Якість особистості душевний комфорт, що таке душевний комфорт

перетворюючи його існування в справжнісіньке пекло. тоді відчуття

душевного комфорту стає недосяжною мрією.

Комфортно жити - це в першу чергу означає душевний комфорт.

Жити в розкоші - аж ніяк не завжди значить жити комфортно.

Душевний комфорт - це, безумовно, - здоров'я!

Душевний комфорткак якість особистості - здатність досягати милозвучності, унісону між душею, совістю і розумом.

Коли матір Терезу запитали, як їй вдається молодо виглядати, незважаючи на життєві труднощі, вона відповіла: «Немає кращого косметолога, ніж світ в душі».

Душевний комфорт виникає, коли твоєму житті аплодує щаслива душа, вдячно посміхається совість і схвально киває розум. Душевний комфорт - це милозвучна унісон душі, совісті і розуму. Якщо звести до спільного знаменника все чинники, що впливають на утворення душевного комфорту, все зведеться в результаті до свята душі. На бенкеті душі душевний комфорт самий почесний гість.

Душевний комфорт з'являється, коли відчуваєш, що живеш не дарма, коли відчуваєш себе в безпеці під дахом будинку свого. Юрій Сергійкового пише: «Чим ближче до Бога, тим більший душевний комфорт і умиротворення ти відчуваєш, і це не дивно, адже дитина теж відчуває себе в безпеці, перебуваючи поруч з батьками».

Душевний комфорт за визначенням на порядки вище комфорту фізичного тіла, розумового комфорту, комфорту розуму і помилкового его. Наприклад, помилкове его відчуває комфорт від своєї престижності, крутизни, значущості та важливості. Для розуму комфортно стан, коли розум і почуття знаходяться під його контролем і беззаперечно виконують всі його команди і розпорядження. Для розуму комфортно, коли розум мовчить і можна вдатися до нестримним задоволень і насолод.

Одні тільки фізичні приємності душевного комфорту не створюють. Жаданий, хтивий розум звик ганятися за фізіологічними задоволеннями і насолодами, але, отримавши їх, дивується, чому не відчуває душевного комфорту. Розвинений, гармонійний, благородна людина, бачачи, як фізіологічний комфорт вступає в протиріччя з душевним, завжди віддає перевагу душевному комфорту.

Наприклад, людину запитують: - А що ти віддаєш перевагу: хорошу квартиру, ситну посаду, багато грошей, але тебе будуть ненавидіти дружина і діти. Більшість відповість: - Хочу любити і бути коханим. Мій душевний комфорт залежить від того, чи здорові і щасливі мої близькі і рідні люди. Все інше, якщо захотіти, додасться.

У кого прописалася заздрість і жадібність, можуть тільки мріяти про душевний комфорт. Жити з переконаністю, що тебе обділили, недодали, обдурили, значить, добровільно позбавляти себе душевного комфорту. Багатий не той, у кого мало, а кому мало. Жадина, як би багатий він не був, вважає, що йому мало, тому він ніколи не зазнає смак душевного комфорту.

Що заважає нам досягати душевного комфорту? Психолог Р.А. Фад стверджує: «Коли ви позбудетеся від комплексів, страхів і поганих звичок, ви перестанете витрачати свою енергію. Вона почне накопичуватися в вас і давати можливість висловитися творчо, поїхати в подорож, познайомитися з новими і цікавими людьми, відчути радість життя і її красу. Саме тоді ви і знайдете довгоочікуваний душевний комфорт ».

Гуморист скаже: - Чиста совість, повний шлунок і м'який диван - ось три кити, на яких тримається душевний комфорт людини.

Душевний комфорт не синонім щастя. Щастя виростає з любові. Щастя не в тому, що відсутні хвороби, страждання, проблеми, напасті. Це просто тимчасова відсутність цих негативних речей у житті людини. Прічёт тут щастя? Щастя полягає не у відсутності чогось. Навпаки він прямо говорить про присутність любові. Щастя не статично. У нього зростаюча природа. З душевним комфортом все трохи інакше. Якби не прагнення до всёвозрастающему щастя, людина так би і знаходився в стані душевного комфорту. Прагнення випробувати кращий смак щастя позбавляє людину душевного комфорту і підстьобує до дії.

Уявімо на хвилинку, людина досягла своєї мети, на душі нірвана. Душа щаслива, розум задоволений, совість спокійна. Проходить пару днів, совість каже: - Ну, добре, домігся ти успіху? Так тепер і будеш лежати на дивані? Розум каже: - Лежати шкідливо, нічого жири накопичувати.

Психолог Олег Торсунов пише: «Коли людина знаходиться в сильній гармонії з оточуючими людьми, він хоче жити для них, він хоче відчувати для них якесь відчуття, це називається все зростаючим щастям. Коли людина відчуває комфорт, він поступово засинає, тому що робити йому нічого, і щастя його закінчується в одну секунду. Саме відчуття відсутності страждань не означає щастя. Це просто тимчасове звільнення від страждань. Точно так же, як людина позбулася від зубного болю, він відчуває щастя. Але в цьому щастя ніякого немає. Це просто позбавлення від страждань. Щастя не є інертною силою. Щастя - це діяльність. Людина, яка здатна діяти в ім'я інших людей, намагатися дати їм любов, тоді його щастя стає все зростаючим. Якщо він хоче щастя для себе, він поступово згасає. Тому що в цьому немає щастя. Людині, припустимо, комфортно, він сів на диван, ну, скільки там щастя? Дуже мляве щастя ».

Олександра Марініна в романі «Погляд з вічності» привела цікавий діалог в контексті розуміння, що таке душевний комфорт, яку роль він відіграє в людському житті:

«Здійснюючи будь-яка добра справа, людина робить його для чогось, а не просто так. Наприклад, йому хочеться відчути себе благородним, широким, щедрим. Або йому необхідно відчувати власну потрібність, йому хочеться думати, що без нього не обійтися, що в ньому є потреба. Або йому, як нашої дорогої Аелла, хочеться позиціонувати себе покровителем і благодійником сірих і убогих, обділених та нещасних, тим самим створюючи у себе ілюзію власної успішності і спроможності. Все, що людина робить, він робить для чогось, запам'ятай це, любий друг, раз і назавжди. А якщо хтось стане тебе переконувати в тому, що це цинізм і мізантропія, - не вір. Просто люди ще не навчилися самі собі говорити правду і прикриваються міфами.

- Не впевнений, що ти маєш рацію, - задумливо мовив Камінь. - Адже є ж на світі чисті душею, абсолютно безкорисливі люди ... - Ой, знову ти за своє! - невдоволено перебив його Змій. - Та ти взагалі чуєш, про що я тобі кажу? Чистий душею людина тому й робить свої добрі вчинки, що хоче зберегти свою душу в чистоті. В цьому і полягає його особистий інтерес. Чому ти думаєш, що в слові «інтерес» є якась брудна підгрунтя? Інтерес може бути дуже навіть благородним і морально заохочує. Але все одно він є, і саме він диктує людям потребу в здійсненні тих чи інших вчинків. Інтерес - це і є справжня мотивація, а задоволення цього інтересу - справжня мета.

- Все одно це якось ... - почав було Камінь, але Змій знову перебив його: - Добре, давай візьмемо грубу і зрозумілу ситуацію: догляд за тяжкохворим. Він лежачий, з-під нього треба виносити судно, перевертати його, змащувати пролежні, по кілька разів на день міняти постільну білизну, тому що у нього нетримання сечі і калу і він не завжди встигає вчасно попросити «качку». У кімнаті стоїть сморід. Крім того, ця людина вже в маразмі, неадекватний, кричить, плаче, нічого не пам'ятає і нічого не розуміє. Годувати його потрібно з ложечки, і, як у маленької дитини, половина їжі виявляється на піжамі і ліжку. Ти можеш уявити собі людину, якій було б в радість доглядати за таким хворим?

- Ну, за гроші-то ... - Правильно. За гроші. А якщо без грошей? Ну, включи фантазію. - Тоді, може бути, за спадок? - припустив Камінь. - Може бути. А якщо і не за спадок? - Так якщо цей хворий твій близький родич, доводиться доглядати, куди ж подітися. - Нікуди не подітися, просто не доглядати - і все. Кинути напризволяще або здати в притулок. Але ж не здають і не кидають, а терплять і доглядають, хоча ніяких грошей їм за це не перепадає. Чому? - Ну як це так? - сердито здивувався Камінь. - Як це можна: кинути старого хворої людини напризволяще. Уявити собі не можу.

- А ти уяви, тому що знаходяться такі, які саме так і роблять. Не скажу, що вони зустрічаються на кожному кроці, але все-таки зустрічаються. Тобто така поведінка цілком реально. Але більшість все-таки терпить і не кидає хворих людей похилого віку. Ось ти мені поясни, чому одні надходять так, а інші - так.

- Напевно, тим, які хворих кидають, наплювати на думку оточуючих. Все, що я знаю про людей, свідчить про те, що вони до такої поведінки відносяться несхвально. Але, мабуть, знаходяться люди, яким несхвалення суспільства не заважає відчувати себе цілком комфортно. - Вірно кажеш, - знову кивнув Змій. - І якщо слідувати твій логіці, то виходить, що ті, хто терпляче, зчепивши зуби, доглядає за хворим, це люди, яким думка суспільства не байдуже. Вони не хочуть, щоб про них думали погано, вони не хочуть бути ізгоями в своєму суспільстві, ось за це вони і платять.

- Ти ба! - хмикнув Камінь. - Спритно у тебе все вийшло. Але ти мене все одно не переконав. Напевно є ще причини, за якими люди безкорисливо доглядають за важкохворими. - Назви, - запропонував Змій. - З милосердя, з жалості. З доброти, - твердо вимовив Камінь. - А з милосердя - це як? - в голосі Змія почулися якісь підступні нотки. - З жалості - це як? Спробуй переведи ці емоції в вербальну форму.

- У вербальну? - Камінь задумався. - Я, звичайно, не людина, але з усього, що я знаю про людей, можна припустити, що це буде звучати приблизно так: «Моє серце розривається, дивлячись на те, які страждання доводиться переживати цьому хворому, і з мого боку буде просто нелюдським не допомогти йому ». Ось так якось. - Розумниця! Тепер розвій, будь ласка, цю думку, особливо другу частину фрази. - Та куди ж її ще розвивати? - здивувався Камінь. - Я і так начебто все сказав. - А ти напружся, спробуй.

- Гаразд. Моє серце розривається, мені від цього боляче, а я не хочу, щоб мені було боляче і щоб серце розірвалося. Я бачу страждання цього хворого, мені здається нелюдським мати можливість допомогти йому і при цьому не допомогти, а я - людина і не можу вести себе не по-людськи. Я просто не буду сам себе поважати, якщо не зроблю йому допомогу. Я не можу бути безсердечним. Все, - видихнув Камінь. - Я вичерпався. Я не знаю, як ще можна розвинути цю думку.

- А більше і не треба нічого, - Змій схвально похитав овальної головою. - Ти все сказав. Все що потрібно. Твоя милосердна особистість не хоче, щоб їй було боляче і щоб її серце розірвалося, вона хоче сама себе поважати і не хоче бути у власних очах безсердечний. Тобто у неї цілих три інтересу, а отже - три мети. Ось тобі і відповідь на твоє питання. Ця милосердна особистість буде терпляче доглядати за тяжкохворим, витрачати сили, нерви, здоров'я, час, тобто вона буде всім цим платити за досягнення своїх цілей. І ніколи в житті ця особистість не стала б платити, якби цих цілей у неї не було. Ніхто не платить за те, що йому не потрібно. - Ну, треба ж, - захоплено простягнув Камінь. - А мені і в голову не приходило. Невже все так просто?

- Звичайно, тепер тобі здається, що просто, - розсміявся Змій. - Але ж спочатку ти навіть приблизно вловити не міг, про що я кажу. Тепер повернемося до Люби. Тебе, як я розумію, хвилює думка про те, заради чого вона все це терпить? Та хіба що просто терпить, ще й активно бере участь в розгрібанні лайна за своїм муженьком. Вірно? - Не зовсім. Для мене очевидно, що все це вона робить для того, щоб утримати Родіслава, а утримати його можна тільки одним способом: рятувати від усілякого напруги, робити так, щоб з нею поруч йому було зручніше і легше, ніж поруч з ким би то не було . Тут ніби все зрозуміло. У Люби є мета: зберегти шлюб, і за досягнення цієї мети вона і платить таку високу ціну, а зовсім не по доброті душевній і не тому, що їй когось там шкода. Але все одно я відчуваю, що до кінця чогось не домірковую. Там щось ще є, якесь друге дно, якісь приховані мотиви.

- Вірно кажеш. Є такі мотиви. І, між іншим, ці приховані мотиви - зовсім навіть і не приховані, просто вони глибинні, тобто вони лежать на самому денці, під усіма іншими. І для всіх людей вони однакові. - Та НУ? - не повірив Камінь. - Не може бути! Всі люди різні, не може у них бути однакових мотивів.

- А ось і може. Той мотив, який на самому денці, - він у всіх один. І називається він «душевний комфорт». Інша справа - способи, якими цей душевний комфорт досягається. Ось способи у всіх людей дійсно різні. Одним для того, щоб його отримати, потрібно бути таким же, як всі, не відрізнятися від більшості, іншим, навпаки, потрібно виділятися і бути ні на кого не схожим. Одним необхідно відчувати себе незалежним від чужої волі, іншим - залежним і підлеглим, одним хочеться, щоб їх любили, іншим - щоб їх боялися. Коротше, всім потрібна різна, але потрібно для однієї-єдиної мети: для досягнення душевного комфорту. І запам'ятай: душевний комфорт - це єдина справжня мета будь-якої людини, все, що люди роблять, вони роблять тільки заради нього і в ім'я нього ».