Давньоруська література для дітей

Початок російської літератури, однієї з найдавніших літератур Європи, сходить до другої половини X століття. Її виникнення тісно пов'язане з приходом Християнства на Русь (988г.), А тому вона була орієнтована на утвердження християнських засад життя.
За перші три століття розвитку писемності поряд з великою кількістю перекладної літератури, що поширювалася в той час на Русі, з'являється така оригінальна література як літописи. Найбільш відомі з них «ПВЛ», «Слово о полку Ігоревім», «Житіє Бориса і Гліба», «Повчання Смелаа Мономаха» і ін.

Давньоукраїнський книжник розповідав лише про те, що за його уявленнями, реально відбувалося. Витрачати даровані Богом час і сили на порожні, «некорисні» історії про вигаданих подіях він вважав гріховним.

З літописів, зокрема з «Повісті временних літ», ми дізнаємося про те, що велике значення надавалося навчання дітей грамоті. Адже для розвитку культури, обслуговування княжого двору, зміцнення влади необхідні були грамотні люди.

У «Повісті временних літ» розповідається про те, що київський князь Сміла «нача поимати у навмисні чада діти і даяти на учення книжне. Матері ж чад цих плакали по них ... аки по мерці ». Далі літописець, ніби вибачаючись, перед Новомосковсктелямі за таку поведінку матерів, виправдовує їх плач тим, що все це для них незвично і нічого подібного до цього не було і що означає «вчення книжкове» їм не відомо.

Відкриваються школи в Новгороді, в Суздалі, Чернігові, Муромі. До книги, читання ставилися з особливою повагою. Книгу дбайливо зберігали, плекали, ставилися до неї як до святині. А читання, особливо вголос, для інших, вважалося богоблаженним справою.

Про грамотному, начитана людина говорили: «Він здатний говорити книгами». Це була чи не найвища похвала. Під час пожеж намагалися врятувати книги. Коли в 1382г. Хан Тохтомиш наближався до Москви, церкви вщерть заповнили книгами, вважаючи, що в святому місці вони збережуться. З цього факту ми можемо зробити висновок, і про те, як шанували на Русі книги, і про те, що книг було багато. Раз багато було книг, значить, багато було і Новомосковсктелей. Книги передавалися як скарби з покоління в покоління.
Книги були друкованими, а рукописними. Багато рукописи одягалися в масивні палітурки - оклади, прикрашалися дорогоцінним камінням та кольоровими емалями.

Академік Дмитро Сергійович Лихачов писав про те, що кожен твір Давньої Русі розраховане не на звичайне, швидке читання, а на старанне «книжкове шанування» в пошуках книжкової мудрості і книжкового повчання. Не випадково на старих книгах зустрічаються записи: «Горе тому, хто черкає у книг по полях, на тому світі біси покреслені йому обличчя розпеченим залізом».
Особливо корисними вважалися книги дітям. «Вчися з младости, щоб не плакати в старості» - подібні вислови зустрічаються майже в кожній книзі.

Перші дійшли до нас відомості про дитяче читання сходять до кінця X - початку XI століття. У «Оповіді про Бориса і Гліба» зі зворушливою простотою розповідається про те, з яким інтересом Новомосковсклі книги малолітні сини князя Смелаа Борис і Гліб. Однак, спеціальних книг ні для Бориса і Гліба, ні для інших дітей не було. Діти Новомосковсклі ті ж книги, що і дорослі. Але не все, а тільки ті, які відповідали їх віковим особливостям та інтересам. Тому, в результаті тривалого відбору в коло читання дітей увійшли Повчання, Житія і літописні оповіді.

Повчання - один з найдавніших і найпопулярніших жанрів. Вони широкого поширення набули в Візантії, звідки і проникли на Русь, разом з першими творами писемності. Вони торкалися найпотаємніші куточки душі людини. Що вони з себе представляли? Великодосвідчені люди на схилі віку дають повчання молодому поколінню.

Найбільш відоме і оригінальне «Повчання Смелаа Мономаха» (1117г.). «Я, смиренний, дідом своїм Ярославом, благословенним, славним, наречений у хрещенні Василем, українським ім'ям Сміла, батьком коханим і матір'ю своєю з роду Мономаха.

Діти мої чи інший хто, слухаючи цю грамоту, що не посмійтеся, але кому з дітей моїх вона буде люба, нехай прийме її в серце своє і не стане лінуватися, а буде працювати. Якщо ж кому не люба грамотка ця, то хай не посміються, а так скажуть: на далекій дорозі, та на санях сидячи, безлепіцу мовив »- так починається твір. Літописці називали Смелаа Мономаха мучеником за землю російську. Звертаючись до молодого покоління, він закликає до боротьби за Батьківщину, не шкодуючи «живота свого, не шкодуючи голови своея», спрямовуватися «на всі справи добра». Мономах просить не кривдити слабких, бути справедливими, вести скромний спосіб життя. «Не завидуй злочинців, не май заздрости до беззаконних, бо витяті будуть злочинці. Ще трохи і не стане нечестивого; подивишся на його місце, і немає його. Я був молодий, і постарів, і не бачив я праведного нащадків його, щоб хліб ».

«Повчання Смелаа Мономаха» - зразок літературної діяльності одного з кращих людей свого часу. Яскравість і образність мови, сердечне ставлення до людей, доступність викладу не могли не привернути уваги молодих людей. Але все ж це твір не було написано спеціально для дітей, тому ми не можемо назвати його твором дитячої літератури.

Діти знаходили в них відомості про навколишній світ, знайомилися з деякими подіями історії, чудовими людьми.

Найбільш відомо «Житіє Олександра Невського». Воно було написано в кінці XIII століття, людиною, яка ймовірно особисто знав князя. У перших рядках йде зіставлення в описі Олександра Невського з героями Біблії. «Воістину так: без божого повеління не було б князювання його. Але і зростанням він був вище інших людей, і голос його - як труба в народі, особа ж його - як особа Йосипа ... Сила ж його була частиною сили Самсона. І дав йому бог премудрість Соломона, а хоробрість його - як у царя римського Веспасіана ... ».

Дітей виховували не тільки на Повчаннях і Житіях, але і на літописних переказах, які частіше передавалися усно з покоління в покоління.

З усього вищевикладеного ми можемо зробити висновок, що починаючи з появи писемності і до першої половини XV століття спеціальних творів для дітей на Русі не було.

* Під час лекції слухачі мають можливість познайомитися з різними виданнями творів давньоруської літератури, погортати книги з великими фотографіями переплутав і сторінок давньоукраїнських рукописних книг.