Еніостіль - це, перш за все, технологія побудови самого себе

З інтерв'ю Тамари і Анатолія Панченко.

А.Б. Ваші знання представляються мені страшним зброєю, яке може потрапити до людей, які зуміють його використати не в найкращих цілях. Адже це ж небезпечно, погодьтеся!

А.П. Я раніше теж так думав. І думали люди, які в ЗО-ті роки забо- тили психологію в нашій країні. І в результаті маса людей виявилася без допомоги кваліфікованих психологів. Але ж не менш половини людей потребують не в лікуванні, а в емоційній корекції. Так і думали люди, багато що забороняють. Так думали і ми з Тамарою. Поки одна людина на нашому семінарі в Конотопі не сказав нам казку про коваля, змастили РІВШ три чудових сокири. Один сокиру потрапив в руки майстра, і той побудував чудовий храм без жодного цвяха. Інший сокиру потрапив в руки м'ясника, і він настільки ж чудово рубав їм м'ясо. А третій - в руки ката, який виконував свою роботу на ешафоті.

Мясото як-небудь би розрізали і без сокири. Голову каменем б расшібла, а ось храму то не збудувати.

Тому я вважаю, що еніостіль, який ми, наш інститут, створили, це, перш за все, технологія побудови самого себе. Причому, не такого, яким ти хочеш бути, не такої, яким тебе закликає бути хтось, а такого, яким ти присланий на цю землю. І щоб ти зрозумів, хто ти, як і де тобі жити, на який грядці рости, щоб ти став самим собою.

Тому що, якщо ти - троянда, і якимось вихованням тобі зрізали колючий-ки, то ти вже не зовсім троянда. Але і незрозуміло хто. І ми даємо техніки і технології, які дозволяють троянді виростити колючки, якщо вони їй свой- ственную по природі, прибрати зайві забарвлення з листя. Але це тільки одна сторона проблеми. Адже як тільки вона зрозуміла, що вона троянда, їй потрібно знайти і своє місце в цьому світі, своє оточення. Якщо троянда покликана радувати окру-лишнього своїм виглядом, красою, захищатися колючками, то як їй жити під кленом, поруч з яким вона раптом себе виявила? Клен - замеча тельное дерево, але у нього інше призначення в цьому житті. Клен затінити-ет троянду, і від нього вона змінює свій колір і хворіє. Еніостіль відповідає на ці питання.

А.Б. Тобто ця наука потрібна кожній?

А.П. Безумовно! Хоча еніостіль - це не наука, і в той же час наука. І це не мистецтво, хоча і мистецтво. Це не релігія, x отя і та релігія. І це не магія, хоча і магія людських відносин. Це все разом. І вони связа ни нерозривно.

І ми б хотіли, щоб ці знання потрапили в руки людей ДО ТОГО, ЯК ВОНИ зроблять два головних вибору в житті: це вибір супутника життя і роботи Тому що кожному стилю, кожному типу відповідає своя робота, свої інтертипні відносини з іншими людьми.

А.Б. Значить, еніостіль вже сьогодні треба викладати в школах?

А.П. Абсолютно вірно! І ми дуже багато уваги приділяємо тому, щоб в першу чергу готувати людей, які будуть працювати з дітьми. У багатьох школах еніостіль вже викладається. Але цього поки недостатньо. І ми вважаємо головною метою своїх семінарів - навчити дорослих людей для того, щоб вони навчали цьому своїх дітей. Нам-то вже запізно себе міняти. І чим раніше наші діти навчаться цьому, тим краще.

Адже ми - батьки - дивний народ. Коли ми садимо рослину в своєму городі, ми знаємо, що з якоїсь агротехніці вирощувати. А коли у нас ро-ждается дитина, ми галлюцініруем, ніби знаємо, що це народилося. Н a приклад, ми вважаємо, що це волошка і вирощуємо його по агротехніці ва-Силька. Просто тому, що нам так хочеться. І ми - батьки, педагоги - створюємо деяких гібридів, мутантів.

Більшість з нас з вами - мутанти. І державі вигідно мати мутан- тов. Ними ж легко керувати. Набагато легше управляти зграєю дворових, ніж зграєю породистих собак.

І кінцева мета еніостіля - створити товариство «породистих» людей. Але, на відміну від ідей, які сповідував Гітлер і багато інших, їх ні в якому разі не можна робити але якогось образу й подобі. Тому що каж дий людина народжена досконалим. Ми народжуємося ідеальними, і тільки потім нас виховують по технології, яка правильна для одного типу і абсолютно не підходить для інших. І так нас всіх зрівнюють.

А.Б. Ви вважаєте, що наше суспільство вже в змозі прийняти еніос тіль?

Т.П. Все дуже по-різному ставляться до ідеї еніостіля. Є люди, прий мати її «на ура», вони стають її проповідниками: йдуть до шкіл, проводять тренінги, семінари, найчастіше безкоштовно. А ортодоксальна пе дагогіка сприймає еніостіль «зі скрипом».

А.П. Члени товариства, я б сказав, звичайно, готові прийняти це, а. на-приклад, керівники готові вчитися, але своїм підлеглим хочуть переказувати самі. Кожен хоче бути вільною і розвиненою особистістю, а зі своєї структури зробити однакових людей. Так само і держава в цілому. Будь-яка держава на словах визнає, що особистість потрібно розвивати, а насправді зацікавлене в тому, щоб зробити всіх своїх членів одина-ковимі, ​​усередненими, сірими. Адже посередні люди добре внушае- ми, добре керовані. Так що сприйняття двояко. Напевно, так і долж-но бути.

А.Б. Тобто ті, хто дізнаються про ваш «дітище», все ж приймають його, по крайней мере, для себе, вважаючи, мабуть, досить надійною цю техноло- гію гармонізації своєї особистості і життя?

А.П. Еніостіль має дуже жорстку технологію визначення хто ти і для чого призначений на відміну від багатьох інших теорій, на базі яких він створений. І він говорить про те, що є люди, які працюють в різних метафорах. Метафорах магії, релігії, мистецтва і науки. І кожен з перед- ставителей цих метафор сприймає світ по-своєму. Кожен має свій еніостіль.

Т.П. І дуже складно жити не в своєму еніостіле, дуже болісно і енергоємне. Ми описуємо шістнадцять таких стилів. У кожного своє пред-призначення, свої сили, свої слабкості. Людина, що живе не в своєму стилі платить за це хворобою, неуспіхами. Люди підсвідомо йому не дове- ряют: його рідний тип посилає одні сигнали, а штучно придбаний-ний - інші. Тому з такими людьми дуже важко спілкуватися.

А.П. Тому завдання еніостіля з одного боку - гармонізувати че ловека: щоб його «коріння» відповідали «стовбура», «кроні». А з іншого боку, еніостіль - це енергоінформаційний спілкування з людьми і природою, значить, гармонізація відносин з людьми. Одному з нас комфортно жити в дорогий обстановці, іншому - в суворої, третього потрібна м'які зручні меблі, значить відбувається гармонізація оточення, обстановки. Свої стилі мають будинки, вулиці, міста, країни. У деяких містах певним стилям жити некомфортно.

І в принципі-то все люди хороші. І між ними ніколи не було б конфліктів, якби не розбіжності по стилям енерго-інформаційного обміну. Але ж все в нашому світі - енергія і інформація. Світло, що досліджує-щий крізь сітківку ока - енергія, звук, що збуджує мембрану вуха енергія і інформація, і так далі. Це у нас в країні великий перекіс в розумінні слова «енергія». Наче це чаклунство якесь.

А.Б. А уявіть собі людину, яка, перемикаючи програми ті левізора, несподівано почує все це. Як йому просто передати суть Ені-Остіліо?

Т.П. Я розповім казку. про ситар.

В одній країні жив чоловік. Допитливий, шукає. У нього були діти, дружина. Жив собі і жив. Але одне питання не давав йому спокою: «Хто я і навіщо я тут?» Це питання заважав йому жити, поки він не зустрів людину, кото-рий сказав, що відповіді на такі питання можна знайти тільки в далеких горах Алтаю. Живе там старий, який зможе допомогти. Наш герой, що не до- вго думаючи, зібрав речі і вирушив у дорогу. Він приїхав на Алтай, знайшов старого і задав йому своє запитання. Але той сказав: «Я покажу тобі дорогу до стародавньої печері. Ти знайдеш там колодязь, цей колодязь чарівний. Крік- ні в нього своє питання і слухай відповідь ».

Він так і вчинив. Знайшовши печеру, він виявив в ній чарівний коло-дець, в який і крикнув: «Хто я? Навіщо я тут? »

І колодязь відповів: «Іди на розвилку двох доріг і ти побачиш там три маленьких магазинчика. Там ти і отримаєш відповідь на своє питання ».

Наш герой зрадів і. натхненний, побіг на розвилку, де і побачив три, незрозуміло як тут опинилися магазинчика. Він увійшов в пер-вий і побачив, що там продаються якісь деревинки: плоскі, круглі, маленькі і великі. У другому він знайшов незрозумілі залізяки. Уже ниче-го не розуміючи, він увійшов в третій магазин і побачив, що там продаються тон- кі металеві нитки.

Він з подивом постояв там, зрозумів, що в черговий раз помилився. І зовсім незрозуміло, де тепер шукати цю істину. І без відповіді він вер-нулся додому.

Одного разу вночі він раптом прокинувся від якихось звуків. Він відкрив очі і прислухався. Звучала зовсім дивна чарівна мелодія. Як загіпнотизований, він встав і пішов, намагаючись не порушити цю гармо нію. Незабаром він відшукав джерело дивовижних звуків. На порозі соседне- го будинку сидів незнайомий чоловік і тримав в руках старовинний музичний-ний інструмент - ситар і витягував з нього неземні мелодії.

Наш герой сів поруч, і весь віддався потоку цієї гармонії. Непроиз вільно його очі опустилися з особи музиканта на його інструмент. І раптом його пронизало розуміння. Він дізнався ті самі деревинки, металеві штуч ки і тонкі ніжні струни - то, що продавалося в тих трьох магазинах на розвилці гірських доріг. І він все зрозумів.

І вам не потрібно шукати гуру, вчителів для того, щоб стати здійснений-неї. У нас є все, ми вже досконалі.

А.П. І немає сенсу стругати, удосконалити ці палички, щось де-лать зі струнами. Потрібно тільки зрозуміти: ти - ситар або ти гітара, або ти флейта?

Т.П. Тому що кожен з цих інструментів створений для своєї музи ки. А коли ти співаєш свою пісню, граєш свою музику, ти стаєш більш здоровим, більш успішним, щасливим, і ти зовсім не втомлюєшся. Роблячи якусь роботу, ти навіть енергетично підживлюється від неї.

Тому що кожен з нас створений для своєї музики.