати на мурашник з червоними мурахами. Підраховано, що фізичний біль присутній в 64% чоловічих вікових випробувань і в 33% жіночих. Так, наприклад в племені самбо в Новій Гвінеї звуки флейти сповіщають про початок посвячення хлопчиків. Проходить воно у віці між сім'ю і десятьма роками. Несподівано відібрані від матері вони відправляються в ліс. Там, в перебігу трьох днів їх січуть до крові, щоб відкрити шкіру і стимулювати зростання. Їх шмагають кропивою і розбивають їм в кров ніс, щоб очистити їх від жіночого флюїду, що заважає їм розвиватися.

А ось як відбувається ініціація у дівчаток в племені уапесов; 13-ти річну дівчинку виставляють голою перед чоловіками - членами сім'ї і знайомими. По черзі вони досить ґрунтовно вдаряють по її тілу гнучкими прутами. Буває, що дівчинка непритомніє, іноді вмирає. Випробування повторюється 4 рази з інтервалами в б годин. Весь цей час чоловіки багато їдять. Дівчинка ж тільки облизує кінчики прутів, які умочують в подаються страви.

Звичайно, різні країни, різні епохи, різний підхід до прочуханки, але мета майже завжди одна. Спартанці, наприклад, забороняли під час перетину кричати, бачачи в цьому поява не мужності і душевної боягузтва. українські, навпаки, йшли за класичними рецептами псіхотерапіі- буквально змушуючи кричати пороти. Якщо вони лежали по спартанськи смирно, наші предки аж ніяк не раділи їх мужності, а говорили: "не жилець", тобто ущербний, хворий.

Та й сам звичай суботніх порок нагадує, мабуть, психотерапевтичний сеанс. "Судіть самі: всіх дітей - і малих, і дорослих збирають після обіду. Час покарання століттями не змінюється: з 4-х до 5-ї вечора. Старші приходили з пучками свіжих , найчастіше, березових різок. Ось звідки, до речі пішло: "березова каша - їжа наша. Батько сек тільки старших, потім старші карали молодших. Відома православна формула:" усі рівні перед Богом "- надихала учасників покарання. Ніхто не відчував себе неповноцінне: ні батько, ні старші брати і сес вки, ні молодші були заражені злістю і жорстокістю. Вони дійсно виконували суд Божий і після покарання могли не кривлячи душею сказати: "Карай мене, Господи, тільки ж за судом" /Іер.10,24/.

Це відчуття того, що тільки через страждання лежить шлях до правди і істини породило деякі, що здаються на перший погляд дивні традиції. Православні вихователі завжди стверджували, що милосердя Боже - є любов, яка поспішала на допомогу і що випливає з серця, сповненого співчуття ". Звідси і різки, як знаряддя, що викликає страждання тіла і співчуття душі повинні викликати у карних шанування. У побуті це було обставлено як цілувати різки так само як до прочуханки, так і після неї завдяки за науку терпіння і смирення. Бо: "Різка і викриття дають мудрість" /Пр.29,15/ Саме в "початку премудрості" а не в звичайному спокуту болем і стражданням провини істинний сенс суботніх порок.

Мали вони і ще одне важливе значення в староруської сімейному побуті, яке на жаль, майже ніколи не згадується ні дослідниками, ні мемуаристами. Суботні прочуханки були своєрідною школою, патріархальним варіантом сексуального виховання. Це було місце і час, коли різновікові і різностатеві підлітки отримували сильні, що залишаються на все життя еротичні переживання. Так в роді спогадів зазначалося, що під час прочуханки хлопчики від 10-ти років і старше іноді мали полюції, особливо ж часто їх член приходив в стан напруги, у дівчаток, які досягли певного віку починалися місячні. Тим, кому подібні паралелі видаються надуманими, хотілося б нагадати російське слово "бити". Відкриємо "За межами українських словників" А. Флегона - єдиний існуючий словник ненормативної лексики: Залупа - головка статевого члена без крайньої плоті. Саме це і відбувається нерідко у хлопчиків в момент ерекції. Відлупцювати, відшмагати і сексуально порушити - ці два значення в українській мові нероздільні. Втім, зв'язок відкритої головешки хлоп'ячого члена, ерекції і прочуханки теж мають тисячолітню історію. У тих же ново-гвінейських хлопчиків племені самбо перед жорстокої прочуханкою вони були зобов'язані "підготувати до гри свої флейточкі", домогтися ерекції і очистити голівку. Теж саме у спартанців. У вівтарі, на якому сікли хлопчиків було кілька отворів різного розміру, щоб випробовувані могли підібрати відповідне для свого члена і зробити ту ж операцію зі звільнення головки. Таке звільнення, оформлене в багатьох племенах і у сучасних магометан і євреїв, як обрізання традиційно означає розрив з материнським, жіночим началом і придбання чоловічих якостей: мужності, стійкості, витривалості.

Росія не стала виключеному в світовому розвитку. Суботні прочуханки - найкраще тому підтвердження.