екзистенціальна фрустрація

Психіатри знають з власного досвіду, що в наші дні прагнення до сенсу у багатьох людей залишається непогамовану. Іншими словами, люди страждають не тільки від сексуальної незадоволеності, від неможливості задовольнити своє сексуальний потяг або потяг до задоволення в широкому сенсі слова, а й від відчуття безглуздості свого життя, яке в рамках логотерапии позначається терміном «екзистенціальна фрустрація». У наш час провідна роль в етіології невротичних розладів належить вже не комплексу неповноцінності, а саме відчуття безглуздості життя. Наші сучасники страждають не стільки від того, що відчувають себе неповноцінними у порівнянні з іншими людьми, скільки від того, що не бачать ніякого сенсу в своєму житті. Що ж стосується психічних захворювань, то на грунті екзистенційної фрустрації вони розвиваються, по крайней мере, нітрохи не рідше, ніж на грунті горезвісної сексуальної незадоволеності.

Людина, що страждає від екзистенціальної фрустрації, не знає, чим заповнити цей екзистенційний вакуум. Шопенгауер вважав, що людство балансує між потребою і нудьгою. Останнім часом нудьга представляє для всіх нас, в тому числі для неврологів, куди більш серйозну проблему, ніж будь-яка потреба. І потреба в так званому сексуальному задоволенні не є винятком. Швидше навпаки - у багатьох випадках сексуальна незадоволеність обумовлена ​​саме непогамовану прагненням до сенсу, бо сексуальне лібідо нагнітається тільки в умовах екзистенційного вакууму.

Всі ми знаємо вираз «нудьга зелена». Так ось, багато дослідників стверджують, що корінною причиною самогубств є відчуття внутрішньої спустошеності, яке я називаю екзистенціальної фрустрацією.

Зараз всі ці проблеми набули особливої ​​актуальності. Вільного часу у людей стає все більше. Але мало звільнитися від роботи, потрібно ще чимось зайнятися на дозвіллі, а люди, які страждають від екзистенціальної фрустрації, не знають, на що витратити свій вільний час.

Одним з нервових розладів, що розвиваються внаслідок екзистенціальної фрустрації, є описаний мною в 1933 році невроз на грунті безробіття. Явищем того ж порядку я вважаю криза пенсійного віку. Зараз цього фактору надається велике значення в рамках практичної геронтології. Здається, Ганс Гофф анітрохи не перебільшує, коли заявляє: «Здатність наповнити своє життя сенсом, а значить, і пробудити у себе інтерес до майбутнього, могла б уберегти багатьох літніх людей від передчасного старечого маразму». Не можна не згадати і мудрі слова видатного нейрохірурга Харві Кашінг - його висловлювання процитував Персіваль Бей-ли у своїй урочистій промові на стодвенадцатой конференції Американської психіатричної асоціації: «Єдиний спосіб вижити - це постійно ставити перед собою нові завдання». Одного разу я побував у віденського професора психіатрії Йозефа Бёрце, і, треба сказати, мені рідко доводилося бачити на письмовому столі стільки книг, приготованих для вичитки, скільки я побачив в кабінеті цього дев'яностолітнього людини.

Якщо криза пенсійного віку є, так би мовити, хронічну форму неврозу на грунті безробіття, то епізодичним проявом цього розладу можна назвати «невроз вихідного дня», особливу депресію, яку багато людей відчувають у вихідні дні, коли повсякденна рутина оберігали їх від відчуття екзистенціального вакууму і вони виразно усвідомлюють всю безглуздість свого життя.

Найчастіше екзистенціальна фрустрація приймає приховану, латентну форму. Ми знаємо, що люди можуть всіляко приховувати свою внутрішню спустошеність. Взяти, приміром, «синдром менеджера», цю хворобу одержимих кар'єристів, які підміняють прагнення до сенсу прагненням до влади, а то і самої банальної «жагою наживи».

Якщо самі менеджери так зайняті своєю роботою, що їм деколи навіть колись перевести дух і схаменутися, то їхні дружини нудяться від неробства і нудьги, намагаючись заглушити відчуття внутрішньої спустошеності за допомогою алкоголю, балаканини чи азартних ігор. Намагаючись втекти від самих себе, вони вибирають такий спосіб проведення часу, який дозволяє їм розвіятися, відволіктися і не вимагає внутрішньої зосередженості.

Людина відчуває страх порожнечі, horror vacui. не тільки на фізичному, але і на психологічному рівні. На мій погляд, всевозрастающий інтерес до автомобілів підспудно продиктований прагненням заглушити ревом двигунів почуття спустошеності і забутися в швидкісному угарі. Прискорення темпу життя - це не що інше, як відчайдушна і свідомо безнадійна спроба своїми силами компенсувати екзистенціальну фрустрацію. Чим гірше людина уявляє собі мету свого життя, тим швидше він намагається рухатися по життєвому шляху. Як співає віденський шансоньє Гельмут Квальтінгер в своїх пародійних куплетах від імені мотоцикліста-лихача: «Не знаю, куди їду, але вмить туди домчить».

Іноді честолюбство породжує і більш амбітні пориви. Якось раз я займався лікуванням одного пацієнта. Це був найтиповіший випадок «синдрому менеджера», з яким мені доводилося стикатися за всю мою лікарську практику. В ході обстеження з'ясувалося, що нещасний працює до знемоги. Я поцікавився, чому він так перенапружується на роботі. Людина він був багатий, у нього навіть був особистий літак, одна біда - літак був гвинтовий, а моєму пацієнтові, кров з носу, потрібен був реактивний.

Прагнення осягнути сенс людського життя, так само як і сумніви в тому, що життя має сенс, і навіть відчай, що виникає при думці про те, що життя безглузде, - все це не можна розцінювати як симптоми хвороби. Здатність замислюватися про сенс життя - це відмінна риса людини. Неможливо уявити тварину, яке задається такими питаннями. А тому не потрібно зводити це саме людське з усіх людських якостей до рівня звичайної слабкості, хворобливої ​​пристрасті, симптому або комплексу.

Я знав одного пацієнта, університетського професора, який звернувся в мою клініку зі скаргами на те, що відчуття безглуздості життя доводить його до розпачу. У розмові з ним з'ясувалося, що він страждає ендогенної депресією, тобто не психогенним неврозом, а соматогенних психотическим розладом. Як не дивно, в депресивній фазі він не вдавався до роздумів про сенс життя, оскільки перебував в такому пригнічено стані, що просто не міг ні про що думати. Подібні мис-ли відвідували його тільки в перервах між нападами депресії! Іншими словами, в його випадку психічний розлад і духовне відчай були взаємовиключними станами.

Екзистенціальна фрустрація, або, інакше кажучи, непогамовану прагнення до сенсу, не має нічого спільного з хворобою, тому прагнення до сенсу, це природне людське бажання наповнити своє життя сенсом, неможливо стимулювати медикаментами. Заохочувати прагнення до сенсу - це найперше завдання логотерапія, тобто терапії, орієнтованої і орієнтує пацієнта на пошук сенсу, причому в багатьох випадках потрібно насамперед пробудити у людини приховане, пригнічений, підсвідоме прагнення до сенсу.

Поділіться на сторінці