Іван Сусанін

Весь світ знає про те, що зробив Іван Сусанін понад 350 років тому. У той тяжкий час, коли вороги погрожували українському народові поневоленням, простий костромський селянин пожертвував своїм життям заради незалежності Вітчизни.
Іван Сусанін - один з найбільш шанованих у нас героїв вітчизняної історії, шанованих щиро, незалежно від офіційного ставлення до пам'яті про нього, менявшегося неодноразово. Його образ - невід'ємна частина нашої культури, мистецтва, фольклору, можна сказати, що він увійшов в саму плоть і кров нашого народу. До нього звикли, так що трагічність фігури Сусаніна майже не відчувається. І тим не менше, образ цей глибоко трагічний, і не тільки тому, що Сусанін загинув смертю мученика, багато в чому трагічна і посмертна доля пам'яті про цю людину. Головну роль тут, на жаль, зіграла політика: мало хто з діячів нашої історії посмертно був жертвою стількох політичних спекуляцій, як Сусанін, - і до революції, і після.
Ми, мабуть, ніколи не дізнаємося того, що відбулося насправді. чи то в кінці 1612 року, то чи на початку 1613 року, приблизно в 70 верстах на північ від Костроми в трикутнику, утвореному селами Домніна і Ісупова та селом Деревніще і займаному понині величезним, овіяних легендами Ісупівське (або Чистим) болотом ...
Як і будь-яка подія, що залишило певний слід в історії і до якого доторкнулася політика, воно - це подія - породило, з одного боку, багато різних легенд, аж до найфантастичніших, з іншого, - офіційний культ, століттями пов'язаний з ім'ям Сусаніна, який також не сприяв пошуку істини. Об'єктивних, не переслідують пропагандистсько-політичних цілей робіт по Сусаніну мало. Про багатьох фактах, пов'язаних з цією подією, намагалися замовчати і до революції, і після.

Ілюстрація до книги «Династія Романових» Олени Доведовой «Іван Сусанін»

М. І. Скотті «Іван Сусанін»

Вигнані з Москви іноземні загарбники невеликими загонами розсіялися по країні. Вони грабували населення, руйнували цілі повіти. Літописець гірко зазначав: «Самі бачите, що вони нині над нами чинять: завжди в очах наших всім нам смерть показуют, і сплюндрують, і гвалтують нас, і вдома наші у нас забирають, яко Волц зуби своїми скрежегчут, і загрожують нам і неприємні смертю ».
У той час обраний Земським собором на престол молодий український цар Михайло Романов перебував в селі Домніна Костромського повіту. Польські феодали були незадоволені цим рішенням Земського собору, так як вони хотіли посадити на український престол свого ставленика королевича Владислава. Іноземцев підтримували і деякі українські бояри-зрадники.
Польський король Сигізмунд і феодальна знать прагнули внести замішання в діяльність Земського собору, посилити в ньому розбрати, перешкодити відновленню центрального уряду і зміцненню державного апарату. Якби Сигізмунду і шляхті вдалося здійснити свій підступний задум, Російське держава втратила б своєї національної незалежності.
У той важкий для нашого народу час одного з ворожих загонів вдалося прорватися на північ, в Костромській повіт. На своєму шляху інтервенти спустошували села і села, намагалися розшукати царя, щоб убити його.
Загін, чисельністю до 60 осіб, на конях і з собаками, в заметільну ніч збився зі шляху і набрів на Деревніщі, що за три кілометри від Домніна. П'яні, обірвані й голодні пани увірвалися в хату Сусаніна. Вони шукали провідника.
Іван Йосипович Сусанін, як стверджують деякі джерела, більше 20 років був старостою в селі Домніна. У нього були дочка Антонида і дві сестри. Він намагався робити добро людям. Протягом багатьох років виховував двох хлопчиків-сиріт: Богдана (згодом став його зятем) і Ваню. У той час Сусанін жив в Деревніщах Костромського повіту Шачебольского стану в одному будинку з дочкою, як було вже сказано, і зятем Богданом Сабінін.
Увірвавшись в хату, шляхтичі зажадали, щоб Сусанін повів їх в Домніна, пропонували за послугу гроші, погрожували смертю в разі відмови. Старий моделлю. Тим часом, попереджений про небезпеку зятем Сусаніна Богданом, цар виїхав з Домніна в Кострому і сховався за стінами Іпатіївського монастиря. І тоді Сусанін вирішив погубити ненависних ворогів ціною власного життя. Погодившись бути провідником, він запропонував «гостям» почекати до ранку. Ті погодилися, всю ніч вони пили вино і горланили пісні.
Коли розвиднілося, старий повів незваних «гостей» по замерзлій, але мала багато ополонок - «вікон» річці Корбі, залишивши в стороні за лісом Домніна. Потім він повернув до села Перевіз. За нею-то і знаходилися непрохідні місця.
В цей час до села Перевіз із заходу і північного заходу стали підходити натовпу обурених селян, озброєних вилами, косами та киями. Перелякані шляхтичі стали просити Сусаніна вивести їх кружним шляхом на Ярославську дорогу, пропонували за це гроші.
Селянин відмовився. Тоді пани підпалили село, прив'язали Сусаніна мотузкою до двох коням і спустилися в долину річки Шачи. Довго йшли уздовж берега. Сусанін сподівався, що йому вдасться втекти на інший берег, але ніяк не міг вибрати моменту. Поки просувалися вздовж річки, коні провалилися в трясовину і потонули. Почалася хуртовина. Загін увійшов в ліс. Сусанін рухався попереду, за ним шляхтич, який тримав мотузку. Раптом старий спритним ударом палиці вибив з рук шляхтича мотузку і стрибнув у кущі. Ворог вистрілив, але промахнувся. На Сусаніна накинулися собаки, за ними пани. Перших двох ворогів старий повалив кийком, але інші наздогнали його.

Ти обдурив нас! - кричали шляхтичі, оточивши Провідника
Так, з цього лісу вам вже не вибратися. Тут випогібнете, - сказав Сусанін.

Вибилися з сил, обмерзлі пани просили селянина вивести їх з лісу на дорогу, обіцяючи йому за це не тільки життя, але і все, що було у них на-крадених золото. Але старий був непохитний.

Ось вам голова моя, - спокійно говорив він, - але Москви вам не бачити.

Сцена з опери Михайла Івановича Глінки «Іван Сусанін». Сусанін - народний артист РРФСР Олександр Пилипович Ведерников. Вистава Державного академічного Великого театру СРСР. 1973 р

Опера досі не сходить зі сцени радянських і багатьох зарубіжних театрів. Величезною популярністю вона користується в постановці Державного академічної-чеського Великого театру СРСР, де вже відбулося більше тисячі уявлень. Майже щороку свій новий сезон Великий театр починає оперою «Іван Сусанін».

Пам'ятник Іван Сусанін в Костромі

Іван Сусанін зображений на пам'ятнику Михайла Микешина «ТисячелетіеУкаіни» в Новгороді (1862).

У 1959 р був затверджений проект нового пам'ятника Іван Сусанін для Костроми, розроблений скульптором Н. А. Лавинська, архітекторами М. П. Бубновим і М. Ф. Марковским. Величний пам'ятник відкрили владнали восени 1967 р
Під час трагічних подій 1-ї російської революції ім'я Сусаніна занадто часто миготіло «по той бік» барикад. Поряд з Мініним ім'я Івана Сусаніна часто було прапором вкрай правої чорносотенної реакції. До того ж в умовах кризи початку XX століття офіційний культ особистості Сусаніна, як і будь-який культ, породжував знизу негативне (нігілістичне) відношення і до особистості, і до подвигу цієї людини.

Іван Сусанін. Михайло Фаюстов

«Зрадника, думали, в мені ви знайшли:
Їх немає і не буде на російській землі!
У ній кожен вітчизну з дитинства любить
І душу зрадою свою не знищить ».

«Злодій!» Закричали вороги, закипить: -
«Умрешь під мечами!» - «Не страшний ваш гнів!
Хто російської по серцю, той бадьоро і сміливо,
І радісно гине за праве діло!
Ні страти, ні смерті н я не боюся:
Чи не здригнувшись, помру за царя і за Русь! »

Образ Сусаніна отримав свій відбиток і в образотворчому мистецтві. У 1836 р кріпак художник С. ХУДОЯР (відомий під псевдонімом Федоров) написав перший портрет народного героя. Цей портрет довгий час зберігався у М. Глінки, потім у його родичів, а в даний час - в Москві. Фотокопія експонується в Нижнетагильском музеї на батьківщині художника.
Радянські люди шанують пам'ять про українського богатиря. У 1938 р село Молвитино Ярославської (нині Костромської) області було перейменовано в село Сусанине. Тепер це великий районний центр, розташований на вершині пагорба, звідки відкриваються широкі дали.
За останні роки тут побудована фабрика, почала виходити газета, відкрилася музична школа.
У селі є кінотеатр, Палац культури. З кожним роком багатіє найбільший в області багатогалузевої радгосп «Сусанинская».
В роки громадянської війни нащадки Івана Сусаніна служили в Червоній Армії. П'ятнадцять хлопців з села Червоний Перевіз загинули на фронтах громадянської війни, захищаючи молоду Радянську республіку.
Великий внесок у справу захисту соціалістичної Батьківщини внесли земляки героя в роки Великої Вітчизняної війни. У найважчі дні війни ярославські і костромські колгоспники побудували на свої кошти танкову колону імені Івана Сусаніна.
У 1967 р механіку села Сусанине Павлу Григоровичу Богатирьову прийшов лист від групи робітників Праги. У листі говорилося: «Танк, на якому Ви першим увірвалися в Прагу, ось уже двадцять років стоїть на п'єдесталі пошани ...».
Весь час, з того пам'ятного бою в травні 1945 р Богатирьова і його товаришів, першими увірвалися на танку № 23 в столицю Чехословаччини, вважали загиблими. І ось тепер після тривалих пошуків вдалося встановити, що члени екіпажу, крім його командира І. Гончаренко, який загинув за кілька годин до кінця війни, живі.
Через двадцять років Богатирьов побував в Празі і відвідав місця, де він і його товариші боролися за звільнення чехословацького народу від німецько-фашистського рабства.
У селі Сусанине відкрили музей імені знаменитого героя. Завідує музеєм місцевий краєзнавець Б. В. Білоцерківський.
Ім'я Сусаніна живе в пам'яті народу. У Костромській області цим ім'ям названі села, колгоспи і радгоспи, школи, піонерські дружини.
Історія свідчить, що Іван Сусанін був одинаком. Протягом тривалої боротьби нашого народу проти ворогів подвиг Сусаніна був повторений багатьма патріотами.

Бронзова фігура вмираючого Івана Сусаніна, над яким схилялася фігура жінки - алегоричне ізображеніеУкаіни, була включена скульптором А. Адамсоном в ансамбль пам'ятника на честь 300-річчя дому Романових в Костромі.

Найголовніше полягає в тому, що у ставленні до Сусаніну необхідно відмовитися від будь-яких політичних крайнощів. Цю людину, що жив на рубежі XVI і XVII століть, треба сприймати реально, т. Е. Таким, яким він був, без сором'язливих застережень, що, -де, він, хоча і врятував царя, але все-таки герой. Необхідно і тут підходити з загальнолюдських позицій. Необхідно, нарешті, і покаяння перед його пам'яттю - і за все крайності в дореволюційний час, і за все, що було зроблено після революції. Дійсно, як би сам Іван Йосипович - православний, віруючий селянин - подивився на руйнування храмів, на осквернення кладовищ, на зникнення сіл, на зубожіння землі його рідних місць?
Ну, а таємниця, яка, ймовірно, завжди буде витати над цією подією, над кожною його деталлю - цей невід'ємний супутник кожного історичної події, - стане будити думку, заохочувати до пошуку.

Репродукція картини А. Баранова «Подвиг Івана Сусаніна». Музей подвигу Івана Сусаніна

1. Борисов М. В. «Вони повторили подвиг Сусаніна», Изд. «Просвіта», М. 1969 р
2. Брокгауз Ф. А. Ефрон І. А. енциклопедичний словник, тому 32, С.-П. 1901 р
3. Козаченко А. І. «Розгром польської інтервенції на початку XVII століття», М. 1939 р
4. «Пам'ятники древньої російської писемності, що відносяться до Смутного часу», изд. 3. Л. 1925 стр. 200.
5. Рилєєв К. Ф. Вірші ... М. 1956, стор. 124-125.