Кінний світ - сліди колишньої - хто такі коновали

Хто такі коновали?

У наш час слово "коновал" неодмінно викликає уявлення про погане, неосвіченому Лекарь. Однак в старовину так називався представник вельми поширеною, особливо в сільській місцевості, професії. Коновалом називали ветеринара-ремісника, який, не маючи спеціального ветеринарного освіти, займався лікуванням худоби, переважно коней. Коновальством промишляли ходили по селах селяни, а також кочові цигани. Цей відхожі промисел був викликаний до життя, з одного боку, великою потребою сільських і частково міських жітелейУкаіни в ветеринарної допомоги, а з іншого боку, явний брак або недоступністю професійних ветеринарів. Результатом незадоволеного попиту і стала поява досить численного загону лікарів-самоучок.

Коновал, XX століття, Пермський історичний краєзнавчий музей.

Початковим і головним заняттям коновалів було охолащіваніе, тобто кастрація, жеребців і самців інших сільськогосподарських тварин. Така операція була вкрай необхідна, бо нехолощение молоді самці були часто неспокійні, небезпечні, погано нагулювали вага. Лошат холостого переважно на другому або третьому році життя. Власне кажучи, саме слово "коновал", або, як ще говорили, "конеклад", пояснювало характер цієї операції. Коня або іншу тварину треба було спочатку повалити, покласти на землю, щоб потім перетворити жеребця в мерина, бика - в вола, кабана - в кабана (кнура), барана - в валух. Ця нелегка операція, яка ще називалася кладкою, крощеніем, легченіем, Оскопленіе, чищенням, вимагала від коновала великої фізичної сили, неабиякої спритності, особливого складу характеру.

Подання про розцінки за цю делікатну роботу в селах і селах дають цифри, характерні для 70-х років XIX століття. Так, санніковскіе коновали Ярославської губернії брали за охолащіваніе жеребця 1-5 рублів, бика - 15-40 копійок, порося - 5-25 копійок, барана - 2-5 копійок, кота - 2 копійки. Втім, кішками та собаками коновал зазвичай не займався.

Крім охолащіванія, коновали займалися лікуванням худоби, причому від всіх хвороб - як зовнішніх, так і внутрішніх. Поширеним способом лікування тварин, як і лікування людей, було пускання крові. Ті ж санніковскіе коновали за пускання крові коня брали 10-15 копійок. Застосовувалося і проколювання черева, щоб випустити скупчилися гази. Але найбільш широко коновали застосовували рослинні і мінеральні зілля, особливо різного роду трави і отрути.

У 1850 році в московській друкарні А.Евреінова була видана книга з довгою назвою "Нове практичне керівництво до домашнього скотарства і до лікування хвороб домашньої худоби, як то: коней, рогатої худоби, овець, кіз, свиней і собак, - на користь міських, а особливо сільських господарів з докладним повчанням, як утримувати, вигодовувати і розводити здорову і міцну домашню худобу, як розпізнавати, попереджати і лікувати їх хвороби, почерпнута з кращих іноземних та українських письменників Н.В.Данілевскім ". У книзі наведено "Коновальная аптека", що складається з 122 найменувань всіляких сумішей, порошків, Пойл, мазей, пігулок, еліксирів, есенцій, примочок, пластирів, тинктур (настоянок), каменів, відварів і інших лікарських засобів з детальним зазначенням їх складу і застосування . За допомогою цих ліків лікували пухлини, рани і багато інших хвороб, зупиняли носова кровотеча, виводили глистів, надавали допомогу при укусах отруйними або скаженими тваринами.

Наведемо ряд прикладів з "Коновальной аптеки". Так, в книзі стверджувалося, що екстракт свинцевий у вигляді примочки знімає запалення, що починається гангрена (гангрену), що роз'їдають гострі мокротиння, лікує свербіж, мокреці, злоякісні гнійні нариви, винищує дике м'ясо в ранах. Вода очна синя служить від всіх очних хвороб, а також застосовується для лікування ран замість примочок. Противоглистную кашка умертвляє і видаляє з нутрощів глистів і черв'яків. Ефіоп мінеральний надає хорошу дію від лихого (нашкірних хвороб), корости і нечисті шкірної, умертвляє черв'яків в шлунку, очищає кров, розріджує густі соки і виробляє піт.

Сумка коновала, 1910-1920 рр. Ніжин обласний краєзнавчий музей.

Втім, сумнівно, що коновали користувалися цією книгою, бо в більшості своїй вони були малограмотними, а то і зовсім неписьменними. Знання та навички передавалися від одного коновала до іншого, часто коновальскій промисел був спадковим. У типовий набір ліків, який коновали брали з собою в дорогу, входили різні сушені трави, листя, коріння, каміння, фарба з блакитної глини, алебастр, сулема, миш'як, сабур, антимоній, галун, купорос, горюча сірка та інше.

Серед трав, листя і коріння головну роль грали трава тим'ян, звіробій, стерті в порошок березові і ясеневі листя, завязний корінь, реп'яховий корінь, корінь папороті. Особливі надії покладалися на якісь таємничі трави, які мали екзотичні назви "иерусалим колір", "Адамова голова", "петрів хрест". "Єрусалим колір" змішували з ладаном і вживали для обкурювання не тільки корови, але і людини, а також "непридатного" місця. "Адамова голова", що росла біля болота, шанувалася як всім травам цар. Корінь "Петрового хреста", відомого ботаніків як чешуйнік, слід дрібно скришити і використовувати в якості сильного кошти для подолання демонською вражою сили. Миш'як, будучи сильною отрутою, вживався в малих дозах в складі деяких лікарських засобів.

Обов'язок збирати і готувати річний запас трав і коріння покладалася на яке лишилось будинку сімейство коновала, який надовго йшов на заробітки. Що стосується сулеми, миш'яку, антимонія, сабуру (випареного соку алое) і тому подібних ліків, то вони вільно купувалися у міських торговців.

Улюбленим коновальскім ліками для коней була так звана поклажу, що складається з суміші яєць, вина, антимонія, миш'яку, олії. За допомогою простих зілля деякі коновали вельми вдало лікували скотинячі хвороби, включаючи навіть сап і сибірську виразку. Іноді вони приймалися лікувати людей, особливо в глухих місцевостях, але ці досліди часто закінчувалися плачевно.

Не обмежуючись власне лікуванням, коновали бралися і за такі роботи, як промивання і обрубування копит, вставка кілець в ніздрі бикам, відпилювання рогів у битливих корів.

Група коновалів, кінець XIX століття, Ніжин обласний краєзнавчий музей.

Але коновал виконував роль не тільки лікаря. Дуже часто він одночасно був і знахарем. У більшості словників він і визначається перш за все як знахар, тобто лікар, що застосовував чаклунські прийоми. До того були вагомі підстави. По-перше, у простого народу зберігалися ще язичницькі вірування у всякого роду волхвів і віщунів, які нібито мали здатність зцілювати від дії будь-якої ворожої сили, наприклад, чужого домовика. Деякі коновали щиро вірили в свої таємничі знання і володіли силою навіювання. По-друге, багато коновали спритно використовували темряву і забобони сільського населення для нахабного обману простодушних і довірливих людей. Недарма в словнику Смелаа Даля відзначається, що коновальством промишляють дармоїди, тобто дармоїди.

Як знахаря коновал вдавався до допомоги не тільки особливих лікарських трав, а й змов, голосінь, молитов для зцілення всіляких недуг і відрази нечистої сили. В молитвах широко використовувалися імена православних святих, що вважалися покровителями тварин: коней - Флор і Лавр, корів - Власій, свиней - Василь Кесарійський, овець - Анастасія праведна.

Ось один приклад змови для лікування коні: "Господи, благослови. Господь, милості пішли, через мої уста грішні, через Ім'я Господнє. Доставлю рукочтеніе своє. Милостивий батюшка, кінний заступник Фрол-Лавер, заступи, сохрани і помилуй від жаркого водопою, від важкого перегону. Сімдесят сім скорбот, сімдесят сім болестью, все скорботи і болести забираю, бел-горючий камінь на дно опущаю, щоб цьому білому пальному каменю зі дна не подиматіся, ні в хрящах, ні в ніздрях, ні в буйній голівоньці НЕ подиматіся. Милостивий кінний Фрол-Лавер, заступи, сохрани і помилуй, лошадушкі в роботу, а Коновалов рубль сріблом за турботу ".

Іноді коновали обходилися і зовсім безглуздими, жваво завченими фразами. Набір цих фраз вони називали форменим розмовою. Найбільш досвідчені коновали брали з собою якусь книгу французькою, німецькою або татарською мовами, яка нібито містила магічні секрети. За допомогою цієї книги, яку вони називали "Квітник книга", знахарі успішно пускали пил в очі.

Дуже важко встановити, коли народилося коновальское ремесло. У всякому разі в XVII столітті воно вже існувало, про що свідчить "Лексикон треязичний, сиріч висловів слов'янських, елліногреческіх і латинських скарб" (1704), складений Ф.Полікарповим, в якому вперше згадані слова "коновал" і "коновальство".

Коновал рушив як правило, в супроводі одного або двох помічників, підбирати з числа колишніх і спритних людей, і перебував у дорозі зазвичай протягом осені, зими і весни.

Бляхи з сумок коновалів, кінець XIX - початок XX ст. Ніжин обласний краєзнавчий музей.

Багато виходили на промисел в ближні та дальні околиці свого рідного селища. Їх знали в обличчя місцеві жителі. Однак існували такі центри коновальского відхожого промислу, в якому коновальством займалася велика частина дорослого чоловічого населення. Коновали виходили з цих центрів далеко за межі своїх губерній, перебуваючи в дорозі багато місяців. До такого роду центрам ставилися Ардатовський і Алатирський повіти Симбірської губернії (нині симбирский Ардатов, на відміну від нижегородського Ардатові, входить до Республіки Мордовія, а Алатир - в Республіку Чувашія), кологрівскіх повіт Костромської губернії, Пошехонський повіт Ярославської губернії, Алексинський повіт Тульської губернії, Єгор'євський повіт Рязанської губернії (в наш час Єгорьєвськ знаходиться в Московській області). Основна причина того, що саме перераховані повіти були центрами коновальского промислу, полягала в незадовільних місцевих умовах для розвитку сільського господарства.

Найбільшого розвитку коновальскій промисел досяг в Симбірської губернії, де їм займалися селяни сіл Скрипін, Шемаріних, сіл Княжуха (Княжуля), Мар'їно, Ростіслаевка, Ратманова, Назарово, Неусипаевка та інших. Число душ, які промишляли коновальством в цій місцевості в 60-х роках XIX століття, досягало 800-1000. За назвою села Скрипін всі вони були відомі під ім'ям скрипінскіх коновалів. Їх ремесло переходило з покоління в покоління. Коновали мали навіть свій власний жаргон. Цей коновальскій мову складався з понівечених татарських слів і спотвореного татарського рахунку.

Коновальскіе будинки і двори перебували в повному запустінні, бо їх власники подовгу були відсутні, залишивши в своїх хатах одних лише жінок і дітей. Та й повернувшись до літа з далеких мандрів, чоловіки не стільки займалися хліборобством, скільки намагалися прогуляти багату здобич до наступного походу. Сплативши повинності і отримавши нові паспорти, вони знову вирушали в далеку дорогу. Їдучи з дому без нічого, коновал нерідко повертався на двох-трьох конях з возами, набитими здобиччю: грошима, одягом, домашнім начинням. Найбільш досвідчені з них встигали за два-три зимові місяці добути до тисячі карбованців асигнаціями.

Якщо спочатку маршрути скрипінскіх коновалів пролягали по північно-східній частіУкаіни - губерніях Вятської, Пермської, Мелітопольської, то в подальшому вони все частіше спрямовувалися за тисячі верст на схід - в Сибір, аж до Тобольська, Лисичанська, Горловкаа і навіть Тернополі. Вирушаючи в настільки далекі поїздки, коновали іноді по році або два не бували вдома. Справа в тому, що, заслуживши у добродушних і гостинних, але безграмотних і забобонних жителів Вятської, Пермської і Мелітопольської губерній погану славу шарлатанів і шахраїв, вони були змушені освоювати нові краю. А наштовхнувшись на вже ошуканих селян, можна було втратити не тільки видобутку, але і своїх коней. Сибірські ж селяни, а також робочі сибірських заводів і золотих копалень, які не були ще знайомі з плутні скрипінскіх коновалів.

Бляха з сумки коновала, XIX століття, Музей народного мистецтва.

У Ярославській губернії своїми Коновалов славилося село Саннікова Щетинський волості Пошехонского повіту. Практичні навички санніковскіе коновали набували від старих. В кінці 70-х років XIX століття коновальскім промислом займалося в селі близько 40 осіб. Виходили вони на заробітки вимушено, тому що не вистачало корму для худоби, та й дрова через нестачу лісу доводилося докуповувати. Санніковскіе коновали, на відміну від скрипінскіх, в літній часом не байдикували, а займалися селянською працею. Восени, взимку і навесні вони йшли на свій промисел в сусідні губернії, але були й такі коновали, які постійно працювали в найближчих околицях.

Коновальство було головним, причому спадковим, заняттям чоловічого населення чотирьох суміжних волостей Алексинского повіту Тульської губернії з центром в селі Дмитрівське (Соломянний завод). Алексинського коновали бродили по всейУкаіни з осені до весни. У 60-х роках XIX століття вони стали поєднувати коновальство з кнігоношеством. Захопивши з собою народні книжки і лубочні картинки, вони збували їх по селах. Це справа виявилася настільки прибутковим, що багато коновали залишили своє ремесло і зайнялися виключно розносної книжковою торгівлею, тобто стали офенями. Серед Алексинського коновалів-офенею виділялися брати Губанови, які, незважаючи на свою неграмотність, перетворилися в відомих в Києві і в Москві лубочних видавців.

Все коновали виходили на заробітки в домашньому одязі, перевішуючи через плече широкий ремінь, необхідний для валки тварин. Коновальскіе інструменти і різне зілля поміщалися в шкіряній сумці, підвішеній на рівні пояса на ремінці через шию. Сумка коновала прикрашалися масивної прорізний меднолітой (латунної) бляхою. Начищена до блиску, вона була своєрідною професійної емблемою мандрівного коновала, відзнакою сільського ветеринара. На коновальской блясі зазвичай зображувалися кінь і людські фігури в сплощеному або опуклому рельєфі.

Лєсков в "Зачарований мандрівник" писав: "обвішати весь бляхами і коновальскою зброєю й почав ходити з ярмарку на ярмарок, і всюди бідних людей руководствую і збираю собі статок і все могоричі п'ю". В даний час коновальскіе бляхи стали предметом колекціонування.

Цим описом зовнішнього вигляду можна було б і закінчити розповідь про Коновалов. Однак не можна не сказати про те, що, крім сільських коновалів-самоучок, вУкаіни XVIII - XIX століть існували ще й навчені ветеринарному мистецтва в спеціальних школах люди, які також називалися Коновалов. Вони перебували на державній службі, особливо при кавалерійських і артилерійських частинах української армії. Тільки в 1869 році ці коновали були перейменовані в ветеринарних фельдшерів.

До речі, часто зустрічається російське прізвище "Коновалов" є непрямим свідченням поширення вУкаіни ремесла їхніх предків - коновалів.