Чи правда, що хвороба - це покарання за гріхи, іслам в Дагестані

Питання: Чи правда, що люди стають інвалідами в якості покарання за якісь гріхи, які вони зробили?

Відповідь: Загальновідомо, що все хороше і погане людині дає Всевишній Аллах, але не все, що нам здається поганим, є насправді для нас злом, відповідно, і те, що нам здається хорошим - не завжди благо.

Наприклад, часто хворий проходить численні хворобливі процедури аж до видалення того чи іншого органу або приймає ліки, які неприємні на смак і запах. Але, пройшовши весь цей курс лікування, слідуючи всім розпорядженням лікаря, пацієнт знаходить здоров'я. Також Всевишній Аллах піддає своїх рабів випробувань, щоб вони за допомогою цього зцілилися від хвороб серця і їм попрощалися гріхи.

Від Джабіра (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що він чув, як Пророк (ﷺ) говорив:

لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله عز وجل عنه بها خطاياه

«Якщо захворіє віруючий чоловік (му'мін) або віруюча жінка, мусульманин чи мусульманка, Всевишній Аллах за допомогою цього змиває їх гріхи». (Імам Ахмад)

Також від Утба ібн Масуда (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що Пророк (ﷺ) сказав:

عجب للمؤمن وجزعه من السقم ولو يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيما الدهر

«Дивно, як нетерплячий му'мін до хвороб, якби він знав, які блага полягають для нього в хворобах, то він би побажав хворіти все життя». (Табарані)

Крім цього, коли людина захворіє і не має можливості зробити ту чи іншу поклоніння, яке він періодично робив, Всевишній Аллах зараховує йому нагороду, подібну тій, коли б він зробив це поклоніння.

Від Абдуллаха ібн Амра (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що Пророк (ﷺ) сказав:

ما أحد من الناس يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله عز وجل الملائكة الذين يحفظونه فقال اكتبوا لعبدي كل يوم وليلة ما كان يعمل من خير ما كان في وثاقي

«Кого б з людей ні спіткала хвороба в його тілі, Всевишній Аллах дає вказівку ангелам, які захищають цю людину, і каже їм:« Ви записуйте моєму рабу кожен день і кожну ніч винагороду за ті благі діяння, які він здійснював раніше (коли він був здоровий), поки він знаходиться під моєю опікою »». (Хакім)

В іншій версії цього хадиса, який передає імам Ахмад, повідомляється:

إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلي

«Воістину, коли мій раб, який знаходився на добрій дорозі, здійснюючи добрі діяння і поклоніння, захворіє, то ангелам, уповноваженим записувати його діяння, дається вказівка, щоб вони записали йому винагороду, подібне до того винагороді, яку він отримував за свої діяння, які він здійснював раніше, до тих пір, поки Всевишній Аллах не вздоровить його або поки він не помре ».

З огляду на те, що наш земний розум обмежений певними рамками, ми не в змозі зрозуміти і оцінити всю безмежність милості Всевишнього Аллаха. Він не творить безчестя і не утискає нікого, якщо людина не заслужив такої долі сам. Всевишній дає людям хвороби і дарує зцілення від них. Хтось стає інвалідом в результаті нещасного випадку, хтось є таким з народження. І в цьому теж криється велика мудрість Творця.

Однак більшість людей сприймають це як покарання за якісь гріхи або як чиєсь прокляття, але не як Милість Творця. У той час як, можливо, саме завдяки цим випробуванням - обмеженим фізичними можливостями, терпінню і старанню -людина можуть бути прощені його гріхи, і він може отримати в подальшому велику нагороду від Всевишнього.

Наші праведні попередники, коли Пророк (ﷺ) розповідав їм про гідність таких випробувань, навіть не бажали отримати зцілення від тієї чи іншої хвороби.

Від Абу Саїда (нехай буде задоволений ним Аллах) передається, що Пророк (ﷺ) сказав:

«ما من شيء يصيب المؤمن في جسده إلا كفر الله عنه به من الذنوب». فقال أبي بن كعب رضي الله عنه: «اللهم إني أسألك أن لا تزال الحمى مصارعة لجسد أبي بن كعب حتى يلقاك; لا تمنعه ​​من صلاة, ولا صيام, ولا حج, ولا عمرة, ولا جهاد في سبيلك». فارتكبته الحمى مكانه, فلم تفارقه حتى مات. وكان في ذلك يشهد الصلاة, ويصوم, ويحج, ويعتمر, ويغزو

«Що б не спіткало тіло му'міна (з хвороби), це буде для нього прощенням гріхів». Почувши це, Убай ібн Кааб (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «О Аллах, я прошу Тебе, щоб мене не покидала лихоманка і жар, щоб тіло Убай ібн Кааба боролося з ними до того моменту, коли я зустрінуся з тобою, і щоб ця лихоманка не перешкоджала мені дотримуватися посту, здійснювати намаз, хадж, помру і джихад на шляху Аллаха ». Тут же у нього з'явилася лихоманка, і в подальшому до кінця життя вона не покидала його. При цьому він здійснював намаз, тримав пост, здійснював хадж, помру і брав участь в газават. (Ібн Асакир)

В іншій версії цього хадиса, який передає Імам Ахмад, повідомляється:

فما مسه إنسان إلا وجد حره

«Хто б не торкався до нього, відчував жар (високу температуру) його тіла».

Також від Аль-Ата ібн Абу Рабаха (нехай буде задоволений ним Аллах) передається:

قال لى ابن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة? قلت. بلى. قال. هذه المرأة السوداء أتت النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالت. إنى أصرع, وإنى أتكشف فادع الله لى. قال. «إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك». فقالت. أصبر. فقالت. إنى أتكشف فادع الله أن لا أتكشف, فدعا لها

«Одного разу Ібн 'Аббас (нехай буде задоволений ними обома Аллах) запитав мене:« Не показати тобі жінку з числа мешканців Раю? »Я відповів:« Так, звичайно! ». Він сказав: «Ось ця чорношкіра жінка свого часу прийшла до Пророка (мир йому і благословення Аллаха) і сказала:" У мене бувають напади падучої (одержимість джиннами), і через це я оголює, вернися ж до Аллаха з благанням за мене ". У відповідь їй він сказав: "Якщо хочеш, терпи, і тоді тебе чекає рай, а якщо хочеш, я звернуся до Аллаха з благанням, щоб Він зцілив тебе". Вона сказала: "Я буду терпіти", а потім додала: "Воістину, я оголює, попроси ж Аллаха, щоб я не оголювалася", і Пророк (ﷺ) звернувся до Аллаха з такою благанням за неї ». (Бухарі, Муслім)

Варто пам'ятати, що не всяка хвороба є кара, скоріше, це випробування і можливість заслужити безмежну Милість Творця. Фізичне тіло, нехай навіть обмежене в будь-яких можливостях, це всього лише тлінна оболонка. Важлива душа людини і його осяяне світлом віри серце.

Однак в деяких випадках людина може отримати ту чи іншу недугу в якості покарання. Але це означає, що, швидше за все, його провини будуть прощені ще на цьому світі, а в Судний день він буде чистий від них. Тому в більшості випадків хвороби, недуги, фізичні обмеження і т.п. є для людини благом.