Ікони, предмети культу - древо життя

Спас Древо Життя або, як набагато частіше називають цю ікону, Спас Лоза Істинна - грецька ікона, широко відома в грецькій традиції, але вкрай рідко зустрічається вУкаіни. українські іконописні майстерні цей сюжет практично ніколи не використовують, хоча, звичайно ж, з ним знайомі. Це один з найбільш символічно насичених образів іконографії Христа.

Сам Спаситель зображується на такий іконі по центру, в образі Пантократора - Ісуса Вседержителя, Всемогутнього Судді і Царя Небесного, Владики світу. Тобто образ самого Ісуса повністю відповідає одному з шести головних канонічних іконографічних типів, загальноприйнятих в православній традиції. Однак на відміну від звичайного способу Вседержителя, тут Він представляється стовбуром дерева, на гілках якого розташовуються медальйони із зображеннями апостолів Його Церкви. Символіка образів цієї ікони сходить до слів з Євангелія від Іоанна: «Я виноградина правдива, а Отець Мій - виноградар. Усяку галузку в Мене, що плоду не приносить, Він відтинає, але але всяку, що плід, очищає, щоб рясніше родила. Ви вже очищені через слово, що Я вам говорив. Перебувайте в Мені, і Я в вас. Як гілка не може приносити плоду сама собою, якщо не буде на лозі: так і ви, якщо не будете в Мені. Я єсмь лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той рясно зароджує, бо без Мене не можете робити нічого. Хто не буде в Мені, той буде відкинений геть, як галузка, і всохне; а такі [гілки] збирають і кидають у вогонь, і вони згоряють »(Ін. 15: 1-6).

Зображення апостолів, учнів Христа, яких Він послав по світу проповідувати і поширювати християнську віру, традиційно є символічними. Первоверховний апостол Петро завжди зображується зі зв'язкою ключів - це ключі від Царства Небесного, тобто сукупність церковних Таїнств (образ, символізовану ключами). Євангелісти Марк, Лука, Матвій і Іоанн зображені з книгами Євангелій, причому апостола Іоанна завжди можна відрізнити від інших по хоча б наміченим за його спиною гористому фону - в пам'ять про його роботі над Євангелієм на скелястому острові Патмос.

Виноград - символ мудрості, безсмертя, і одночасно - крові, жертовності. Доглянутий виноградник - символ миру і благополуччя. Рослинний орнамент повсюдно використовується для прикраси церков, в окладах і різьблених вінцях ікон, на внутрішніх фресках і зовнішніх розписах храмів, на різьблених підставах іконостасів, лиштви і кахлях. Символом Страшного Суду в кінці часів є збір винограду. Прийшовши на Русь з Візантії образ Процветший Хреста також обумовлюється символікою виноградної лози - дві квітучі гілки виходять з основи хреста як знак Воскресіння, звідси і називається він - Животворящий Хрест Господній.

І якщо в українському варіанті Животворящого Хреста використовується рослинний орнамент, то в грецькому - виноградна лоза з листям і гронами. Також відома легенда, що зв'язує Хрест Господній з райським Деревом Життя. Згідно з цим переказом, для розп'яття Христа було використано дерево, колись яке виросло на могилі Адама з закопаного разом з ним вінка. Вінок ж цей Адам сплів з гілок, принесених його третім сином Сіфом з раю, гілок Дерева Життя. За часів царя Соломона було передвіщено, що на стовбурі цього дерева буде страчений Месія, і Соломон велів стовбур втопити. Однак для розп'яття Христа втоплений Соломоном стовбур Древа дістали з Силоамської купелі (джерела, у якого, згідно з Євангелієм від Іоанна, Христос зцілив сліпого), і саме з нього зробили Хрест. Коли ж стало відомо про Воскресіння Христа, хрест, злякавшись, сховали - закопали. У IV столітті св. Олена - мати першого християнського імператора, Костянтина Великого Рівноапостольного - зробила розслідування і виявила місце, де був закопаний Хрест. Однак виявилося, що разом з Хрестом Господнім закопали і хрести розіпнутих разом з Ним розбійників. Проте, Хрест Господній відразу вдалося відрізнити - по проростає з нього живий виноградній лозі.

Ікона Спас Лоза Істинна зображує не тільки самого Спасителя, але і всю Його Церква. Згідно зі словами самого Ісуса, Він є стовбуром, люди ж - Його гілками. Церква - живий, змінюється і розвивається організм, що росте подібно дереву або лозі, центром і підставою, стволом якого є Христос, але гілки, пагони і навіть найдрібніші листочки - це окремі люди, віруючі, новий народ Божий, стає єдиною родиною. Говорячи про Себе як про Лозі Справжньою, Христос робить учнів, апостолів - а через них всю Церкву, кожного її члена - учасниками свого життя. Церква не просто збирається навколо Христа - вона об'єднується з Ним. складає Його Тіло. І хоча кожна окрема людина в цьому організмі зберігає свою індивідуальність і свободу, він за допомогою любові включається в єдність Містичного Тіла. Через таїнства віруючі, члени Церкви, з'єднуються з Христом. Тому центральним, головним таїнством Церкви є Євхаристія, причастя Тілом і Кров'ю, хлібом і вином - основа літургії. І про це також нагадує ікона Спас Лоза Істинна.

Климент Олександрійський, основоположник Олександрійської богословської школи, що жив в кінці II століття, місіонер і християнський апологет, пише: «Виноград дає вино, як Слово дало Свою кров». Для членів Церкви виноградна лоза і грона стиглого винограду - символ раю, символ прийдешнього Царства Божого.