Категорія «буття»

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

У сучасній філософській літературі вказується два значення слова «буття». У вузькому сенсі слова - це об'єктивний світ, що існує незалежно від свідомості; в широкому - це все існуюче: не тільки матерія, а й свідомість, ідеї, почуття і фантазії людей. Буття як об'єктивна реальність позначається терміном «матерія».

Отже, буття - це все те, що існує, будь то людина або тварина, природа або суспільство, величезна Галактика або наша планета Земля, фантазія поета або сувора теорія математика, релігія або закони, що видаються державою. Буття має своє протилежне поняття - небуття. І якщо буття - це все, що існує, то небуття - це все, чого немає.

Карлом Марксом і Фрідріхом Енгельсом в філософію було введено нове поняття: «суспільне буття». Суспільне буття - це власна, внутрішня основа існування і розвитку суспільства, нетотожності з його природною основою. Виникнувши з природи, на основі природи і в нерозривному зв'язку з нею, суспільство як особливе утворення починає жити своїм, в певному сенсі надприродной життям.

Залежно від різновиду реальності (час перебування, існування) розрізняють такі основні види буття, як суб'єктивна і об'єктивна реальність. До об'єктивної реальності відносять все те, що саме по собі існує, тобто поза людиною і незалежно від його свідомості. Суб'єктивна реальність ж охоплює все те, що людині належить, що не може ніяк існувати поза ним (це духовний світ індивіда, світ його свідомості і його психічних станів). Якщо розглядати ці дві реальності в сукупності, то можна виділити наступні чотири основні форми буття.

1. Буття речей, процесів, тел. У ньому, в свою чергу, виділяють:

Буття природне - існування тіл, речей, процесів, які незаймані людиною і які були ще до його появи на планеті (атмосфера, біосфера, гідросфера і так далі).

Матеріальне - існування процесів і речей, які створив або перетворив людей. Сюди відносять промисловість, знаряддя праці, міста, енергетику, меблі, одяг, штучно створені сорти рослин, види тварин і т.п.

Основні форми буття людського це:

Буття індивіда в матеріальному світі. З цієї позиції людини філософія розглядає в якості речі серед речей, тіла серед тіл, об'єкта серед об'єктів. Людина знаходиться в підпорядкуванні різних законів (зокрема, біологічним, фізичним, хімічним), змінити які він не в силах - він лише існує серед них.

Основні форми буття духовного це:

Буття індивідуалізоване. Сюди відносять особистісні процеси свідомості і несвідомого, що носять суто індивідуальний характер.

Буття об'єктивувати перебуває ніби над індивідуалізованим свідомістю. Сюди відносять всі, що є надбанням суспільства, а не тільки окремого індивіда, і суспільну свідомість в різних формах (релігія, філософія, мистецтво, науки, мораль і так далі).

Реальність самого суспільства, яка охоплює взагалі всю сукупність його діяльності як єдиного організму, включаючи всі культурно-цивілізаційні процеси, матеріально-виробничу, духовну сфери і т.п.

Матерія первинна як первинний об'єкт відображення по відношенню до його відображення, як модель є первинною по відношенню до її копії. Світ пізнаваний.

Кінець XIX - початок XX в. став часом крутий ломки уявлень про світ - часом, коли була подолана механістична картина світу, що панувала в природознавстві протягом двох століть.
Одним з найважливіших подій в науці стало відкриття англійським фізиком Дж. Томсоном (1856-1940) електрона - першої внутрішньоатомної частки. Томсон досліджував катодні промені і встановив, що вони складаються з частинок, що володіють електричним зарядом (негативним) і дуже малою масою.

Насправді атоми не є простими і неподільними, а складаються з якихось частинок. Першою з них був відкритий електрон. Перша модель атома, створена Томсоном, отримала жартівливу назву «пудинг з родзинками». Пудингу відповідала велика, масивна, позитивно заряджена частина атома, тоді як родзинок - дрібні, негативно заряджені частинки - електрони, які, відповідно до закону Кулона, утримувалися на поверхні «пудингу» електричними силами. І хоча ця модель цілком відповідала існуючим у той час уявленням фізиків, вона не стала довгожителькою.

Незабаром її витіснила модель, хоча і суперечила звичним уявленням фізиків, однак відповідала новим експериментальним даними. Це - планетарна модель Е. Резерфорда (1871-1937). Експерименти, про які йде мова, були поставлені в зв'язку з іншим принципово важливим відкриттям - відкриттям в кінці XIX в. явища радіоактивності. Саме це явище також свідчило про складну внутрішню структуру атомів хімічних елементів.

в 1911 р Резерфорд відкрив атомне ядро. У 1919 р він піддав бомбардуванню альфа-частками азот і відкрив нову внутрішньоатомних частку, ядро ​​атома водню, яку він назвав «протоном». Фізика вступила в новий світ - світ атомних частинок, процесів, відносин. І відразу ж виявилося, що закони цього світу суттєво відрізняються від законів звичного нам макросвіту. Для того щоб побудувати модель атома водню, довелося створювати нову фізичну теорію - квантову механіку. Відзначимо, що за короткий історичний термін фізики виявили велику кількість мікрочастинок. До 1974 року їх стало мало не вдвічі більше, ніж хімічних елементів у періодичній системі Менделєєва.

Теорія відносності зустрілася з істотними труднощами при розгляді явища тяжіння. Це явище не піддавалося поясненню. Потрібна була велика робота, щоб подолати теоретичні труднощі. До 1916 р А. Ейнштейн розробив «Загальну теорію відносності. Ця теорія передбачає більш складну структуру простору-часу, яка виявляється залежною від розподілу і руху матеріальних мас. Загальна теорія відносності стала тією основою, на якій в подальшому. стали будувати моделі нашого Всесвіту. Але про це пізніше.