Глава 1 школа як феномен соціального життя

Суспільне життя, педагогічну науку і практику НЕ-можливо уявити без школи - традиційного суб'єкта про-суспільних відносин, педагогічного процесу, історії життя кожної людини. Важко знайти інше освітнє учрежде-ня, настільки докладно і різнопланово описане і проаналізуйте-ванне в науковій, методичній, публіцистичної та мемуари-ної літературі. При цьому домінують уявлення про школу як про раціонально влаштованій формальної організації. Традици-ційної стала практика відомості описів школи до характери-стікам навчально-виховного процесу та його окремих склад-ляющих, при цьому її цілісний образ вислизає, розчиняється в описі елементів.

Соціалізація - розвиток і самозміна людини в процесі засвоїти-ення і відтворення культури, що відбувається у взаємодії людини зі стихійними, щодо направляються і цілеспрямовано з-здавай умовами життя на всіх вікових етапах. Сутність соціа-лізації полягає в поєднанні пристосування і відособлення людини в умовах конкретного суспільства.

Виховання - щодо осмислене і цілеспрямоване взра-щування людини, більш-менш послідовно сприяє адаптації людини в суспільстві і створює умови для його відокремлений-ня відповідно до специфіки цілей груп і організацій, в яких воно здійснюється.

З розвитком спільної діяльності структура асоціації

- відбувається поділ праці;

- люди, пов'язані єдиною метою і уявленнями про буду-щем результаті, починають створювати спільне поле роботи, розробника-ють оптимальні шляхи досягнення результату в конкретній

- створюються координуючі органи;

- зростає необхідність рольового навчання, трансляції необхідних рольових знань і навичок, які спрямовані на збереження накопиченого корисного досвіду;

- розробляється система норм, що дозволяє засвоїти основ-ні рольові вимоги, притаманні кожній асоціації.

В результаті ускладнення системи внутрішніх відносин і структури, появи нових властивостей асоціація трансформується-ється в організацію.

Організація - результат все виразніше проявляється в со-ціальної історії людства прагнення до впорядкування, за-

Держава, вимагаючи створення жорстких організаційних свя-зей, стійких організованих груп, здатних реалізовувати довгострокові цілі, вітає появу штучних орга-нізацій. На думку відомого вітчизняного соціолога С. С. Фролова, для даної форми спільності характерні:

- жорсткі внутрішні зв'язки;

- стійкість по відношенню до зовнішніх впливів;

- суворе закріплення рольових функцій за кожним (статус і рольові вимоги не залежать від особистих якостей людей);

- розгалужена ієрархічна структура управління і конт-ролю;

- жорсткі владні зв'язки, засновані на формальних нормах.

У педагогічних творах минулого і сучасних ис-джерелах поняття «школа» використовується в декількох зна-ченіях:

школа як соціокультурне явище, життєвий процес, по-стояти самозміна і осягнення себе і світу. Школа в пе-РЕВОД з латинського (зсІо1а) - «сходи», «сходження». Смислі-ловим ядром в даному випадку є не місце дії, а про-процес розвитку людини, його органічної взаємодії з носи-ками досвіду (вчителями), навколишнім світом, з самим собою за допомогою діалогу, спілкування, спільної діяльності. Таке трактування має на увазі динамічний розвиток дитини, обре-тение їм свого «Я», сходження особистості до духовно-моральний-ним цінностям людського буття. Школа - життєвий про-процес, в центрі якого знаходиться освоєння навколишнього дей-ствительности з усіма супутніми колізіями человечес-ких відносин.

Якщо дивитися ширше, то мова йде не тільки про дитину, але і про дорослому, який забезпечив би цей процес, а отже, готовому до спільного сходження. В даному контексті поняття «школа» виступає для позначення процесів самоосвіти, безперервної освіти. Великий чеський педагог Я. А. Комен-ський в «Пампедией» писав: як для всього роду людського весь світ - це школа, від початку до кінця століть, так для кожної людини його життя - школа, від колиски до труни; і мало ска-мовити разом з Сенекою: "Вчитися ні в якому віці не пізно", але треба говорити: кожен вік призначений для навчання, і одні і ті ж межі відведені людського життя і людської школі;

- справжні результати роботи школи можна оцінити лише через тривалий час після закінчення перебування в ній;

- школа суспільно підзвітна, обов'язкове для учнів, а отже, не позбавлена ​​елементів напруги, примушуючи-ня;

- вчителі мають в школі реальну автономію;

- учні як члени організації мають особливий, тимчасовий статус;

- школа є спочатку внутрішньо конфліктним инсти-тутом. ^ П м;. -.- Ь> - / і Ч

культури школи як сукупності традицій і норм, предрас-судків і очікувань, які визначають дії членів школь-ного співтовариства в умовах, що вимагають побудови власне-го відносини і дії. Звертає на себе увагу наявність в школі як офіційної, так і неофіційної культури, що визначає суперечливість шкільної життєдіяльності;

поля школи, виховного простору школи як динамічних-чеський мережі педагогічно доцільних подій, взаємодій-тей, спілкування, відносин, які виступають результатом сумісних-них зусиль дітей і дорослих, які задають систему можливостей, індивідуальних форм і траєкторій життєдіяльності;

філософії школи як набору цілей, які школа реалізує, і цінностей, якими вона керується.

Головна, глобальна мета може розглядатися як місія. Вона має довгостроковий характер і спрямована на виживання організації в зовнішньому середовищі.