Чому ми цілуємо ікони, храм покриву пресвятої богородиці село боршева

Цілування ікон - форма богопочитания - вітання і вираження любові того, хто на іконі зображений - Господа, Божої Матері або святих. Віруючи в всюдисущі Бога, яким Він нагороджує і святих, ми цілуємо ікону, не сумніваючись, що цей поцілунок приймає той, хто на іконі зображений. Те ж саме і щодо мощей святих. Хто істинно благочестивий, той не може не відчувати потреби висловлювати рух благочестивого почуття в зовнішніх знаках. Кланяючись іконі, цілуючи ікону, ми віддаємо пошану тій особі, яка на ній зображено. Можна сказати: це схоже на те, як ти цілуєш фотографію коханої людини.

Цілуючи руку архієрея, священика, що зображують Христа ми немов цілуємо руку Самого Христа. Вшанування, іконі платіть, зводиться до лиця, зображеному на ній. Цілуючи святиню, ми можемо перейти до живій свідомості своєї негідності і сподіватися, що її благодатна сила очистить нас від пристрастей. Цілуючи ікону, ми свідчимо про наше Православ'я. Ніякого для душі освячення не придбають ті, хто прикладається до ікони без щирої віри. «Наближаються до Мене люди ці устами своїми, і шанують Мене, серце ж їхнє далеко від Мене; Та однак надаремне шанують Мене »(Мф. 15: 8-9).

Пройшовши вглиб церкви слід прикластися (тобто поклонитися і поцілувати) до святкової ікони і до найбільш шанованим святинь храму. До цього можна придбати на свічковий ящику свічки, щоб поставити їх перед святинями.

При прикладанні до Святого Євангелія, Хресту, чесним мощам і іконам слід проходити в належному порядку, не поспішаючи і не пробиваючись, вважати два поклону перед цілуванням і один після цілування святині. Цілування ікон слід здійснювати з благоговінням - не цілував священні образи безпосередньо в лик (правила благочестя наказують здійснювати цілування в руку або ногу зображення). На іконі може бути зображено кілька священних осіб, але цілувати ікону покладається один раз, щоб при збігу молільників не затримувати інших і тим не порушувати благочиння в храмі.

Не слід звертати уваги на біляцерковні забобони з приводу можливості інфікування при цілування святинь, багатовікова історія Церкви не дозволяла навіть войовничим атеїстам використовувати цей «аргумент». Гидливість ж є одним із проявів гордості і виліковується часом, тим більше, що цілування ікон - це лише благочестивий звичай, вираз трепетною любові, а не обов'язок.

Поділитися:

Мч. архідиякона Евпла (304) .Прмчч. Феодора і Василя Печерських, в Ближніх печерах (+1098). Прп. Феодора, кн. Острозького, Печерського, в Дальніх печерах (бл. 1 483) .Мц. Смоктання діви і з нею Гая, папи Римського, Гавіна пресвітера, Клавдія, Максима, Препедігни, Олександра і Куфія (295-296).