Євгенія вазенміллер

Відрікаючись від Бога, від абсолютної Божественної Особи,

людина неминуче відрікається

від своєї власної людської особистості.

Д. С. Мережковський

Зверніть увагу, що дієслово образився - поворотний, тобто образив себе. Так і є. Ніхто не може нас образити, ми самі ображаємо себе. Ніхто не може нас принизити, ми самі принижуємо себе. Які б гидоти нам не говорили, до нас вони не мають ніякого відношення. Якщо ми прийняли образи на свій рахунок, значить, ми в них повірили, а даремно.

Людське життя і людська особистість самоцінні, але хтось нам вселив, що бути людиною недостатньо, потрібно щось зробити, бажано велике, і наша цінність буде визначатися цінністю свершённих нами справ. Це неправда, людина цінний сам по собі, незалежно від того, досяг він чогось чи не досяг, та й досягнення людей можна оцінювати по-різному: для когось Наполеон - великий полководець, а для кого-то - загарбник і вбивця .
Цінність нашого життя не визначається нашими досягненнями та успіхами. Життя - безцінний подарунок. Особистість людини більше всіх скоєних ним справ.

Якщо ви повірили в те, що людей можна відсортувати за ступенем корисності для суспільства, ласкаво просимо на світову ярмарок марнославства. На цьому ярмарку одні підносять себе, принижуючи інших, а інші зі шкіри геть лізуть, щоб довести, що вони "не гірше, а краще". Хочете довести свою цінність для суспільства, значить, не Бог ваш абсолют, а суспільство.

Микола Олександрович Бердяєв писав: «Проблема людини є більш важлива і більш первинна проблема, ніж проблема суспільства. Антропологія повинна була б доводити соціологію, а не навпаки. Але в свідомості людей другої половини ХIХ і XX ст. панує соціологічне розуміння человека.Человек представляється істотою освіченим виключно суспільством і підлеглим йому. Саме суспільство зробило з звіра людини і вклало в нього розум і моральну свідомість. Тому суспільство може вимагати, щоб людина йому належав і все йому віддавав. Вчеловеке немає духовного начала, яке має інше походження і не залежить від суспільства ...

Іноді можна почути заклики "піднятися над сірою юрбою". Немає ніякої натовпу, навколо вас такі ж люди, як і ви. Людина, що закликає вас піднятися над натовпом, не цінує ні вас, ні людей, ні навіть себе. Ніхто не вище і не нижче. Начальник не вище підлеглого. Кожен виконує свою роботу: у кого-то краще розвинені організаційні здібності, тому він займається плануванням і вирішенням поточних завдань, у інших же людей з'являється можливість займатися творчою працею - вирішуйте самі, кому більше пощастило, начальнику або підлеглому.

Порівнювати особистість однієї людини з іншою, все одно що порівнювати одну безмежну Всесвіт з іншого. Людська особистість не піддається виміру.
Втративши відчуття безумовної цінності людського життя, людина відчуває себе збитковим. Він недовірливий, ранимий, ображається через дрібниці, навіть якщо у співрозмовника не було бажання його образити. Він потребує захопленні іншої людини. Він потребує підтримки з боку. Він залежний від чужої думки. Така людина легко потрапить в залежність від іншої людини. Ні опори на себе, будемо спиратися на інших. Немає відчуття повноти, будемо доповнювати себе чужими життями. Немає віри в себе, будемо шукати того, хто в нас повірить, - а це дуже небезпечно, інша людина може нас запрограмувати.

Нас весь час будуть знецінювати, будьте до цього готові. Можливо, такі випробування нам необхідні. Людську особистість і людські відносини знецінює вульгарний гумор. Людську особистість знецінюють ідеології утилітаризму і фемінізму (вселяють жінкам думка про їх ущербності в порівнянні з чоловіками). Людську особистість знецінюють гуманітарні науки, які вивчають нас не як суб'єкти, а як об'єкти, як піддослідних кроликів. Такі гуманітарні науки заохочують маніпулятивні відносини, коли людина-маніпулятор звертається з людиною-жертвою як з річчю, як з об'єктом, а не як з суб'єктом. А людина, яка постраждала від маніпуляцій, відчуває себе непотрібним і нелюбом.

Знову процитую Н. А. Бердяєва: «Особистість протилежна речі, предмету об'єктивного світу і не може бути перетворена в річ. Перетворення людини в річ і поводження з ним, як з річчю, є деперсоналізація ».

Потрібно боротися з тим, що нас знецінює, - з помилковими переконаннями, а не з тими, хто грубіянить і маніпулює. Так, і хто з нас жодного разу не хамив і ні разу не маніпулював, нехай першим кине в них камінь. Ми не маємо боротьби проти крови та тіла, але проти початків, проти влади, проти світоправителів цієї темряви, проти духів злоби піднебесних. (Еф 6-12)