Еліца як живе православний священик

ЯК ЖИВЕ ПРАВОСЛАВНИЙ СВЯЩЕНИК.

Православні священики в умовах нового економічного порядку живуть набагато бідніше, ніж раніше, - за радянських часів вони дійсно жили в завидному матеріальний достаток. Церков було мало, вони не відновлювалися, майже ніколи не ремонтувалися. Священиків теж було мало, а парафіян на один прихід набагато більше, ніж зараз. Серед священства в той час було багато таких, які розглядали своє служіння як ремесло, адже бізнесу в країні не існувало, а добре жити хотілося. Та й гідного пробитися в священики через кордон уповноважених у справах релігій було дуже складно. Кому не зустрічалися люди, які сприймають священика як хронічного жебрака.

У зв'язку з цим пригадується кумедний епізод. Якось на автобусній зупинці до нас з чоловіком підійшов мужик, діловито витягнув з кишені десятку і став ходити навколо, щось розшукуючи. Не знайшовши те, що шукав, він, показуючи нам десятку, запитав: «А куди кидати?» У відповідь на наше здивування вигукнув: «Як, у вас повинен бути ящик!» Так ось, попереджаю, якщо побачите в метро «попа» з ящиком, знайте: він не справжній - в метро священики не варті ніколи! Всі, хто там стоїть з хрестами і в рясах, - стовідсоткові самозванці. Як відомо, у великих містах це цілий бізнес, контрольований злочинними угрупованнями, до Церкви він ніякого відношення не має. До цього ж «бізнесу» відносяться і так звані монахи, цілий рік підпирають могутніми спинами стіни, наприклад, Троїце-Сергієвої Лаври і збирають гроші нібито на потреби далеких монастирів.

З іншого боку, деякі чомусь вважають, що в Церкві все повинно бути безкоштовно. А чим повинні годувати батюшки свої багатодітні сім'ї, у що одягати і взувати дітей, платити за квартиру, школу, транспорт? Яка ж заробітна плата сучасних священиків, і чи існує вона взагалі?

Зарплата існує, але вкрай мізерна - не більше ніж у лікарів і вчителів. А якщо в сім'ї багато дітей і дружина не працює, то рівень життя може опуститися нижче, ніж у будь-якого пересічного вчителя і лікаря. Один мій знайомий священик, який служить у відомому московському многоштатном храмі (де багато священиків), розповідав, що його дружина завжди без грошей. У гаманці у неї буває максимум п'ятсот рублів, і на харчування вони витрачають на місяць приблизно п'ять тисяч. І це за московськими-то мірками. Єдине, що рятує від крайньої потреби і злиднів, - добровільні пожертвування парафіян за треби: освячення квартир, машин, причащання хворих. Ці гроші йдуть безпосередньо священику, на його особисті потреби, якщо тільки прихожанин не обумовлює, що його пожертвування на храм, - тоді воно дійсно йде на храм, облачення, будівництво. Чим більше треб, тим легше жити родині.

На великих парафіях фінансами займаються старости, в світському розумінні це хтось на кшталт фінансового директора. Є священики, які в фінансові справи навіть не вникають, інші ж, навпаки, прискіпливо контролюють своїх старост. Староста на прихід - досить незалежна фігура. Офіційно він вибирається парафіяльним зборами. Найчастіше старосту призначають згори, тобто з Патріархії. До речі, матінка не може бути старостою у чоловіка на парафії.

Сьогодні особливо важко живеться сільським священикам: храм в розрусі, парафіяни - пенсіонери, які вважають копійки до пенсії, надія тільки на город і пожертвування від спонсорів.

Хороший дохід мають настоятелі великих багатих храмів - приблизно як у бізнесмена середньої руки. Тобто на євроремонт в квартирі, хорошу іномарку типу mazda 6, дачу і регулярні поїздки сім'ї в Туреччину вистачить цілком. У рядових священиків, в тому числі і священиків тих же багатих храмів, і настоятелів бідних храмів достаток середній, якщо не низький, а таких на сьогоднішній день більшість.

Основною статтею витрат всіх сучасних храмів в першу чергу є аж ніяк не зарплати священнослужителям і працівникам, а комунальні платежі. Електроенергія для сучасного приходу коштує стільки ж, скільки і для комерційної організації. Якщо підрахувати середній дохід середнього (не багатий) московського храму, то комунальні платежі віднімають більше половини всіх доходів. Наприклад, якщо середньомісячний дохід в храмі становить п'ятдесят тисяч рублів, то «комуналка» обходиться в тридцять шість тисяч. А ще зарплату потрібно платити - бухгалтеру, сторожам, півчим, прибиральницям, і до решти робітничого люду.

Агресивно налаштовані проти Церкви громадяни думають, що Церква проповідує абсолютну нестяжаніе, і тому священики повинні ходити в лахмітті і постолах, а жити, мабуть, в коробці з-під телевізора. А вже мати особистий автомобіль - просто кримінал, все одно що торгівля наркотиками і зброєю. Церква ніколи подібний брєд не проповідувала. Питання в ставленні до матеріальних цінностей, а не в їх наявності. Нікому не заборонено мати пристойну машину або хороший будинок, або кілька пристойних машин і кілька пристойних будинків, але метою життя це не повинно ставати ні за яких обставин. Прив'язуватися душею до цього не можна. Як казав цар Давид (а він був далеко не бідна людина, за нашими мірками просто олігарх), багатство, аще тече, чи не приставайте серцем.

Чи можуть священики працювати на світській роботі або займатися бізнесом? ВУкаіни це не прийнято і не відповідає церковним правилам. До того ж вУкаіни батюшки зайняті служінням практично цілодобово, на відміну від священиків Російської Зарубіжної Церкви. Чому? Так склалось. Напевно, наша країна все ще залишається православної, хоча деколи в це вже не дуже віриться. Священика, раптом наважився зайнятися бізнесом, можуть викликати до правлячого архієрея і поставити перед вибором: або бізнес, або священний сан. ВУкаіни збереглося поки шанування священства як особливого благословенного дарунка, який не кожному дається.

Для священика, як і для багатьох, автомобіль - це перш за все засіб пересування, часто просто життєво необхідне. Священикові постійно доводиться їздити по вимагають. Уявляєте, якщо на селі прихід складається з декількох дрібних сіл, що стоять один від одного в десятках кілометрів і не пов'язаних між собою будь-яким стерпним автобусним сполученням. Як пересуватися по такому приходу?

Один батюшка жив в такій глушині, де по приходу можна було проїхати тільки на трьох видах транспорту - військовий «Урал», трактор «Білорусь» і народний «УАЗ». З трьох видів батюшка вибрав «УАЗик». А до місцевого архієрея, що знаходиться в п'ятистах кілометрах від батюшкіних приходу, доповзли чутки, що батюшка-де добре зажив, на джипі роз'їжджає. Коли ж архієрей удостоїв цього батюшку своїми відвідинами, то вони разом посміялися, дивлячись на горезвісний «джип». А ще більше посміялися, коли батюшка розповів, як одного разу до них завітали бандити з сусіднього районного міста. Приїхали вони, звичайно, на імпортних «уазиках», в народі званих «джип широкий», але «джип широкий» сіл по черево там, де наша народна техніка легко проходить. Довелося місцевим трактористу їх виручати за ящик горілки.

У місті машина теж необхідна. Взяти, наприклад, московський мікрорайон Ясенів, в якому у священика може бути в один день кілька треб в різних кінцях. Інші на дачу їздять, на роботу, за покупками, дітей в школу відвозять. Чому ж якщо священик має машину, то це найкращий привід перемити йому кістки? У деяких єпархіях архієреї навіть забороняють священикам купувати іномарки, щоб людей не спокушати. Але всякий раз, сідаючи за кермо, батюшка ризикує позбутися сану, якщо зіб'є людину на смерть. І ось чому: за церковними канонами священик, який учинив мимовільне вбивство, вивергається з сану без права служіння; збив людину, він, крім можливого засудження, особистої трагедії і почуття провини, незалежно від своєї провини, ще й понесе непоправне церковне покарання.

Москвичів, як відомо, зіпсувало квартирне питання. Псує він священиків? Швидше він псує їм життя. А справа з ним працює більшість випадків кепсько. Багатьом спочатку випадає жереб служити далеко від рідного дому; в такому випадку виникнення квартирного питання гарантовано. На відміну від армії, де офіцерам завжди надають житло, нехай навіть і неважливого якості, Церква житло священикам не надає зовсім, за рідкісним винятком, коли у приходу є власний церковний будинок або квартира. Якщо церковний будинок в поганому стані, сім'я священика змушена ремонтувати його за свій рахунок, при цьому, скільки б вони цей будинок ні відбудовували, власністю родини він ніколи не стане, а залишиться церковним.

Одного нашого знайомого священика призначили на служіння в одну з кубанських станиць. Якщо батюшку переведуть на іншу парафію, то в цьому будинку оселиться новопризначений священик.

Єдиний для священика шлях залишити що-небудь дітям - це придбати свою нерухомість, а не відбудовувати церковну. Я знаю одного багатодітного священика, який з матінкою і дітьми багато років живе в неймовірно важких умовах, при цьому у них вже вісім дітей і це, по всій видимості, для них не межа. Воістину подвиг.