Книга лікування мантрами в традиції тибетської медицини
Лікування мантрами в традиції Тибету Медицини.
Ця традиція стародавнього Тибету бере початок в Шанг шунгіт, районі західного Тибету, де виникла релігія "Бон". Сьогодні цей район називається Нари.
Лікування мантрами значно простіше ніж всі інші методи лікування. 2 - потім трави і мінерали з освяченням мантри. 3 - потім вчення про розвиток енегріі, канали, точки і т.д. 4 - Дієта.
Чотири тисячоліття тому в Шан-шунгіт син царя Шераба Мівоче написав книгу «Бум ши» про медицину. Методи лікування, запропоновані в цьому трактаті розвивалися тибетськими лікарями до VII-го століття нашої ери. У VII столітті Сронгцан Гомбо об'єднав Тибет і прийняв буддизм. Почалося розвиток буддійської мантри.
У VIII столітті тенсона Генцен перевів багато книг з буддизму. Падмасамбхава поширив Тантру. З'явилися книги речетіровать мантру. У Тибеті жило дуже багато людей практикують мантру і жили вони при суворих умовах 100 років.
Сунде в Ганджур - основний збірник з лікування мантрами - відноситься до Будди Шак'ямуні, інший до Падмасамбхаве.
В XI столітті один тертон відкрив багато тескти. Він написав книгу "Дудзі Пумба" - метод лікування мантрами в 2 частинах - велика і мала.
У X столітті - написав книгу.
В XI столітті - учень Міларепи
У XII столітті Ютог йондан Гомбо - всім лікарям необхідно знати і практикувати мантри.
Юн Тог Нін Тід - методи зібрані в книзі і використання лікування.
У XIII столітті - Гуру Чува тертон - метод ворожіння і астрології.
Тертон Чіпа в 8-річному віці виявив текст "лікування інфекційних хвороб."
Чамба Намжил Долел - експерт по астрології, медицині та мантре.
У XV столітті Сурхар автономних Дорже розвинув лікування мантрою.
Дончи Рігпе - терма лікування мантрою
У XVII столітті один вчений зібрав всі тарні в одну книгу "Меннаг Ганжома" багато способів магічного лікування. Доктор Тінерпа розвинув далі.
У XIX столітті МІПАО Римпоче і Контрул Римпоче зібрали всі книги.
МЕПА Римпоче - 2 томи лікування мантрою, Контрул Римпоче 1 том.
Наша лінія від Конрула Римпоче і МЕПА Римпоче обох - лінія передачі безпосередньо від МЕПА!
Пізніше ТАНАП Дорбу - створив школу лікування мантрами і камінням і розробив метод ворожіння Дзат'я - мистецтво ворожіння по пульсу.
Ця глава про передачу і історії про те, як передавалося вчення.
Взаємовідносини мантр і тибетської медицини
Тибетська медицина має чотири частини. Це: 1. Поведінка 2. Дієта 3. Ліки 4. Зовнішня терапія
Поведінка - Характер, як рухається (швидко, повільно), як каже, як працює і т.д.
Рекомендації з харчування і дієта. Види їжі створюють або усувають проблеми.
Якщо не діє, то лікарські засоби.
Масаж, припікання, операції, кровопускання і т.д. Операції були загублені і залишилося тільки усунення катаракти.
Мантра - для повсякденного життя. Ходьби, подорожей, сну.
Мантра - для прийняття їжі, прийняття вина, води. Проти наркотиків.
Для посилення травлення. З використанням води - мантріческой води.
Мантра - для освячення ліків. Ліки більш дієві. При зборі трав і весь процес виробництва.
Мантра - використання зовнішньої терапії.
Дія мантр проявляються дуже швидко. При нещасних випадках, кровотечах, переломах, ударах і в багатьох інших випадках, коли нічого немає.
Однією Мантрою можна лікувати сто хвороб. Хвороби, при яких не можна вилікувати іншими методами, такими як рак і втрату розуму, Приклад тому, як Роладзова Ямантака - лікував багатьох людей. При лікуванні мантрами немає побічних ефектів.
Що таке мантра і яким способом вона працює
Спочатку. 1. Звук 2. Дихання 3. Написання мантри
Звук. Базове поняття. Звук є прояв руху. Чи не звук - це звук. Все є звук і проявляється через звук. Звук пов'язаний з глибоким рівнем першоелементів. Через фізичний рівень до рівня першоелементів, і навпаки в зворотному порядку. Робота звуком допомагає роботі зовні до будинку і навпаки. Джерело звуку - джерело пероелементов. Все, що ми бачимо є прояв п'яти першоелементів. Мандал - єдність всієї всесвіту. Джерело всіх елементів це - звук і колір. Кольори - синій, білий, жовтий, червоний - це вода, вітер, земля, вогонь.
Існує взаємозв'язок звуку і кольору. Взаємозв'язок породжує першоелементи. Звуки і кольори - стан природного розуму і в цьому випадку вони виходять з нашого розуму. На зовнішньому рівні ми бачимо і чуємо. Джерело звуку, природний звук - звук нашого розуму.
Як навчитися досягти - слухаючи себе і не слухаючи інших. Звучання дзвіночка (дільбу) наближений до звучання розуму, і все звуки Бам і Там наближені до звучання дзвіночка. У практиці мантри, дуже важливі дільбу і ваджри. Кожен раз звучання дільбу передасть нам силу правочинів.
Ваджри тримають у серця, Дільбу трохи нижче. Головне зрозуміти для чого використовують ці ритуальні предмети. Дільбу передає звуком - знання.
Три рівня передачі
1. Передача від розуму до розуму, звук без звуку.
2. Рух, накреслення літер - знаючи їх вимову.
3. За допомогою голосу, то, що ми чуємо.
При лікуванні ми використовуємо всі три рівня.
Якщо розум дуже сильний, то ми можемо використовувати його силу. Якщо передачу знань та повноважень здійснює сильний практик, не має значення відстань і час, все відбувається миттєво.
Через погляд і дотик, розуміння транскрипції написаного повторюємо.
Ми Новомосковськ і повторюємо за Учителем.
Яке значення мантр
Санскрит - мантри, тибетський - тхарані.
Зберігати, охороняти Розум - "йід ті". Захищає розум. Мантра - захищає і охороняє розум.
Мантри діляться на три частини:
- Сан нагий - таємні мантри (нікому не говорити, і ніхто не чує).
- Зун нагий - «витягати» мантри (кого рятуєш).
- Ріг нагий - «розвитку мудрості» (зв'язок з божеством).
- Нян нагий - погані мантри (використовуються в чорній магії).
- Тга нагий - страхітливі мантри.
Основа всіх мантр. - А - звук основа всіх мантр, корінь нашого голосу = Свідомість всіх букв. Її перебування в горловий чакри. У тварин немає горловий чакри. В традиції Бон завжди присутній і є теж основний.
Розкрити дієве горловий чакри повинні пелюстки горловий чакри. Приклад - Миларепа був співаком, коли вона розвинена, розвиває основний вид мудрості. Те, що він говорив, відбувалося автоматично для кожного індивідуально. Чакра була розкрита, і коли він говорив він просто співав. Шанкара також проповідував з відкритою чакрой.
Мантра могутня, вона наповнюється цілому світові і досягає повного ралабленія. Всередині себе більш повне розслаблення і спокою.
Мантра природного дихання
Три ваджрние мантри
АОМ втягування всередину - відчуття
Дихання - вдих і видих. Ділиться теж на три частини. - вдих, - затримка дихання, - видих.
1. При вдиху входить білий T (верхня частина живота
Затримка червоний нижня частина живота
Глибокий видих блакитний видих
При подальшій тренуванні 1 і 3 частина скорочуються, а 2 удлінняется за часом. Майстри дихання робили вдих і видих - 1 раз за 6 днів. Найкращий метод тренування.
Обов'язкове використання написання букв. Написання пов'язані з внутрішньою енергією. 1 ца - канали, пульс, 2 лунг - вітер, 3-ій -букви.
Букви санскриту були виявлені йогинами всередині чакр і каналів під час медитації.
Китайські букви - літери ієрогліфи - зображують зовнішній світ.
Мантри очищення 5-ти першоелементів
- елемент Простір - серце, тонкий кишечник, голова, язик
- елемент Вітер - товстий кишечник, легені, права нога, ніс
- елемент Вогонь - печінку, жовчний міхур, права рука, очі
- елемент Вода - нирки, сечовий міхур, ліва нога, вуха
- елемент Земля - шлунок, підшлункова залоза, селезінка, ліва рука, губи
Для посилення практики використовують ці звуки очищення першоелементів.
Для більшого ефекту додаєш після букв елементів. що означає "очистити, очистити"
- "Е" широкий простір, простір, небо
- "ЯМ" - з вітром, переживання вітру
- "РАМ" уявити вогонь, говорити жорстко, можна дивитися на вогонь
- вода схожа на вітер, але більш м'яке, краще на березі річки чи водойми
- стабільність, нерухомість землі
- дія і бадьорість. ХУН, уявляєш синього кольору в хворому органі оточений червоним вогнем. І «видихати» з хворого місця.
Мантри реалізуються на трьох рівнях:
Мантри вимовляються вголос (мова)
Мантри проговорюються в розумі і візуалізуються (розумом)
Перебирання пальцями намистин чоток. Коли перебираєш чотки, сила мантр залишається в вервиці (діяння тіла).
Кількість намистин в вервиці звичайно дорівнює 108, 54, 21, 7
108 - Для лікування і збільшення мудрості.
54 - Для сили і могутності.
21 - Для гнівних божеств і могутності тантр.
Чин ло - голова чіткий їх дуже важлива частина складається з 2 намистин. Голова - головне божество мандали, друга його частина-юм. Це уособлює поєднання співчуття і порожнечі.
Тантричні божества яб-юм. У поодиноких божеств - символи, предмети означають протилежну енергію.
108 - звуків єдине ціле - будь-які види аспекту діяльності Будди. Головний корінний звук - і все їх 108. Коли ви прочитали коло, то ви задіяли 108. Якщо чотки менше, то сила чіткий більше.
Для лікування використовують білий або жовтий кришталь. Скло для медицини, бачиш чистоту чіткий і їх очищення. Червоний і чорний колір - контроль, захист, гнівні божества.
Агат для практики зцілення. Очі - символізують мудрість і ясність. Око - спеціальний символ мудрості і ясності - на вервиці очей хороший знак - чотири види діяльності.
Нові чотки - головний насіннячко - таке ж що і мала.
Рудракші - дуже могутні чотки. Особливі люди - тантристи - якщо ви сильний і сміливий, і можете приборкувати «Дику Кінь» - то вперед.
Якщо Учитель передав вам чотки, подарував. - Їх тільки зберігати.
Якщо чотки білі, то і нитка повинна бути біла, краще щоб вовняна.
Отвори намистин повинні бути однаковими і намистини повинні вільно переміщатися по нитці. Мала - Тьінве - рід, лінія, вчитель - учень всіх. Божество - вчитель - учень. Якщо чотки переміщаються на ните погано, застряють - це погано. Якщо нитка чіткий занадто довга, то дії сповільнюються. Якщо отвори велике, а нитка вузька - то перешкоди в практиці.
Проміжок між намистинами (ширина) повинна бути завбільшки з палець руки.
Не можна використовувати різнобій тобто використовувати намистини різного матеріалу і розміру. Якщо намистина зламалася це символізує прерваним лінії передачі. Необхідно замінити,
інакше настане хвороба.
Лічильники добре мати срібні. Якщо використовуєте чиїсь старі, або купили чужі - це погано, краще нові чотки. Якщо чотки порвалися або зламалися - краще їх не використовувати. Не можна торкатися чотками тварин, особливо кішок і собак - вони відразу забирають енергію чоток.
Позиція пальців при начитці мантр
Чотки необхідно тримати в лівій руці. Мантри мирних божеств начитуються вказівному пальці лівої руки і чотки розташовуються навпроти серця. Чотки перебираються на себе, зовні вовнутрь.Во час перебирання чоток не можна переходити через голову чоток. Якщо ви робите це, то вони чіткі а не стримувати силу мантри.
Коли Новомосковскешь мантри Манджушри, Сарасваті, Мандарави, Кубери - задіюється середній палець лівої руки і чотки розташовуються навпроти пупкової чакри, що символізує збільшення дії.
Безіменний палець використовується при читанні мантр Гаруди, Гуру Драгпо, Сімкамукха і ін. При цьому необхідно мати у своєму розпорядженні руку навпроти статевої чакри.
Мізинцем перебирають чотки при читанні мантр Ямантаки, Ваджракілая і ін. І мають у своєму розпорядженні мізинець біля коліна. В цьому випадку можна перебирати чотки також безіменним пальцем правої.
Після закінчення складаються долоні з чотками і дмуть на них - і сила мантр зберігається передається вервиці. Після - доторкнутися чотками верхівки голови, через що передається благословення мантр.
Для чіткий - особлива сама. Чотки завжди носите з собою на тілі. Якщо чотки зберігаються для цього потрібен спеціальний мішечок. Для ворожіння використовувати окремі чотки.
Вервиці з кістки тварин, рогів не використовувати для лікування.
Розмір намистин на вервиці також різниться. Для читання гнівних мантр найкраще мати намистини завбільшки з великий ніготь пальця ноги. Для мирних - з ніготь мізинця.
Мантра Будди Медицини. Існує три рівні передачі (посвячення):
1. Ванг - через це присвята передається сила і влада божества. Чотири дії тіла, мови, розуму і достоїнств.
Сила дії - можна працювати і діяти наділеним методом.
2. Ті - вчення як використовувати силу, сенс методу.
3. Лунг - передача самого звучання - для лікування лунг є головною передачею.
Мантра Будди Медицини:
ОМ Намо Бхагават БЕКАНДЗЕ ГУРУ БЕНДУРЬЯ Табхи РАДЗАЯ Татхагата АРХАТЕ САМЬЯ КСАМ Будди ТАДЬЯТА ОМ БЕКАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ МАХАБЕКАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ РАДЗАЯ САМУНГАТЕ СОХА
ТАДЬЯТА ОМ БЕКАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ МАХАБЕКАНДЗЕ РАДЗАЯ САМУНГАТЕ СОХА