Хвороба дитини - покарання за гріх або завдання

Чи обов'язково хвороба дитини є наслідком гріхів його батьків? Як ставитися до хвороби та інвалідності дитини? думки священиків

У нашому суспільстві досі процвітає насторожене і відсторонене ставлення до інвалідів. І те, що про проблеми інвалідів говорять набагато частіше, ніж років 20 назад, мало що змінює - з одного боку, звичаї багатьох звичайних громадян пом'якшуються, з іншого - раз у раз відторгнення по відношенню до інвалідів підігрівається періодичними публічними висловлюваннями не цілком адекватних людей.

- Чи обов'язково хвороба дитини є наслідком гріхів його батьків?

Ієрей Костянтин Щербак, клірик храму Св. Димитрія Ростовського подвір'я Тихвинского Богородичного Успенського чоловічого монастиря:

- Якщо ми відштовхуємося від Святого Письма, то відразу згадується фрагмент з 9-го розділу Євангелія від Іоанна, коли учні Христа бачать сліпого від народження людини і запитують Господа: «Хто згрішив, він чи батьки його?». А Христос відповідає, що «Не згрішив ані він, ні батьки його, а це для того, щоб на ньому діла Божі» (Ін 9: 1-3). Тут підкреслюється ідея про те, що, буває, не варто шукати прямий зв'язок між конкретними гріхами людини або його найближчих родичів і станом його здоров'я.

У певному сенсі старозавітний принцип відповідальності за гріхи предків присутній і в нашому житті - про це говорить та ж генетика. Але не потрібно тут шукати якихось прямих зв'язків, все не так поверхово і раціонально. Адже є приклади, коли у «недолугих» батьків народжуються дуже непогані діти - і в моральному плані, і в творчому, і в плані здоров'я. А скільки людей в цьому світі, які зовні повноцінні і фізично здорові, але їх моральне обличчя залишає бажати кращого?

Всі люди складають якийсь єдиний духовний організм. Просто, перебуваючи на низькому рівні духовного життя, ми цього не відчуваємо. А чим вище рівень духу, тим більше ми відчуваємо соборність. За християнським уявленням про людину ми пов'язані не тільки з нашими найближчими родичами, але з набагато більш широким колом людей. У апостола Павла в 5-му розділі послання до Римлян ми Новомосковськ про нашу хворобливості та смертності, про те, що смерть у всіх людей через від Адама тому, що «в ньому всі згрішили» (Рим. 5:12). Тобто все люди причетні природі Адама. Відповідно, искаженность цієї природи проявляє себе в дуже своєрідних метаморфози в кожному з нас. А хто і в якому поколінні отримає якісь пошкодження своєї людської природи, залишається для нас таємницею і до кінця не може бути пізнане.

Треба сказати, що у кожної людини є і деякі схильності, успадковані їм від своїх предків - темперамент, хворобливі схильності (наприклад, до алкоголізму), які за певних умов можуть з легкістю отримати розвиток в житті людини. Але, з іншого боку, моральне обличчя людини формує не тільки і не стільки генетичний фонд, але виховання. І, напевно, моральний стан людини навіть якимось таємничим чином може впливати і на його генетику.

Як ставитися до людей, які мають якісь хворобливі відхилення? Це питання стояло в усі часи. У класичній античній культурі вважалося, що тих, хто не здатний приносити користь суспільству і державі, потрібно знищувати. Але євангельський погляд на людину іншої: якщо людина народилася, не важливо, який він - в ньому є жива душа. І людина цінна просто тому, що він людина, а життя в цьому світі - це тільки сходинка до переходу у вічність. Христос обдарував ветохозаветние уявлення про людину в дусі любові. І якщо ми бачимо людину, яка потребує, не потрібно замислюватися, хто у нього батьки, і чому він таким народився - важливо, що і в цій людині є образ Божий. Тому і в притчі про Страшний Суд Христос каже, що якщо ми допомогли хворому, значить, ми допомогли Йому. А у людини умовно повноцінного часто буває так, що його любові і співчуття просто не вистачає для того, щоб прийняти людей, зовні виглядали неповноцінними. І ми починаємо собі придумувати всякі зайві питання.

У моїй практиці було кілька випадків, коли вмирали немовлята, батьки яких не були пов'язані узами шлюбу. І ні в якому разі не можна говорити тут про Божу кару. Ні! Швидше, можна сказати, що в наше невпорядкована, складний час, нам дуже уважно треба стежити за тим, щоб не відходити від Бога, не позбавлятися Його милості і підтримки. А бувало, що Господь забирав дітей у дуже благочестивих батьків. Так, це незбагненно! Але твердо ми знаємо, що Господь чекає нашого покаяння, виправлення і особливо чує материнську молитву. Разом з тим, ми, батьки, повинні пам'ятати, що здоров'я дитини багато в чому залежить від нас. Скільки хвороб діти отримали тільки через неправильне харчування, неправильного способу життя, захоплення комп'ютером!

Ієрей Андрій Бітюков, настоятель храму ім'я Св. МЧЦ. Раїси Олександрійської при Інституті дитячої гематології та трансплантології ім. Р. М. Горбачової:
- Ми живемо в Новому Завіті, і просто абсурдно в наш час думати, що хвороба дитини - покарання за гріхи батьків. Думаю, хвора дитина - це для його батьків ще один шанс стати святими. Будь-яка хвороба - самої людини або близьких йому людей - ставить його перед свого роду «стінкою» між ним і дуже великим злом, яке людина не може подолати, і Господь знає про це. І тому весь потенціал людини, його серця, його розуму, зосереджується на цю дитину. Якщо ти будеш відвертатися, будеш тільки втрачати, будеш з цією дитиною - будеш купувати.

Я знаю такий приклад: людина не сів у в'язницю, не зійшов з розуму, не постраждав фізично просто тому, що у нього з трьох дітей двоє - інваліди. Всі, хто намагався втягнути його в якісь авантюри, вже отримали по заслугах, а у нього був постійний гальмо - «Мені треба до дітей». І це позбавило його від багатьох нещасть. Адже в цій ситуації, якщо людина до неї правильно ставиться, відбувається безліч чудес. Важливо тільки зрозуміти: «Цього дитинку мені дав Господь, щоб ми разом прийшли до Нього». Звичайно, це важко - особливо тому, що наше суспільство не підготовлено до сприйняття таких дітей і таких ситуацій. Слава Богу, з'являються спільноти небайдужих людей. Але батьки неповносправної дитини повинні розуміти, що ця ситуація дана їм для чогось, а не за щось. Слова Іоанна Златоуста: «Той, хто з терпінням переносить свої хвороби, недалекий від святості» стосуються безпосередньо ту людину, яка правильно оцінив подібну ситуацію в своєму житті і веде себе відповідно.

Феодосій Амбарцумов, голова правління благодійного фонду «Православна дитяча місія»:
- Ось приклад. Рік тому ми взяли з дитячого будинку дівчинку-інваліда в дуже важкому стані. Перший час було дуже важко. Ми стали щонеділі возити її до протоієрея Іоанна Миронову. Він сам багато разів говорив нам, що потрібно робити, до яких лікарів звертатися, які робити процедури. Зараз дитину не впізнати. Бог очевидним чином дає їй зцілення.

Протоієрей Олександр Дягілєв, настоятель храму Св. Блгв. Кн. Олександра Невського в Червоному Селі:
- У будь-якої дитини є потреби, а у дитини з відхиленнями потреби підвищені. Відхід від задоволення цих потреб з боку батьків - це відхід з хреста. Те ж можна сказати про новонародженого, який ще не вміє говорити: «Якщо Бог не дав - навіщо її вчити говорити?».