Як святкували різдво христове на руси, Наталчина блог
Свято Різдва Христового був на Русі одним з найулюбленіших, так як знаменував собою важливий період. З одного боку, скінчився Різдвяний піст, з іншого - намічався Великий. Та й сама пора, коли всі роботи по господарству завмирали, передбачала відволікання від насущних турбот і радісну зустріч народження Спасителя. Які ж традиції святкування Різдва Христового існували на Русі?
Ці обряди мали подвійний сенс. З одного боку, в них залишалися елементи язичницького минулого слов'ян - солома, сіно та інше символізували собою пробудження творчих сил природи, початок нового життєвого циклу після довгої зими. З іншого боку, закладався і християнський сенс: солома і сіно були символом ясел (годівниці для худоби), в яких знаходився Спаситель після народження, а поставлені в «червоний» кут, вони нагадували печеру Різдва.
Після нічної трапези всі виходили гуляти на вулицю, починалися колядки. Колядування полягало в тому, що молоді хлопці і дівчата, а іноді і діти, збиралися групами і, переходячи від одного двору до іншого, співали під вікнами невеликі пісні в честь Різдва Спасителя. За звичаєм, господар будинку запрошував молодь до себе або, як мінімум, давав гроші, хліб, солодощі, а тим, хто постарше, і спиртне.
Саме свято селяни намагалися зустріти в храмі за богослужінням. Однак після святкової служби починалося справжнє буяння. Як відзначають вітчизняні етнографи, на свято Різдва Христового в селах пили багато. Бувало, що єдиними, хто після гулянок міг стояти на ногах, були маленькі діти і підлітки. І все ж молодь продовжувала колядувати і славити народження Спасителя. Славільщікі, як правило, співали тропар свята, а в кінці додавали невелику спів-приказку. Одна з них звучала так:
Пречиста Діва Марія
Ісуса Христа породила.
В яслах положила,
Зірка ясно сяяла,
Трьом царям шлях показала -
Три царські,
Богу дари приносили,
На коліна припадали,
У містах свято Різдва Христового був часом, коли людина залишав звичайний розпорядок свого життя. Більшість городян на честь свята здійснювали справи милосердя та благодійності. Тон в цьому, як правило, ставив цар і його оточення.
Так, наприклад, напередодні святкування Різдва, цар традиційно відвідував богадільні і в'язниці, де роздавав щедру милостиню і з власних рук годував знедолених.
У саме свято, крім участі в святковому храмовому богослужінні, було прийнято запрошувати духовенство до себе додому для молебню. Після його закінчення цар, а за його прикладом і весь двір, влаштовував благодійну трапезу для жебраків і безпритульних, на якій знову роздавав милостиню. Збереглися свідчення того, що за вчинення справ милосердя цар підвищував своїх підлеглих, як це робилося за службу. В цілому напередодні Різдва і саме свято були часом бенкетів, а не роботи.
За звичаєм, в ці два дні не дозволялося судити і працювати в наказах, торговцям заборонялося сидіти в своїх крамницях як мінімум за три години до початку святкових богослужінь. Православна Церква також закликала віруючих в ці дні залишити все життєві турботи.
На жаль, святкові народні традиції не завжди були пристойними. Прості городяни вважали, що в честь такого великого свята, та ще й після посту, можна розговітися спиртним. Справа доходила до того, що в ці дні близько питних, шинків і кружечних дворів збиралися цілі натовпи народу. З цього приводу український історик Микола Іванович Костомаров наводить приказку, яка побутувала в середовищі городян і характеризувала собою їхнє ставлення до свята: «Хто свята радий, той до світла п'яний».
Однак важливо зауважити, що Російська Православна Церква завжди протистояла такому розгулу і закликала до благочестивому святкування Різдва - до хрещених ходів, молитвам, славослів'ям, духовної радості. Як напоумлення за нестримний розгул священики накладали на людей покути (церковні покарання), а також відлучали від участі в Таїнстві Євхаристії на тривалий час. Таким чином, саме Церква намагалася захистити людину від його згубних звичок, нагадуючи про головне сенсі різдвяних торжеств - прихід у світ Спасителя Ісуса Христа.
Підготував: Сергій Мілов