Іслам і його особливості
1. Історія виникнення ісламу
2. Особливості ісламу
Список використаної літератури
Третьою, поряд з буддизмом і християнством, «світової» релігією є іслам, або мусульманство, найпізніша за часом виникнення. Сучасний Іслам - друга за чисельністю послідовників (після християнства) світова релігія. За приблизними звітам, загальна чисельність мусульман на земній кулі близько 800 мільйонів чоловік (близько 90 відсотків з них суніти), з яких більше двох третин живе в закордонній Азії, складаючи понад 20 відсотків населення цієї частини планети, майже 30 відсотків - в Африці (49 відсотків населення континенту). З більш ніж 120 країн світу, в яких існують мусульманські громади, в 35 мусульмани становлять більшу частину населення. «Іслам» в перекладі з арабського означає покірність, «мусульманство» (від арабського «муслим») - що віддав себе Аллаху.
Іслам зародився в Аравії в VII столітті нашої ери. Походження його ясніше, ніж походження християнства і буддизму, бо воно майже з самого початку висвітлюється письмовими джерелами. Але і тут багато легендарного. За мусульманською традицією, засновником ісламу був пророк божий Мухаммед (Мухаммад чи Магомет), араб, що жив у Мецці; він нібито одержав від бога ряд «одкровень», записаних у священній книзі Корані, і передав їх людям.
Коран - основна священна книга мусульман, як П'ятикнижжя Мойсея для євреїв, Євангеліє для християн. Етика ісламу досить елементарна. Пропонується бути справедливим, віддавати за добро добром, за зло злом, бути щедрим, допомагати бідним і т. П. Нездійсненних моральних приписів в ісламі, на відміну від християнства, немає.
1.Історія виникнення ісламу
Поява ісламу стало подією світової історії. З трьох світових релігій іслам є найбільш «молодий». Якщо буддизм і християнство виникли в епоху, яку відносять до давнини, то іслам з'явився в ранньому Середньовіччі. Основним джерелом для дослідження і опису початкового ісламу є Коран.
Іслам виник серед арабів Хіджазу, північно-західній області Аравійського півострова, на початку VII століття. Слід зазначити, що іслам виник не відразу, його появі передували різні причини цього часу, як політичні, так і економічні. У давнину кожне плем'я мало своїх богів. Але поступово вірування більш потужних в економічному і політичному відносини племен витісняли богів інших племен. Найбільш впливовим було плем'я курейшитов (саме йому належало древнє святилище Кааба, що знаходиться в Мецці). Племінного бога мекканских курейшитов - Аллаха - прихильники ісламу оголосили єдиним і всемогутнім, поклавши тим самим початок монотеїстичної релігії арабів. Слід зазначити, що ще до цього в Аравії вже були прихильники монотеїстичних релігій. Так, тут були єврейські емігранти з Римської імперії, які сповідували іудаїзм, християнство. Саме, тому на формування ісламу вплинули іудаїзм, християнство, зороастризм, маніхейство і обрядові пережитки старо-арабських культів.
Виникнення ісламу пов'язано з ім'ям пророка Мухаммеда, одного з чільних мекканских ханифов. Пророк ісламу - реальна історична особа. Він походив із племені курейшитов, рано осиротів, був пастухом. Потім одружився на багатій вдові Хадидже, став купцем в Мецці. Близько 610 року він виступив з проповіддю монотеїстичної релігії, названої ним ісламом. У своїх проповідях Мухаммед закликав до віри в єдиного Бога Аллаха, до дотримання простих норм моралі, до обмеження лихварства, до надання багатими благодійної допомоги незаможним. Переселившись з Мекки в Медіну, він організував громаду, члени якої визнали його своїм пророком. Нове вчення було прийнято в інших регіонів півострова не відразу. Так, лише в 630 році мекканська знати прийняла нове вчення, і Мекка перетворилася в центр ісламу. З цього моменту мусульманське феодально-теократичну державу отримало назву Арабський халіфат. Халіфи, що вважалися наступниками, заступниками Мухаммеда, а пізніше і представниками Аллаха на землі, зосередили в своїх руках всю повноту світської і духовної влади. Іслам перетворився в пануючу релігію арабської держави.
В ході ведення завойовницьких воєн відбувалося поширення ісламу за межами Аравії. В кінці VII століття іслам проник в південні райони Середньої Азії, на Північний Кавказ, 9-10 століттях - в Волзько-камської басейн і в Приуралля, в IX столітті - в Північно-Західну Індію, в глиб африканського континенту.
В середині VII століття в ісламі оформилися три напрямки:
1. Хариджити (араб. - «вийшли», «обурився»), що відстоюють общинний характер влади і безумовну виборність глави громади (імам-халіф);
2. суніти (від «сунна»), що займають серединну лінію, тобто погоджують рішення про правителя з думкою «всієї громади», а по суті з її релігійно-політичною верхівкою;
3. шиїти (араб. «Група прихильників»), визнають божественну природу влади, зумовлену в роду Алі, двоюрідного брата і зятя Мухаммеда.
Суннизм є ортодоксальне спрямування, яке має велику кількість прихильників. Він поширений в Середній і Малій Азії, Закавказзі, Поволжі, Сибіру, на Уралі. Майже 90% мусульман відноситься до сунітів. На відміну від інших напрямків, в суннізме не виникли особливі секти. Тільки в новий час як релігійно-політичний рух з'явилися ваххабіти.
іслам Коран релігія мусульманин
Згідно мусульманської традиції, засновником ісламу був пророк Мухаммед-араб, який жив в Мецці, на протязі 23 років отримував від Бога «одкровення», які були викладені в священній книзі мусульман - Корані (від араб. «Ал-куран» - «читання вголос »). Коран включає в себе притчі, молитви, проповіді з якими виступав Мухаммед. Він складається з 114 сур (глав), які в свою чергу розбиті на 6219 віршів (аятів). Коран написаний арабською мовою. У ритуалах він використовується в арабському оригіналі. Мусульмани сприймають його як безпосередню мова Аллаха.
Основна релігійна концепція ісламу - таухид або «єдність». В основі її лежить віра в єдиного Бога. Друга концепція - рису ( «пророцтво»). Вона містить ідею про те, що Творець не може бути зрозумілим людиною. Тільки Його особисте бажання дати людині знання про Себе, викликати до себе любов, призводить до появи віри і бажанням змінити своє життя.
Символ віри ісламу складається з двох тверджень: «Немає Бога, крім Аллаха і Мухаммеда - Його пророка» (Мухаммед в перекладі з арабської означає розхвалюють »). Крім Мухаммеда були і інші пророки, в тому числі і Іса (Ісус). Але люди не прислухалися до них. Тому Аллах змушений був закликати ще одного пророка, який вважається найголовнішим.
В основі мусульманського віровчення лежать п'ять «стовпів віри»:
· Визнання єдиного Бога - Аллаха і Мухаммеда, Його посланника;
· Обов'язкова молитва (салят);
· Пост (ураза саум);
· Податок на користь бідних (закят) - благодійність;
· Паломництво в священне місто - Мекку (хадж);
· До них ще додається вказівку про священну війну за віру (джихад).
Послідовниками ісламу можуть стати тільки ті, хто, згідно з мусульманськими поглядам, серцем сприймає існування Аллаха. Має особистий досвід богопізнання. Хто відчуває повну відкритість - в думках, діях перед Богом. У кого головна мета життя визначається служінням Богу.
Через каліграфію мусульмани прагнули висловити свої найінтимніші переживання, чуттєвість. Так, лист порівнюється з об'єктами границі емоційної привабливості. Велике значення має почерк, який може сприйматися як приносить задоволення і радість. Навіть форма букв, їх взаємне розташування можуть зображати любовний союз.
Для мусульман характерна і глибока віра в магічну силу слова. Читання Корану, молитов, будь-які звернення, вимовлені на арабській мові, мають особливий, містичний зміст.
Іслам виник тоді, коли буддизм і християнство, ряд інших релігій вже існували як розвинені релігійні системи. Тому в ісламі можна виявити ряд ідей іудаїзму і християнства, переосмислених арабським свідомістю. Загальним з іудаїзмом і християнством в ісламі є уявлення про Вищу Початку. Бог - трансцендентне начало, Він єдиний, ніхто не в змозі Його осягнути, ніхто не знає Його справжнього імені. Створення світу і людини, акт непослуху перших людей і вигнання їх з раю - являють собою повторення біблійного сюжету.
Спільність таких основоположних уявлень привела до того, що мусульмани з особливим повагу відносяться до християн і послідовникам іудаїзму, називаючи їх «людьми Писання» і братами по вірі. В історії відомо безліч випадків не просто віротерпимості, толерантного ставлення між цими релігіями, а того, до чого ми сьогодні можемо прагнути - веролюбія. Цікавий приклад наводить батько А. Мень. «Коли розоряли храми, - розповідає він, - якийсь лихий комісар постановив закрити церкву, і його сподвижники влаштували останню вечірку і витягли з храму вівтар, престол, щоб використовувати його в якості столу для закуски. Це було на Волзі. Сусіди-мусульмани прийшли, розігнали п'яних, взяли вівтар і віднесли його назад в храм. Вони були обурені! Вони не були християнами, але у них було відчуття святині ».
У наш час мало хто, навіть не має ніякого відношення до мусульманського віровчення, не чув слова «джихад» і не має уявлення про те, що за ним стоїть. Дуже часто можна почути, що джихад-це війна з невірними, насильницьке прилучення до релігійної віри, санкціоніруемое ідеологією ісламу. Звідси робиться висновок про вкрай войовниче настрій мусульман, формованому безпосередньо мусульманською вірою. Тим часом значення джихаду зовсім інше. Початковий сенс цього поняття - «старанність», боротьба з мирським, яке мусульмани називають «дунья». Світ, що оточує людину, є творінням Божим. Це говорить про те, що сам по собі він не містить зла. Однак, як вважають мусульмани, його матеріальні аспекти - краса світу і всього, що його складає, досконалість можуть сприяти пристрастям і спокусам. Піддавшись їм, людина може почати діяти всупереч волі Творця. Людина схильна до створення собі кумирів, поклонінню матеріальним об'єктам. Досягнувши якихось висот у творчій діяльності - загордитися і почати сприймати себе як вищу цінність. Тому джихад - це боротьба людини проти спокус світу, розкоші, жадібності, самовихваляння і т.д. Джихад ніколи не оголошується з метою захоплення чужої території, підкорення інших народів, рішення національних питань, насильницького нав'язування своєї віри. Він розглядався як виконує виключно оборонні функції і завершувався, як тільки противник просив перемир'я. Пророк сповідував милосердя по відношенню до переможених ворогів, не ставив умову про перехід в свою віру.
На відміну від християнства, Творець світу, Аллах, розглядається як гранична абстракція. Мусульмани вважають, що їхня релігія тому більш досконала. У них немає ніяких уявлень про святій трійці, в якій відбувається «розтроєння» Єдиного Бога. Аллах - непорівнянний ні з чим, ніяким чином не доступний людині. Якісь його аспекти виражені в іменах. І кожен вірний мусульманин повинен знати 99 прекрасних імен Аллаха, які відображають його якості: «Творець», «Прихований», «Той, хто дає хліб», «Той, хто дає життя», «Упорядкованість», «Правосуддя», «Істина» і т.д.
Віровчення і догматика ісламу відрізняються простотою і доступністю, складна, розвинена обрядовість відсутня. В ісламській релігійній системі понад усе стоять ритуал, дисципліна.
Іслам - без сумніву є однією з найпоширеніших релігій в сучасному світі, що охоплює не тільки мусульманські, а й християнські країни. Ілам проникає в усі сфери життя, не тільки в духовну, але і в суспільно-політичну, економічну, приватну. У сучасному суспільстві мають місце випадки добровільного переходу, наприклад, християн в іслам, але майже немає випадків переходу ісламських віруючих в іншу віру. Це говорить про міцність і непорушність ісламських догматів, закладених в давнину, що налічує кілька десятків століть історії, повних кривавих воєн і культурних досягнень.
Ісламська віра не завжди насаджувалася вогнем і мечем, вона знала і часи культурних завоювань, коли найбільші мудреці і творці мистецтва буквально полонили Європу і Західний світ своїм неперевершеним майстерністю. І в той же час, історії відомо чимало кривавих плям на великій мапі поширення ісламу в світі. Але, зазначимо, що такий стан справ характерний не тільки для розвитку ісламу, християнство також пам'ятає чимало страшних моментів своєї багатовікової історії.
На нашу думку, іслам - самобутня і унікальна культурно-релігійна система, яка має право поряд з християнством іменуватися «світової». Недарма ж її обирають для себе мільйони людей, недарма вона як фактор відіграє все більшу роль у світовій економіці і політиці. Розуміти ісламістів, приймати їх віру можливо тільки знаючи про те, який довгий і нелегкий шлях становлення і розвитку вона пройшла.
Список використаної літератури
1. Іслам в країнах Близького і Середнього Сходу. - М. 1982
Розміщено на Allbest.ru