Хариджити це що таке Хариджити визначення
представники одного з сектантських теч. в ранньому ісламі, до-рої виникло в халіфаті в нач. 2-й пол. 7 ст. під час стала жорсткішою. боротьби прихильників Алі і Муавии (претендентів на пост халіфа) за верхів. влада. Х. вважали, що громада може обирати халіфом будь-якого «благочестивого мусульманина» і що вона може також позбавити влади царського халіфа, якщо він неугодний їй. У правл. Омейядів (661 - 750) і перших Аббасидів (8 - 10 ст.) Х. возгл. антіфеод. і антіхаліфскіе повстання, особливо в Іраку.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
вийшов, повсталий - прихильники однієї з течій в ісламі, що виникла в 50-х рр. VII ст. Виступали за рівність всіх мусульман, незалежно від їх походження і кольору шкіри. За вченням X. халіфом може бути будь-який послідовник ісламу, обраний мусульманською громадою. Громада ж має право змістити неугодного халіфа. X. відрізнялися непримиренністю до політичних і ідеологічних супротивників, які оголошувалися явероотступнікамі »і підлягали знищенню. X. зустрічаються в Алжирі, Тунісі, Лівії, Омані.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
від араб. хаварідж, букв. - вийшли, обурився, заколотники) - прихильники однієї з найбільш ранніх мусульм. сект. Рух X. зародилося в період гострої боротьби за владу в Халіфаті між халіфом Алі і намісником Сирії Омейядів Муавієй (див. Муавія I). Частина армії Алі, обурена його нерішучістю в боротьбі з Омейядами (яких брало звинувачували в марнотратстві громадських фондів), схильністю до компромісу з Омейядами, покинула табір Алі під Куфой і в 657, влаштувавшись у Нахравана (Ірак), присягнула рядовому воїну Абдал-лаху ібн Вахби, к-якого обрала халіфом. Їх і назвали противники харіджітов. Самі X. зв. себе істинними мусульманами (іноді наз. "шура" - люди, які жертвують собою за переконання).
У 658 у Нахравана армія Алі, значно перевершувала чисельністю загін X. винищила його; загинув і ібн Вахби (бажаючи помститися за нього, X. в 661 вбили Алі). Рух X. після захоплення влади Омейядами (661) посилилося. В 660-661 почалися виступи в Басрі, в 677-678 - в Куфе. У 684 серед X. стався розкол, викликаний рішенням Абдаллаха ібн Ібадов, глави течії X.-ибадитов (абадітов), зайняти нейтральну позицію по відношенню до аз-Зубейр, визнаному верхівкою населення Басри, і залишитися в місті. Розцінюючи це рішення ибадитов як ухилення від джихаду, Нафи ібн аль-Азрак, який очолив протягом X.-азракіти, закликав до бойкоту ибадитов і до продовження непримиренної боротьби з Омейядами. Азракіти покинули Басру і зробили своєю базою Ах-ваз. Третій великий загін X. на чолі з Надждой пішов в Йемаму.
В 689-696 азракіти, спираючись на базу в Кермані, розбили військо Омейядів в р-ні Басри, зайняли Хузістан; проте наміснику Омейядів в Іраку Хаджадж вдалося завдати їм поразки. В кін. 7 ст. на С. Іраку сформувалося нове протягом X.- софріто. Котрих очолював Шабібі аш-Шайбані софріто в 696 перейшли в наступ, зайняли Мадаїн і розбили військо Хаджаджа у Куфи; але пригнічені свіжими силами Омейядів змушені були відступити до р. Ка-рун, прямуючи на з'єднання з азракіти.
З 8 ст. рух X. переплітається з боротьбою опозиційних омейядському халіфа Мерваном II угруповань. Так, в 745 в Мосулі софріто використовували місцеві феодали в боротьбі за пост правителя зайнятих софріто Куфи і Васіта. У Хорасані і Мавераннахре в повстання X. (736-746), що спиралися на селян-Мава, включилися також дехкан зі своїми дружинами. Поступово змінювалася програма X .; початкове вимога рівності всіх мусульман відійшло на другий план; в ідеології X. взяли гору реліг. догмати.
X. активно брали участь у багатьох повстаннях в Халіфаті (в Зіндж повстанні 869-883, берберські племен повстанні 740-742, в повстанні Абу Мусліма 747-750 та ін.).
X.-ібадіти зустрічаються в Іфрікиі, Омані та деяких ін. Араб. країнах.
Літ. Бєляєв E. A. Мусульманське сектантство, М. 1957; його ж, Араби, іслам і араб. халіфат в раннє середньовіччя, 2 видавництва. М. 1966; Чураков М. В. Магриб напередодні харіджитського повстання, в сб .; Палестин. збірник, в. 5 (68), М.-Л. 1960; його ж, харіджитського повстання в Магрибі, там же, ст. 7 (70), М.-Л. 1962; Петрушевський І. П. Іслам в Ірані в VII-XV ст. Л. 1966 (бібл.); Жюльєн Ш.-А. Історія Сівши. Африки, пров. з франц. (Т. 2), М. +1961 (бібл.).
М. В. Чураков. Ленінград.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓