Достаток, покірність і надання права, іслам в Дагестані

У цьому уроці ми познайомимося з такими новими якостями, як «риза», «таслім» і «тафвіз» Нами належить завчити багато нових термінів.

Риза - це достаток, яке підрозділяється на «каза» і «кадар». Що ж це таке? Для того щоб зрозуміти, що таке каза, наведемо приклад. Уявіть собі, що на папері намальований креслення багатоповерхового будинку. На цьому проекті зазначено все: висота, розмір, кількість вікон, поверхів і т.д. але самого будинку ще не існує. Це подібно до каза - одвічне знання Всевишнього Аллаха про те, що коли-небудь станеться. Всевишній Аллах в силу Свого досконалості знає про все, знання Господа абсолютно і абсолютно. Аллах знає все те, що було, минуло, що відбувається і коли-небудь станеться в світі. Немає нічого, що могло б сховатися від Нього. Ось це одвічне знання Всевишнього Аллаха наперед і є «каза». Будемо це називати приреченням. Однак деякі неправильно розуміють цей термін і думають, що приречення - це коли Всевишній Аллах запрограмував людей на певну поведінку і вчинки, а це не так. Знання Всевишнього Аллах наперед, знання того, що станеться, не впливає на рабів, на їх вчинки, поведінку, воно ні до чого їх не примушує. Його знання про те, що люди будуть робити в майбутньому, не впливає на їх вибір, це важливо зрозуміти.

Що стосується поняття «кадар», то це здійснення у повному обсязі того, що було зумовлено, того, що було відомо Всевишньому Аллаху в світі буття. «Каза» і «кадар» - це два різних поняття. Чому ми вас знайомимо з цими термінами? Тому що без них неможливо зрозуміти, що таке «риза», «таслім» і «тафвіз». Буквально риза - це достаток, таслім - покірність, тафвіз - доручення своїх справ Всевишньому Аллаху. Але такі поняття, як кадар і каза, необхідно знати не тільки для того, щоб навчитися цим якостям. Кадар і каза є частиною нашого віровчення - Акід.

«Риза» - це відсутність протиріччя нашого внутрішнього, духовного світу з рішенням Всевишнього Аллаха і з одвічним приреченням Творця. Хоча при цьому людина може відчувати біль від приречення. Наприклад, людині судилося Всевишнім Аллахом зіткнутися з якоюсь бідою, проблемою. Він повинен проявляти смирення зі тим, що трапилося, а не нарікати на свою долю. Але це не означає, що людина не буде відчувати біль. Людині властиво страждати, якщо він зіткнувся з якоюсь бідою, але при цьому внутрішньо він повинен проявляти достаток приреченням Всевишнього. Але також не можна забувати, що не все, що відбувається в нашій долі, викликає достаток Творця. Непослух Всевишнього, гріхи, яке здійснюють люди, теж відбуваються по визначенню, по знанню Всевишнього Аллаха і з волі Його. Але це не означає, що Господь світів задоволений цими вчинками. Потрібно проявляти природне засудження і осуд гріхів, хоча вони дійсно трапляються по визначенню і з волі Всевишнього Аллаха. Нічого в цьому світі не відбувається проти волі Творця, але повторюся, гріхами, які люди роблять, Всевишній Аллах незадоволений. А риза це витяг з серця тієї неприязні, яку людина відчуває до подій навколо нього і до того, що трапляється з ним. Серце людини має бути наповнене радістю і злагодою від того, що відбувається в його житті, згода з тим, що Всевишній Аллах задоволений і обрав для нього. Є ознаки, за якими можна зрозуміти, що людина навчилася проявляти достаток. Одним з них є відмова від свого вибору, перш ніж доля вступить в силу - тобто, людина вже внутрішньо духовно відмовляється від своєї думки, не намагається планувати, вибирати, продумувати щось, він внутрішньо готовий до того, що для нього обрав Всевишній Аллах.

Солодкість віри відчує той чоловік, який сприймає Аллаха Всевишнього Господом, і не відчує цієї солодощі людина, в серці якого є місце для цього тлінного світу. Достаток теж буває двох видів: достаток тим, що заплановано Всевишнім Аллахом як управителем, і достаток тим, що Аллах здійснює незалежно від результату. Цей другий вид достатку - і є якість риза. Задовольняються Аллахом - це та людина, яка внутрішньо, духовно не вступає в протиріччя з приреченням Всевишнього Аллаха, він повністю доручає себе Його волі, задовольняється вибором Милостивого Творця для нього. Тобто, він вже нічого для себе не бажає, по суті, він хоче для себе тільки того, що для нього Всевишній Аллах вже вибрав.

Що стосується таких якостей і термінів, як «тафвіз» і «таслім». Що таке тафвіз? Тафвіз - це ввірених своїх справ Всевишньому Аллаху, коли раб Творця доручає право вибору і всі свої справи Всевишнього Аллаха, тобто відмовляється від своєї думки і внутрішньо каже: «О мій Господь, о Аллах, що Ти вибереш для мене, то і буде найкращим для мене, для мого життя ».

Таслім - це покірність вже після того, як в силу вступає приречення Всевишнього Аллаха. Такі слова, як таслім, істіслах, Іслям - всі вони мають одне значення - покірне прийняття вибору Всевишнього Аллаха. Це також прояв рабства перед Творцем. Доповнюючи термін тафвіз, можна сказати і так: тафвіз - передоручення своїх справ. Тобто раб не вибирає для себе нічого з справ цього світу, а доручає свій вибір Богу і приймає для себе тільки те, що вибрав для нього Всевишній Аллах. Також було сказано, що тафвіз необхідно проявляти до вступу в силу каза, до того, як відбудеться зумовлене.

Таслім - покірність - потрібно проявляти вже після того, як це приречення вступило в силу. Ці якості, риза - достаток Всевишнім Аллахом, доручення своїх справ Всевишньому Аллаху, відмова від свого вибору і покірність того, що відбувається - це ознаки людей, які пізнали Всевишнього Аллаха.