Examination philosophy question3 ІХТ (б) -Віко
становлення філософії
Приблизно філософія виникла 2 млн. Тис. Років тому. Спочатку філософія виникла на Сході, далі поширилася по всьому світу. Передумовами до появи філософії є: 1) розвиток абстрактного логічного мислення. 2) розвиток знань людей про світ. 3) відділення розумової праці від праці фізичної. 4) пануюче в суспільстві міфологічний світогляд виявився нездатним дати пояснення тих змін які відбувалися в суспільстві. У становленні філософії виділяють дві концепції: 1) міфогенная концепція - виходить з того, що філософія з'явилася спираючись переважно на міф. 2) гносеогенная концепція - пояснює походження філософії виводячи його з розвитку знань і наук.
Етапи формування філософії
Зародилася філософія в середині I тис. До н.е. в трьох стародавніх ци-вилизации: Стародавній Греції, Стародавньої Індії та Стародавньому Китаї, причому сталося це в даних країнах незалежно один від одного. У всіх регіонах філософія виникла на базі міфології. Спроби раціо-нального осмислення світу і людини привели до формування сну-чала предфілософіі, а потім і самої філософії.
Схема 1. Етапи формування філософії
В інших регіонах філософія виникла значно пізніше і раз-Віва на базі філософських вчень однієї з цих трьох країн.
В історії філософії прийнято виділяти такі періоди.
Схема 2. Основні періоди у розвитку філософії
В період свого зародження філософія включала в себе всі науч-ні знання; можна сказати, що вона була наукою про все. Пізніше на-чали формуватися в якості самостійних окремі наукові дисципліни: вже в IV ст. до н.е. в Стародавній Греції як теоретична дисципліна сформувалася логіка, до II ст. до н.е. сформувалася ма-тематика (геометрія Евкліда і арифметика), астрономія (з астрологи-їй), пізніше - філологія і деякі ін. Тим самим почався процес диференціації наук: спочатку виділення в рамках філософії различ-них дисциплін, а потім виділення їх з філософії як самостоятель-них наук. У різні епохи в різних філософських навчаннях существова-ли різні точки зору на структуру наукового знання. Так, в епоху еллінізму стоїки і епікурейці виділяли в філософії логіку, фізику і етику. При цьому до логіки відносили всі проблеми теорії пізнання (включаючи пов'язані з мовою), а до фізики - пов'язані з вивченням природи (тобто астрономічні, фізичні, біологічні і т.д.). Ці-ка (наука про людську поведінку) вважалася «ядром» філософії, так як мала вказати шлях до щастя або до належного поводження.
У середньовічній схоластиці філософія (метафізика) стала поні-маться як наука про вищі принципи буття і його першопричини, при цьому зважаючи «служницею богослов'я».
В епоху Відродження в якості особливої частини філософії виокрем-лилася натурфілософія (філософія природи), на базі якої в Новий час сформувався комплекс природних наук (фізика, хімія, біологія і т.д.), що не входять більш в область філософії. У Новий же час остаточно відокремилися від філософії і гума-тарних науки (історія, лінгвістика, мистецтвознавство і т.д.). Але і після за філософією збереглася роль методологічного фунда-мента всіх наук.
У XIX-XX ст. в марксизмі на базі гегелівської філософії сфор-мировалось таке уявлення про предмет філософії: фило-софія - це наука про найбільш загальні закони розвитку при-пологи, суспільства і людського мислення.
Поряд з таким розумінням предмета філософії в XX в. в различ-них філософських навчаннях мають місце і багато інших підходи до вирішення цього питання - в залежності від того, яка проблематика є центральною в тому чи іншому вченні.
Філософський плюралізм, різноманіття філософських вчень і напрямків
Різноманіття філософських вчень і напрямків - від різноманіття людських типів, характерів і різноманіття форм діяльності. Ще Аристотель помітив, що погляди філософа визначаються тим, чим він займається. Про Піфагора і піфагорійців він писав: "... так звані піфагорійці, зайнявшись математикою, перші розвинули її і, оволодівши нею, стали вважати її початку началами всього існуючого". Фіхте відзначив інше: «Яку філософію ти вибираєш, залежить від того, що ти за людина».
Найвідоміше поділ філософів - на матеріалістів і ідеалістів. Воно ж і найдавніше. Вже Платон ділив філософів подібним чином.
Матеріалісти йдуть від природи, від матерії і пояснюють явища людського духу на основі матеріальних причин. Ідеалісти йдуть від явищ людського духу, від мислення і на їх основі пояснюють все інше. Коротше кажучи, матеріалісти йдуть від світу до людини і його розуму, а ідеалісти йдуть від людини до світу.
До матеріалістичного напрямку належали такі філософи, як Демокріт; філософи Милетской школи (Фалес, Анак¬сімандр, Анаксимен); Епікур; Бекон; Локк; Спіноза; Дідро та інші французькі матеріалісти; Герцен; Чернишевський; Маркс; Ен¬гельс; Ленін.
Інше відоме поділ філософів - на раціоналістів, емпіриків і иррационалистов.
Засновником емпіризму є Ф. Бекон.
Емпірісти вважали, що в основі пізнання можуть лежати лише досвід і чуттєві відчуття ( «Немає нічого в думках (в розумі), чого б не було до цього в досвіді і чуттєвих відчуттях»).
Основоположником раціоналізму (від лат. Ratio - розум) вважається Р. Декарт.
Основна ідея раціоналізму в тому, що справжнє (достовірне) знання може бути виведено тільки безпосередньо з розуму і не залежить від чуттєвого досвіду. (По-перше, реально існує лише сумнів у всьому, а сумнів - думка - діяльність розуму. По-друге, існують істини, очевидні для розуму (аксіоми) і не потребують ні в якому дослідному доказі, - «Бог існує», «У квадрата рівні кути »,« Ціле більше, ніж його частина »і т. д.)
В якості особливого напрямку виділяється ірраціоналізм (Ніцше, Шопенгауер). Згідно ірраціоналіста світ хаотичний, не має внутрішньої логіки, а отже, ніколи не буде пізнаний розумом.
Філософів ділять також на догматиків і скептиків. Філософи-догматики виробляють свої ідеї або викладають чужі і відстоюють їх, т. Е. Міркують в основному в дусі позитивного, конструктивного, ствердної філософствування. Навпаки, філософи-скептик і налаштовані в основному на хвилю критичного, деструктивного філософствування. Самі вони не виробляють ідеї, а лише критикують чужі.