Cочіненіе на тему аналіз п’єси гіркого «варвари»

В іншому аспекті, в зіткненні «дерев'яної і железнойУкаіни», в якому «залізна» вибиває «з дерев'яною все, що в ній є більш-менш цінного», вирішується проблема інтелігенції в п'єсі «Варвари». Носіями буржуазної цивілізації виступають в п'єсі інженери Черкун та Циганов, які приїхали в глухе місто Верхополье будувати залізницю. Циганов з самого початку постає перед нами як огидний цинік і розбещувач людських душ. Під його розкладає впливом син міського голови Редозубов починає пиячити, молодий селянський хлопець Матвій Го-гін стає користолюбцем, збирає гроші, на які збирається «купити» собі дружину, а чиновник Дробязгін краде казенні гроші. Розбещення людей доставляє Циганову справжнє задоволення, бо воно сприймається ним як підтвердження його зоологічних теорій.

Іншим спочатку здається Черкун. Він енергійний, напористий, діяльна людина, хоча і дуже прямолінійний у своїх судженнях і вчинках. Недарма до нього тягнуться і його дружина Анна, і шукає благородних ідеалів Лідія Павлівна, і згорьована по справжнього кохання Надія Монахова.

Однак Черкун виявився таким же циніком і егоїстом, як і Циганов. Юн розлючений на людей, хоче «розрахуватися» з ними за минулі свої приниження. Він розтоптав любов дружини, відштовхнув Лідію Павлівну, довів до самогубства Надію Монахову. Один з персонажів п'єси цілком резонно каже Циганову і Черкун: «Ви обидва хижаки», інший називає їх «варварами», які «все перекидають». Але особливо важке і справедливе звинувачення висуває їм Монахов: «Панове, ви вбили людину ... за що?»

Найцікавіший персонаж п'єси - це, безсумнівно, Надія Монахова - мрійниця, яка живе ідеалом героя в місті, про який навіть справник з подивом каже: «Повітовий місто - і раптом герой, це навіть смішно». На перший погляд, ця «дуже красива, велика, з величезними, нерухомими очима» жінка смішна і навіть дурна. Начитавшись дешевих міщанських романів, вона думає і говорить тільки про кохання, і каже так, що навколишні її дами конфуз. І все ж в ній є щось таке, що робить її неповторною і навіть неймовірної в цій глушині. Це перш за все сила почуття і відданість свого ідеалу. Дізнавшись, що зведений нею в герої Черкун не любить її, вона застрелилася.

Строго судив про драматургію Горького А. Блок вважав Монахову єдиним справжнім героєм п'єси - не тільки в літературному сенсі: «... в ній якась велика притягальна і разом відразлива сила». Потрапила б вона в інші умови, її неабиякий характер міг би розвинутися зовсім по-іншому.

Глибока характеристика Надії Монахової дана в блискучій рецензії А. В. Луначарського на п'єсу Горького: «... цей цілком реальний, цілком можливий у всякому закутку образ, при скільки-небудь глибокому до нього відношенні, виявляється настільки чистим, високим, навіть урочистим, що я не знаю, який інший образ в драматургії останніх років міг би я поставити поруч » '.

Буржуазним «просвітитель» Черкун та Циганову в п'єсі протиставлений студент-демократ Степан Лукін; він добре розуміє, що «життя повне злочинів», але знає і те, що їм має бути покладено край, а для цього потрібні «залізні люди», «якщо вони хочуть перебудувати життя». Він закликає Катю Редозубова, пряму і чесну дівчину, їхати у велике місто, де «горить великий вогонь розуму», де вирішується доля суспільства, країни. Горький дає зрозуміти, що Лукін веде революційну роботу. У дії п'єси він мало бере участь і хоча я є основним антагоністом Черкун, майже не вступає в зіткнення з ним. Не можна не погодитися з Луначарським, який писав, що Лукін сам «не дуже-то вірить в свої сили», вважаючи, що його поколінню судилося лише «відкривати очі сліпому від", а створювати нове будуть інші.

У ряді творів Горького цієї пори відчувається традиція Щедріна з його нещадною сатирою. Коли чуємо міркування Басова в «Дачниках» про еволюцію, про дії «в межах можливості», мимоволі пригадується персонаж казки Щедріна «Ліберал», який, відмовившись від колишніх ідеалів, став діяти «стосовно підлості». І цей ліберал спочатку діяв «по можливості», як «поборник свободи» Іван Іванович Іванов в памфлеті Горького «І ще про чорта», який, як виявилося, «на революцію за все шістнадцять років» висловив невеличку «сім рублів сорок п'ять копійок », і то не з співчуття, а ... з жалю. І знову пам'ять підказує образ купця Онуфрія Петровича Парамонова з «Сучасній ідилії» Щедріна, який дав в поліцейську дільницю «на потреотізм» 95 тисяч рублів і на пам'ятник Пушкіну (очевидно, теж з почуттів «потреотізма») - 15 копійок.