Дагон (божество)

ім'я божества

Етимологія цього імені пов'язана зі словом דָּגָן ( `злак`) і вказує на функцію Дагона як божества родючості. З іншого боку, цей термін, як показує івритське вимова, був відділений від імені божества.

На сході (Вавилон та ін.) Його ім'я вимовлялося як Дагу. на фінікійському узбережжі і в Ханаані - Дагон.

Культ Дагона в Месопотамії династичного періоду

Вперше згадується в аккадских документах (23 в. До н. Е.) Як верховне божество у населення правого берега середнього Євфрату, навколо річок Баліх і Хабур. Цей регіон був відомий як «землі Дагона». Храми Дагона знаходилися в його головних містах - Марі і Тирке. Цілий ряд особистих імен з цього регіону - похідні від імені Дагон.

В період третьої династії Ура (21- 20 ст до н. Е.), Культ Дагона був введений в Шумері. можливо, західними семітами.

Показово, що головний обори (мав функції «державного банку») який за часів третьої династії Ура був розташований поруч з Ніппур - там тисячі тварин були зібрані і розподілялися для різних офіційних цілей - називався Сілуш Даган ( «в притулку Дагана»; сучасний Дрехем ). З огляду на особисті імена західних семітів (амореїв і аккадцев), пов'язаних з цим економічним центром, слід припустити, що він ними і був створений.

Популярність Дагона серед західному семітів, можливо, відображена в тому, що його культ досяг апогею під час правління династії Исина, одного із спадкоємців третьої династії Ура на початку Старовавилонского періоду (19-го століття до нашої ери), який був західно-семітського походження.

Культ Дагона в пізніх державах Месопотамії

Важливе значення культ Дагона мав у Вавилоні за царювання Хаммурапі - засновник першої вавілонської династії. Цар називав його "банія" - "мій творець".

Проте, його головним центром залишилася Північна Месопотамія. Як видно з марійських документів 18-го століття до н.е. культ Дагона процвітав там. З центру екстатичних пророків Терца (70 км на північний захід від Марі) до царя приходили записи слів Дагона, почутих ними уві сні або в припадку.

Перша згадка про культ Дагона у семітів Стародавньої Сирії і Ханаан міститься в документах 15-14 ст. до н. е. виявлених в чаду.

В епосі Угарита один з епітетів бога Ваала - «син Дагона». Там був храм Дагона, що мав велике значення. У ханааніїв Дагон, мабуть, ототожнювався з Ілем - «батьком богів».

Ряд особистих імен в алакахскіх і угаритських текстах містять елемент "Дагон". Найперша відоме особисте ім'я з центральної частини Сирії - Даган-така. [1]

Філон з Бібла (1 ст. Н. Е.), Що склав опис фінікійських вірувань за стародавніми джерелами, ототожнює Дагона з Хроносом - батьком богів грецького пантеону.

Відгомін культу Дагона в Танах

В традиції тлумачення Біблії Дагон зв'язується за народною етимологією з івритським словом Дагон ( `рибка`), а саме божество описується як напівлюдина-напівриба.

На поширеність культу Дагона в Ханаані вказує згадка в Біблії селищ з назвою Бейт-Дагон на землях колін Йеhуди і східному кордоні спадку Ашера (Ібн. 15:41, 19:27).

Третій "Біт Даган-на" (Даган) згадується Санхерівом як один із завойованих в його третьої кампанії (проти заходу, в 701 році до н. Е.), Разом з Яффо. [2]

У Біблії написано, що культ Дагона був перейнятий филистимлянами. Вони побудували його храми в Газі (Суд. 16: 23-30) і Ашдоді (I Сам. 5: 1-7). Той, що в Газі. був зруйнований Самсоном. Храм Дагона в Ашдоді був зруйнований Іонатаном Хасмонеев (I Макк. 10: 83-84).

У Бейт-Шеан є свідчення присутності філістимлян щонайменше з 12 століття до нашої ери, в основному у вигляді людиноподібної глиняних саркофагів. Ці філістімлянскіе найманці, дуже можливо, надіслані в Бейт-Шеан Рамзеса III після перемоги над ними, встановили свою владу там після зникнення єгипетського суверенітету в Ханаані.

Вони, мабуть, знайшли святилище Дагона в місті. Культ Дагона - і Астарти - був, можливо, встановлений жітелемі-ханаанеями. Слід зазначити, що відповідно до листа Ель-Амарни № 289, рядки 19-20, люди з Гінт (тобто Гат- Кармель, сучасний Гат в Шаронской долині) служили в гарнізоні Бейт-Шеана. Ці солдати, можливо, взяли участь в занесенні культу Дагона в це місто, але також можливо, що він прийшов прямо з центральної Месопотамії і Сирії (як культ Мардука).

Після битви під горою Гілбоа філістимляни виставили тіло Саула в храмі Дагона, а його зброя - в храмі Астарти (I Сам. 31:10, 12, I Хрон. 10:10).

Спогади про Дагона

Дагон (божество)

Вид на Хайфській порт і затоку з гори Кармель. Фото Л.Гроервейдла. Справа елеватор компанії «Дагон», стилізований під старовинний корабель.

У 1940 році в Хайфі була заснована компанія по заготівлях і оптової торгівлі зерном. Її назвали "Дагон" в честь стародавнього ідола. Компанія побудувала близько хайфського порту новий елеватор, який називається "Бейт-Дагон".

література

  • H. Schmoekel, Der Gott Dagan (1928);
  • N. Slouschz, Oẓar ha-Ketovot ha-Fenikiyyot (1942), 24, 27;
  • Albright, Arch Rel, index; G. Dossin, in: A. Pasrat (ed.), Studia Mariana, 1 (1950), 49;
  • F.J. Montalbano, in: CBQ, 13 (1951), 381-97; EM, 2 (1954), 623-5 (incl. Bibl.);
  • A. Malamat, in: Eretz Israel, 4 (1956), 78-84;
  • S. Moscati (ed.), Le antiche divinità semitiche (1958), index;
  • D.O. Edzard, in: H.W. Haussig (ed.), Woerterbuch der Mythologie, 1 (1965), 49-50;
  • M.H. Pope and W. Roellig, ibid. 276-8;
  • P. Artzi, in: JNES, 27 (1968), 163-71;
  • J. Healey, IN: DDD, 216-19.

Примітки

  1. ↑ Ель-амарнского листи. номера 317 і 318
  2. ↑ Див. Д.Д. Лакенбілл, Літопис Санхеріба (1924; D.D. Luckenbill, The Annals of Sennacherib), с. 31, 69.