Кардинал це що таке кардинал визначення

Cardinali), Джузеппе (8.VI.1879 - 1948) - італ. історик античності. З 1918 - проф. епіграфіки і рим. старожитностей в Рим. ун-ті. Великий знавець джерел: написів і літ. пам'яток. Прихильник циклічності теорії. Гл. праці присвячені еллінізму і Риму.

Соч. Il regno di Pergamo, Roma, 1906; La morte di Attalo III e la rivolta di Aristonico, "Saggi offerti a G. Beloch", Roma, 1910; L'amministrazione finanziaria del comune di Pergamo, "Memorie della R. Accademia di Bologna", 1916; La storia dei Graccani, "Studi Graccani", Roma, 1913; статті в "Dizionario epigrafico di antichit? romane", 1924.

Н. H. Пикус. Київ.

↑ Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

від лат. cardinalis - головний, основний) - другий за значимістю ранг в ієрархії католич. церкви після тата. Ця церк. посаду існує з VI ст. коли рим. тата в силу своєї надмірної зайнятості богослужбової практикою в Римі стали залучати до її відправлення єпископів семи прилеглих від Риму міст. Так з'явилися к.-єпископи. З плином часу в якості помічників як в богослужбових, так і адм. справах тата залучили рим. пресвітерів і дияконів (кардинали-пресвітери і кардинали-диякони). Останні за своїм становищем в ієрархії католич. духовенства були вище локальних єпископів, пресвітерів, дияконів. Поступово к. Стали головними особами в оточенні пап, разом з татами управляли всіма сферами життя католич. церкви. Якщо спочатку к. Були тільки представники ит. духовенства, то з часів папи Лева IX в їх число були включені і іноземці. У 1059 році папа Микола II встановив процедуру виборів нового папи, відповідно до якої глава католиків обирався к.-єпископами (потім в їх колегію були включені і к.-пресвітери, і к.-диякони). К. призначалися і призначаються виключно рим. татами.

↑ Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

лат. cardinalis - головний, основний) - найбільш значимий титул в Католицькій Церкві після Папи Римського. Відповідно до ККП 1983 функції К. входить обрання Папи на конклаві і допомогу йому в керівництві Вселенською Церквою, яку вони надають колегіально, виконуючи дорадчі функції при Папі під час консисторій, і індивідуально, очолюючи відомства і ін. Постійні служби Римської курії і держ -ва Град Ватикан. У сукупності К. складають Колегію кардиналів, очолювану К.-деканом.

Посада К. відноситься до області церковного, а не Божественного права. Спочатку титул cardinalis застосовувався до церков і диякон Риму. Пізніше, в IV ст. він перейшов до гл. служителям т.зв. титульних церков Риму і його гол. приміських єпархій: термін presbyteri e diaconi cardinales зустрічається, за свідченням Папи Захарії, ще під час понтифікату Папи Сильвестра I. Папа Римський в управлінні своєю єпархією спирався на допомогу пресвітерів, а також 7 дияконів, які займалися поточними церк. справами і доброчинністю (в 1-й пол. III ст. Папа Фабіан розділив Рим на 7 округів, призначивши для кожного з них диякона). Починаючи з V ст. єпископи 7 єпархій в передмістях Рима ввели в практику щотижневе служіння меси в папській Латеранської базиліці. Настоятелям 25 (пізніше 28) рим. титульних церков також було зобов'язано крім богослужінь в своїх храмах проводити щотижневі меси в ін. великих рим. базиліках - Санта Марія Маджоре, Св. Петра, Св. Павла (Сан Паоло фуорі ле Мура) і Св. Лаврентія, до яких вони тим самим були приписані. Єпископи 7 приміських церков отримали назву К. в VIII ст. а настоятелі рим. титульних церков - з кін. Х ст.

З часів Григоріанської реформи К. стали безпосередніми помічниками Папи в управлінні Церквою. З цього часу 7 т.зв. палатінському і 12 окружних дияконів (тоді Рим був розділений на 12 адм. округів) були також включені в число К. в 1059 Папа Микола II декретом In nomine Domini зробив К.-єпископів єдиними виборцями Римських пап. При Папі Урбані II почала формуватися 3-ступінчаста структура Колегії К. яка остаточно склалася в 1150, коли Папа Євген III призначив К.-декана (єпископа Остії) і камерария для управління церк. власністю. Папа Сикст V в конст. Postquam verus від 3.12.1586 законодавчо закріпив поділ Колегії К. на 3 чину.

Папа Павло VI в 1965 ввів в Колегію К. деяких патріархів Сх. Католицьких Церков, зберігши за ними титул їх патріарших кафедр (motu proprio від 11.02.1965 Ad Purpuratorum Patrum).

Т.ч. відповідно до іст. традицією Колегія К. поділяється на 3 чину (CIC 350): 1) чин К.-єпископів, до якого відносяться К. яких Папа удостоїв титулу однією з 6 єпархій передмість Рима (Альбано, Фраскаті, Палестрина, Порто і Санта-Руфіна, Сабіна і Поджо-Міртето, Веллетри і Сеньи), і патріархи Католицьких Церков сх. обрядів, зведені в гідність К. К.-єпископом Остії є К.-декан, який зберігає і титул церкви, який мав до обрання деканом; 2) чин К.-пресвітерів, що удостоїлися титулу однією з найстаріших рим. церков; подібно К.-єпископам, вони не володіють владою управління в своїй титульній церкви, проте надають їй підтримку і допомогу (це обмеження, запроваджене Папою Інокентієм XII в 1692, підтверджено в кан. 357 § 1); 3) чин К.-дияконів, удостоєних титулу однією з диякон Риму.

В даному випадку назви «єпископ», «пресвітер» і «диякон» слід розуміти не як свящ. сан, а як терміни, що з'явилися в певних іст. умовах. Відповідно до motu proprio Папи Івана XXIII ***** gravissima від 15.04.1962 та з кан. 351 § 1 ККП священик, зведений Папою в гідність К. повинен бути висвячений на єпископа (хоча з цього правила можливі виключення).

Зарахування К. до того чи іншого чину і можливість переходу з одного в інший підпадають під дію положень канон. права (CIC 350 § 5-6). У момент призначення кожен К. зараховується до чину або пресвітерів, або дияконів. К.-диякони через 10 років після оголошення декрету про призначення можуть переходити в чин пресвітерів (при наявності вільного титулу); перевага віддається тим, хто був призначений раніше ін. претендентів. Перехід в чин єпископів з чину пресвітерів відбувається відповідно до старшинством.

К. вільно обираються Папою Римським серед єпископів і священиків, що відрізняються вченістю, благочестям і розсудливістю (CIC 351 § 1).

Піднесення до гідність К. здійснюється папським декретом (оголошувати на ординарної консисторії), в якому новому К. скаржиться титул церкви або діаконії. На консисторії К. вручається кардинальська біретта і кардинальський перстень як знак особливого гідності і з'єднання з кафедрою Св. Петра. К. носять вбрання червоного кольору, що символізує готовність пролити кров за Церкву. В особливих випадках (як правило, по політ. Мотивів) Папа оголошує про призначення К. але не називає його ім'я (nomen in pectore sibi reservans): призначений in pectore отримує обов'язки і права К. тільки з моменту офіц. проголошення (CIC 351 § 3).

К. мають богослужбовими і ін. Привілеями, в т.ч. privilegium canonis і privilegium fori, відповідно до яких в церк. судочинстві вони підсудні тільки Папі (CIC 1405 § 1, п. 2). К. мають повноваження приймати сповідь у всіх країнах світу без обмежень (CIC 967 § 1), а також звільнені з-під юрисдикції місцевих єпископів в справах, що стосуються їх особисто (CIC 357 § 2).

Виконувані К. функції можуть бути простими (під час понтифікату) і надзвичайними (коли Св. Престол вакантний).

К. займають постійну посаду в Рим. курії і не є єпарх. єпископами (куріальний К.), повинні проживати в Римі. Відповідно до ст. 21 Латеранських угод вони отримують громадянство Ватикану.

Після досягнення 75 років К. отримують пропозицію відмовитися від займаних посад (CIC 354).

До кін. XIX ст. світські влади володіли можливістю впливати на призначення К. (початок цієї традиції поклав перший «авиньонский» Папа (Авіньйонський полон пап) Климент V); згодом Римські папи визнали за імператором Свящ. Рим. імперії, королями Іспанії, Франції, Португалії та Польщі, а також венеціанським дожем право рекомендувати для призначення т.зв. К. корони (cardinales coronae). Однак фактично це було швидше почесне звання, оскільки його власники воліли залишатися при дворі свого правителя.

Палатінському називалися К. які в силу своєї посади повинні були бути завжди в розпорядженні Папи, тому проживали в Апост. палаці. Вперше вони згадуються в 735, коли Папа Григорій III до 14 наявних окружним дияконам додав ще 4, названих cardinales Palatini, в обов'язки яких входило допомагати Папи під час богослужінь в Латеранської і Ватиканської базиліках. З плином часу вони перетворилися в найближчих співробітників Папської двору. Новообраний Понтифік стверджував їх на посаді або призначав нових. До поч. XX ст. залишалося двоє палатінському К. - начальник Апост. канцелярії і держ. секретар. Папа Павло VI в motu proprio Pontificalis domus (28.03.1968) скасував посаду начальника канцелярії.

До недавнього часу існувала також посаду К.-протектора до.-л. монаш. ордена або конгрегації, які не перебували в його юрисдикції, але отримали його підтримку і заступництво. Початок цієї традиції поклав Франциск Ассизький, який рекомендував своїм наступникам кожен раз звертатися до Папи з проханням про призначення одного з К. покровителем Ордена францисканців. У 1964 Державний секретаріат припинив практику призначення К.-протекторів для монаш. чинів та згромаджень. У наст. час К.-протектори підтримують навчальні та виховні установи Церкви - Папську Церковну академію, Римську богословську академію, Маріанську академію, Римську археологічну академію та ін.

↑ Відмінне визначення