Діагностика в тибетській медицині

Діагностика в тибетській медицині

Тибетська медицина розглядає тіло людини як складову частину особистості (тіло, енергія, розум) і всього Космосу, а не як окрему і самостійну сутність. Тому в традиції тибетської медицини проблеми тіла трактуються як продовження дисфункцій розуму і тонких енергій. Щоб ясно бачити приховані причини розладів, лікар тибетської медицини повинен вивчити не тільки можливі зовнішні симптоми розладів, але і розбиратися в глибоко прихованих від очей принципах функціонування законів природи і життєвих основ (дош). Цілителя, наступного духу буддійської традиції, треба не тільки вміти орієнтуватися в структурах фізичного тіла людини, але і ясно бачити різні рівні і стан на даний момент енергетики пацієнта. Проникнення в найпотаємніші куточки людської душі - і є містична діагностика, адже саме там криються невидимі і початкові причини всіх недуг і проблем. Істинний цілитель просто зобов'язаний володіти чудовими силами і містичної діагностикою.

У тибетській медицині застосовують такі основні види діагностики:

• опитування пацієнта;
• зовнішній огляд тіла і його виділень (сеча, слина, піт і т.д.);
• прослуховування пульсу.

При огляді пацієнта, як правило, лікар досліджує мову, шкіру, волосся, нігті, очі, при необхідності - сечу, фекалії, сперму, місячні виділення і т.д. Особлива увага приділяється мові і сечі, за їх станом можна також зробити висновок про розладі трьох життєвих начал, або дош. Наприклад, при розладі рлунг - мова червонуватий, сухий, жорсткий, а сеча схожа на воду, піниться сильно. При розладі тріп - язик покритий товстим нальотом, а сеча жовто-червона, з сильним паром і запахом, на поверхні райдужна плівка. При розладі бедки - мова білястий, безбарвний, м'який і вологий, сеча також біляста, каламутна, без сильного запаху і пара, часто з осадом.

При зовнішньому опитуванні цілитель задає питання щодо характеру болів, харчування, способу життя, причин хвороб. Наприклад, при розладі бедки людина може відчувати холод, млявість, постійне бажання спати, тіло може стати пухким. Якщо людина схильна до повноти, це також може говорити про те, що у нього домінує розлад доши бедки.

При порушенні доши рлунг людина відчуває як підйом рлунг, так і його недолік. При зниженні рлунг людина відчуває млявість, слабкість, нею пориви і руху можуть бути іноді імпульсивними, але, як правило, він не доводить до кінця починання (не вистачає стійкості і сил). При підвищенні рлунг настає гіперактивність, збудженість, порушуються психічні реакції, виникає нервозність, при цьому важко розслабитися, і цей процес сильно виснажує енергію особистості. При порушенні дош бедки і рлунг в кінцівках відчувається холод, людина мерзне, стає дратівливою, імпульсивним, можуть початися депресії, пригнічуються всі функції тіла і енергії. При розладах холоду може бути ослаблене травлення, і всі інші функції організму набувають якості застою.

Але найвищий і точний метод діагностики, що дає правильну картину роботи внутрішніх органів і каналів, - це прослуховування пульсу. Цілитель, який не володіє пульсодіагностіка, подібний до сліпого, якому не видно таємні причини розладів, що криються в глибинах внутрішніх органів і в складних відносинах між ними.

Тільки проникнувши чистим баченням в хитросплетіння енергетичних потоків, що відбуваються всередині людини, цілитель може ефективно призначати терапію:

• корекцію харчування;
• зміна способу життя;
• лікарські засоби;
• процедури.

У стародавньому Тибеті послідовники чудовою Дхарми винайшли і удосконалили геніальний метод проникнення в таємні аспекти людської природи, названий пульсодіагностіка. Цей спосіб діагностики відомий також в Китаї, в Індії і в багатьох країнах, де збереглася традиційна східна медицина. Але тибетська пульсодіагностіка сильно відрізняється від інших, і вже одне це говорить про оригінальність методу і споконвічно тибетських коренях цієї традиції.

З часів геніального цілителя Тибету Ютогби, який систематизував теоретичні аспекти тибетської доктрини цілительства, основні принципи лікування та діагностики за 12 століть не змінилися. Це жодним чином не говорить про відсталості тибетських методів цілительства, а лише свідчить про осягненні східними мудрецями абсолютних і сутнісних аспектів знання про природу людини і всього світу взагалі.

Метод дослідження пульсу, з одного боку, дуже містичний - вимагає від діагноста глибокого занурення в свої відчуття і таємні ритми енергії пацієнта, але, з іншого боку, він дивно точний - дає колосальний обсяг об'єктивної інформації про стан внутрішніх органів і всього організму. Діагностуючи по пульсу, цілитель отримує не тільки інформацію про домінуючих процесах в тому чи іншому органі, за допомогою пульсодіагностіка він налагоджує містичний зв'язок з пацієнтом і, за великим рахунком, вже при діагностиці активно впливає на розвиток подальших подій. Такий підхід до лікування не має побічних ефектів і дає дивовижні результати при дотриманні всіх необхідних умов процесу терапії.

Щоб цілителя освоїти пульсодіагностіка, необхідно знати, в яких точках слухається пульс і які внутрішні органи прослуховуються в цих точках. Крім того, для повного освоєння методу пульсодіагностіка необхідно зрозуміти основний принцип відносин внутрішніх органів між собою. Однак знання техніки цього методу мало, лікар повинен бути, до всього іншого, йогом з великим стажем і володіти безліччю інших духовних технік - знати мантри, ритуали, вміти ставити енергетичну захист, володіти різного роду медитаціями і т.д.

У тибетській медицині прийнята класична схема, в основі якої лежать дванадцять внутрішніх органів, згрупованих в пари (дхату):

серце, тонкий кишечник;
селезінка, шлунок;
ліва нирка, статеві органи;
легкі, товстий кишечник;
печінку, жовчний міхур;
права нирка, сечовий міхур.

На рис. 53 дана топографія базових точок для куль-содіагностікі. Дана ілюстрація із зазначенням точок дослідження пульсов є чоловічим варіантом. У жінок розташування верхніх точок на зап'ястях міняються місцями, тобто «Серце - тонкий кишечник» у жінок діагностуються на правій руці, «легкі - товстий кишечник» прослуховуються на лівій руці (у чоловіків - навпаки).

Поєднання внутрішніх органів в пари називається дхату. Існує п'ять дхату, тому що дві пари точок, «права нирка - статеві органи» і «ліва нирка - сечовий міхур», об'єднані в одне дхату. Таким чином, основна діагностика пульсу проводиться в шести точках (але в п'яти дхату), які відповідають певним органам, по три на кожному зап'ясті.

На двох руках прослуховуються шість пульсов одночасно, в кожній пульсової точці прослуховуються по два пульсу (щільний і порожнистий орган, що становлять дхату). Разом, при діагностиці «зчитуються» дванадцять пульсов, що відповідає дванадцяти внутрішнім органам людини, перерахованим вище.

Для того, щоб зчитана по пульсу інформація про що відбуваються в організмі людини процесах була правильною, існують певні правила проведення даної процедури.

Коли у пацієнта слухається пульс, він повинен сидіти спокійно і розслаблено, тримаючи руки на вазі або поставивши їх ліктями на стіл (рис. 54). Перша точка, в якій слухається пульс, знаходиться на відстані одного Цона (ЦОН - розмір першої фаланги великого пальця руки пацієнта) від згину зап'ястя. Далі пульсові точки розташовуються послідовно.

Між пальцями має бути відстань, приблизно рівне розміру рисового зернятка.

Перший (вказівний) палець тисне на шкіру (легко), другий (середній) - на м'язи (тиск сильніше), третій (безіменний) - на кістку (тиск ще сильніше).

Це робиться так само тому, що кровоносну судину розташовується не на однаковій глибині. Пальці слід ставити рівно, перпендикулярно передпліччя пацієнта, тримати їх трохи округло (для початку можна практикуватися на собі).

Загальний пульс буває трьох видів - чоловічий, жіночий і бодхісаттвовскій. Ознаки чоловічого пульсу - сильний, активний. Ознаки жіночого - тонкий, дрібний, слабкий. Бодхісаттвовскій пульс - середній, урівноважений, схожий на перекочування під шкірою перлин, м'який, рівний, гладкий. Будь-який з трьох імпульсів може бути як у жінок, так і у чоловіків, а у міру відновлення балансу дош, пульс може змінюватися в бік бодхісаттвовского.

При дослідженні пульсов в першу чергу визначається загальний пульс, а потім прослуховується пульс за всіма шістьма пульсовим точкам окремо. Якщо при прослуховуванні певного органу пульс відрізняється від загального - це може свідчити про ознаки розладу. Наприклад, якщо у пацієнта загальний пульс чоловічий, а при прослуховуванні пульсу в нирках він набагато слабкіше (жіночий або інший), йде в глибину і там втрачається, це означає, що у пацієнта в нирках холод, виснаження рлунг і бедки.

Зчитуючи інформацію пульсов в кожному внутрішньому органі, цілителем визначається стан трьох життєвих начал - бедки, тріп і рлунг. Залежно від того, в підйомі або в занепаді знаходяться доши, приймаємо те чи інше рішення для лікування. Надлишок рлунг відчувається в пульсової хвилі як здуття, але при натисканні пульс тугий же втрачається Такий пульс схожий на надутий вітром купол парашута - порожній і нестійкий. При нестачі рлунг або бедки пульс буде млявий і слабкий або взагалі не буде прослуховуватися. Якщо бедки в підйомі, тоді пульс пацієнта товстий, тягучий, потужний, при натисканні посилюється. При надлишку тріп пульс сильний, частий, гострий, при натисканні загострюється і не втрачається.

Кожне дхату має своє певне якість і називається відповідно своєю природою. Наприклад, дхату «серце - тонкий кишечник» має назву Вогонь, дхату «шлунок - селезінка» - Земля і т.д. Через такі асоціації просто вказуються властивості органів, об'єднаних в дхату, і їх основна функція в організмі. Наприклад, дхату «серце - тонкий кишечник» називається Вогонь, тому що серце є гарячим органом, так як воно пов'язане з кров'ю, має гарячі властивості, а в тонкому кишечнику відбувається основний травний процес (гарячий), пов'язаний з жовчю, адже жовч гаряча по своєю природою. Шлунок і селезінка пов'язані з грубою їжею, тому дхату зветься Земля. Нирки, сечовий міхур і статеві органи пов'язані з рідинами - тому дане дхату називають Вода і т.д.

Дхату впливають один на одного і співвідносяться між собою як «друг - ворог» і як «мати - син».

При лікуванні необхідно підтримувати або придушувати ті чи інші дхату, якщо вони будь-яким чином впливають на той орган, який лікуємо. При відносинах «друг-ворог» один орган або дхату може пригнічувати іншого як «ворога» або допомагати як «друга». При відносинах «мати-син» один орган або дхату може тягнути енергію з іншого або, навпаки, живити інший орган або дхату.

У тибетській медицині прийнято таку методику роботи з дхату:

• МАТИ при ослабленні живити, при посиленні придушувати,
• СИНА при посиленні послаблювати (щоб не виснажував), слабкого не чіпати.
• ДРУГА при ослабленні посилювати, при посиленні не треба чіпати.
• ВОРОГА при посиленні пригнічувати, при ослабленні не треба чіпати.

Якщо в дхату прослуховується посилення пульсації - це тяжіння до спеку, якщо в дхату прослуховується ослаблення пульсації - це тяжіння дхату до холоду. При лікуванні обов'язково враховують розглянуті вище варіанти впливу дхату один на одного.

Кожне дхату включає в себе два органу. Один вважається щільним і головним, другий - другорядним і порожнистим. Верхні органи в кожній точці завжди щільні:

Відповідно, ті органи, які складаються в зв'язці з щільними, є порожніми і другорядними. У тибетській медицині вважається, що основна причина розладів зароджується в щільному органі і як би провалюється в порожнистий (за умови холоду), а жар має тенденцію підніматися. З цього правила стає очевидним, що при порушеннях дош в порожнистих органах треба також брати до уваги і щільні, бо причина хвороби може зароджуватися в них.

При призначенні курсу лікування лікар повинен спочатку усунути причину проблеми, впливаючи методами терапії, в тому числі і точковим масажем, на щільний орган, а потім лише впливати на порожнистий орган.

Доши в тілі людини можуть мати дисбаланс як в сторону збільшення, так і в бік зменшення своїх властивостей. Властивості дош представлені в таблиці №1 «Порушення хворобливих основ».

Таблиця №1. Порушення хворобливих основ

Для того щоб цілитель міг без помилок виконати пульсодіагностіка і розпізнати реальний стан внутрішніх органів, необхідно, щоб перед проведенням діагностики пацієнт виконав наступні умови:

• не вживати ніяких ліків напередодні пул'содіагностікі;
• не пізніше ніж за дві години до діагностики не вживати їжі;
• не брати з ранку збуджуючих напоїв;
• Не навантажуйте фізичною роботою;
• неприпустимий прийом алкоголю напередодні;
• не займатися сексом перед діагностикою;
• стан організму не повинно обурюватися чому-небудь перед приходом до лікаря, наприклад, перегрів на сонці або переохолодження і т.д.

Найкращий час для пульсодіагностіка - ранній ранок, але ця умова практично неможливо дотримати. Однак можна робити діагностику і в інший час доби, але при цьому слід проводити поправку на домінуючу в даний час дошу, на сезон і на вік пацієнта.

Взимку домінує слиз (холод) - тому пульс більш млявий. Навесні домінує рлунг (вітер) - пульс більш активний. Влітку і восени домінує жар - пульс з акцентами спека. Є ще й пульс Землі, він проявляється в міжсезоння. З огляду на вік, слід пам'ятати, що старість - це вік вітру, зрілість - це вік жовчі, дитинство - це вік слизу. Тому, якщо пульс у пацієнта слухати не рано вранці, а в інший час доби або в певний сезон року, слід бути особливо уважним, щоб, наприклад, влітку або в полудень не вжити посилений жар за розлад.

У людини з нормальним здоров'ям за один вдих і видих або дихальний цикл цілителя має відбутися п'ять ударів пульсу. Якщо кількість ударів пульсу менше або більше, це говорить про наявність розладів в організмі. Якщо менше двох ударів або більше десяти - то такий пульс називають пульсом смерті.

Після визначення загальних параметрів пульсу цілитель уважно прослуховує кожне дхату окремо. Першим завжди прослуховується пульс серця, або дхату Вогню. Серце вважається царем всіх внутрішніх органів і до нього слід ставитися особливо уважно. При пульсодіагностіка обов'язково треба прослуховувати пульс всіх внутрішніх органів, щоб мати повну картину про стан здоров'я пацієнта. При видачі рекомендацій щодо харчування і способу життя, а також при виборі засобів лікування обов'язково слід враховувати стан всіх внутрішніх органів.

При проведенні дослідження пульсов слід враховувати конституцію і вік пацієнта. У дітей рука дуже маленька, отже, точки розташовуються дуже близько, а у людини двометрового зросту розташування точок дещо інше, ніж у людини середнього зросту. Пульсодіагностіка - метод досить складний і має багато характеристик. Знаючи основні принципи пульсодіагностіка, можна поступово удосконалювати цей спосіб дослідження особистості.

Як говорилося вище, при правильному лікуванні змінюється не тільки пульс пацієнта, але і весь характер людини. Баланс дош тягне за собою глобальну зміну особистості, життя людини, його долі і карми. Тибетська медицина - духовна медицина, і це її основна відмінність від інших методів терапії.

В рамках буддійської Дхарми і цієї конкретної традиції є дуже ефективні методи терапії, здатні змінювати і покращувати життя людини. Якщо цілитель може успішно впливати на здоров'я і долю людини і ефективно коригувати його здоров'я, баланс дош і ясність мислення, це є вищим проявом його мудрості і просвітленої енергії. Служити людям - це основний мотив в духовній практиці Бодхисаттви.

Меню розділу