Як рубали будинку на Русі, зелений будинок

За старих часів майже всі на Русі будували з дерева: від величезного храму до хреста на могилу.
Дереву на Русі здавна був шана. До нього, як до живого, зверталися в самих різних випадках: «Свято дерево, допоможи». І дерево, слухаючи прохання-благання, допомагало. Велика сила землі і неба зосереджена в деревах. Це нині цілком доведено наукою, а предки наші чистим своїм серцем відчували і тому дерев'яні будівлі з незамазаннимі і незабитими природними стінами так любили: від них добрий дух вийшов.

Зі століття в століття, з покоління в покоління передавалися будівельні традиції народу. Складаючись, вони визначали самобутню основу народного архітектурної творчості. Самобутню - значить зумовлену власним, а не запозиченим у інших народів побутом, власними характерними чертаміУкаіни: природою, мовою її народу і його уявленнями про навколишній світ, про те, що добре і погано, його мріями, радощами і печалями.

Кожна з традицій являла собою не механічне перенесення якоїсь форми на нову будівлю, але, перш за все, повчання, укладену в цій формі.
Іншими словами, в традиційній формі полягав символ думки, видимий оком, осягаються серцем і розумом. Ось таким «передавачем думки» і були самобутні дерев'яні споруди, що стали нині для нас справжніми скарбами не тільки російської, а й загальнолюдської, загальземного культури ...

Будь-які ідеї стають куди більш переконливими, якщо сприймаються зримо. У пам'ятках давньоукраїнської дерев'яної архітектури образно заломлена філософія всеєдності, колишня невід'ємною частиною вітчизняної духовної життя з часів хрещення Русі. Мова їх архітектури - синтез думки і справи ...

Як рубали будинку на Русі

Найбільше застосування в дерев'яному будівництві будинків мала сосна. Через обмеженість плотничьего інструменту, в основному, використовували колоди, а бруси та дошки, вживали тільки там, де без них не можна було обійтися.

Покрівельні перекриття дерев'яних будинків робилися з тесу або лемеша - дощечок, що мали подібно покрівельного тесу вирізані кінці - трикутні, закруглені або «городчатиє».

Роками, століттями відточуючи теслярські навички в дерев'яному житловому будівництві і вдосконалюючи техніки роботи з деревом, народ прийшов до того, що простота і раціональність вироблених прийомів дозволяла українським теслярам зводити зруби в дуже короткі терміни, а також перевозити дерев'яні споруди в розібраному вигляді і швидко збирати їх в іншому місці. Відомі «звичайні» дерев'яні церкви, побудовані в один день.

Прорізи в стінах дерев'яних будівель робили невисокими, щоб не перерубувати значне число колод. На полбревна вгору і вниз в суміжних колодах вирубували так звані волоковие вікна (зсередини їх закривалі- огортали стулкою). Через середнє підвищене віконце виходив дим (в основному, дерев'яні хати топилися по-чорному), і ще таке вікно виконувало і другу функцію додаткового освітлення внутрішнього оздоблення приміщення.

Для збільшення розмірів приміщень українські теслі ставили поруч кілька зрубів, або при будівництві церкви застосовували зруби восьмикутні або хрестоподібні (в плані). Фундаментів під зруби - не робити, нижні вінці клали прямо на землю. Іноді під кути і середину стін клали великі камені або так звані «стільці» з товстих колод. Чашки робили за формою укладаються в них колод.

У кожному вінці робили поздовжній паз, щоб зруб був щільніше. Пізніше стали робити так: чашку і паз вибирали в нижніх горбах верхніх колод, що охороняло дерев'яний зруб від загнивання через можливе потрапляння води. У XVII столітті при будівництві зрубів стали застосовувати подвійну пріпазовку: зверху і знизу.

У традиційному дерев'яному житловому будівництві українського Півночі була поширена і застосовується і понині самцовая конструкція покрівлі: колоди, скорочуючи, піднімаються до самого коника, в самці - колод обрубки, які замикають трикутником чоло хати, включаються довгі колоди - лати, за якими обидва ската настилають тес.

Його верхні кінці, що лежать на останній зліг, зазвичай заводяться під важку колоду, в нижній частині, що має паз (охлупень, або шолом). Внизу тесіни впираються в потік (жолоб), який відводить воду подалі від зрубу. Жолоби лежать на гаках-курицах, вирубаних з нетовстих ялин. Верхні кінці курок включалися в нижні слегі.Чтоби кінці зліг, виступаючі з-під покрівельного настилу, що не сирів, їх закривали прічельнимі дошками.

При самцового конструкції можна було надавати фронтонам будь обриси - від простого трикутного фронтону до фронтону криволінійного обрису з кілеподібним завершенням, що створює так звану «бочку».

Верхні частини ґанків і висячі галереї робилися каркасними зі стійок-брусів, затиснутою між нижньою і верхньою обвязками, і Тесів заповнення між ними. Такою ж була конструкція стін холодних верхніх поверхів - горищ - в багатих хоромах.

Сільські хати ставилися на подклета, але ганку тут були рідкісні, можливо, вони становили приналежність багатших будинків.

А ганок з високим дахом являло особливу гордість господаря будинку.

Хороми іменитих купців XVI століття представляли собою триповерхові будівлі, що складаються з поставлених поруч зрубів, покритих загальної двосхилим дахом і часом навіть вежами (до 30 метрів).

Розміри майбутнього дерев'яного будинку замовник указував, традиційно, в саженях. Міряли на Русі через брак інших засобів вимірювання собою: руки співуче - сажень (визначалася відстанню між великими пальцями розкинутих рук), посох по плече - мала сажень.

Старовинні міри довжини: мірна Махова сажень - 152,7 (176,4) см, велика косий сажень - 216 (249,5) см, мала сажень - 142,7 см.

Для розмітки окладу північні майстри, крім плотничьего прутами (маховою сажні), користувалися мірної мотузкою, вузлами розділеної на прості сажні.

Аж до XX століття в дерев'яному будівництві використовували рубаний ліс, хоча пила відома була на Русі ще з глибокої давнини. Було відмічено, що пилені колоди і дошки легше вбирають вологу, швидше розбухають і гниють. А рубані колоди від ударів сокири з торців ставали як би закупореними. Чи не повинні були рубщики забивати сокиру в колоду - це теж скорочувало термін служби майбутнього дерев'яної будови.

Всі врубки дерев'яних хат, все кріплення мостів «в риси», згуртування тесу «в зубець» не потребували цвяхах. Вираз «зроблено на цвяхах» означало тоді погану роботу.

Так, уже повелося, що центром, родоначальником і носієм дерев'яного домобудівництва до наших днів є Північ.

Основна відмінність північній села - це розумне використання кожного клаптика землі. Часто це малодворние села, з вільно розкиданими дерев'яними будівлями. Північні села - є як би невід'ємною частиною північної природи, так акуратно вбудовують свої будинки там люди.

У кожної дерев'яної споруди північній села - свій лик, характер, свої архітектурні форми. Тут немає місця штампу, ніж та примітні такі місця.

Основу кожної споруди становить дерев'яний зруб - завжди потужний і величний, «живий» і дихаючий природою. Красива зовнішня обробка зрубу, його зовнішніх кутів, отворів, ганку, віконниць, ковзанів, різьблених рушників.

Дерев'яний зруб є основою архітектурно-художньої, тектонічної виразності єдиної і загальної для самих різних дерев'яних будівель північній села.

Зазвичай колоди в зрубах мають однакові розміри, схожу забарвлення через зрозумілою близькості лісу, звідки і були доставлені матеріали на будівництво. Тому-то навіть по зовнішньої забарвленні зрубів та місцевого лісу дерев'яні будинки як би є продовження лісу, природи, звідки були взяті на службу людині.

І, звичайно, почавши будувати дерев'яні будинки з колод певної величини люди і далі дотримувалися заданого самим собі стандарту, будуючи потім і інші дерев'яні споруди з подібних же колод.

Зсередини дерев'яна хата української людини була і його фортецею, а орнаменти і різьблені деталі несли і його прохання - побажання Творця, Силам Природи.

«... Кінь на даху - в хаті тихіше ...» Конь- уособлення вибору праведного шляху, прагнення вперед, до кращого, до висот людського духу. А там, де панує дух моральності, там є і мудрість і тиша.