Брехня як психологічний феномен, брехня як невід’ємна частина людського буття - брехня як
Брехня як невід'ємна частина людського буття
«Кожна людина є брехня», - йдеться в псалмі 115 (ст. 2). За словами Х. Вайнріхом, ми могли б перевести це так: людина є істота, здатне брехати.
К. Мелітан розглядає брехня як ознака аморальності, тому що діти і дорослі починають брехати тоді, коли в їхніх вчинках з'являється «щось недобре», що необхідно приховувати від інших. У суспільстві людині доводиться приховувати своє справжнє «Я», що неминуче призводить його до брехні. Людина бреше, щоб дотримати елементарні правила ввічливості, або, звикнувши, вдається до брехні завжди, коли це для нього вигідно.
І. Вагін в своїй книзі «Психологія виживання в современнойУкаіни», розглядаючи проблеми брехні і обману, говорить про те, що людина, як правило, бреше або для досягнення власних цілей, або для піднесення себе в очах оточуючих, або для приховування інформації, яка може скомпрометувати людину.
Ж. Дюпре визначає брехня як псіхосоціологіческій словесний акт впливу, за допомогою якого намагаються вселити людині вірування, що не відповідає істині. Навіювання помилкових "вірувань" може бути свідомим (продуманим, навмисним) і несвідомим.
1) людина повинна усвідомлювати хибність висловлюваного їм повідомлення;
2) має бути намір обдурити співрозмовника;
3) у висловленні має бути присутня доцільність, прагнення отримати вигоду або уникнути негативних наслідків ситуації, що склалася (лгущій людина завжди має певні мотиви і мета, які спонукають його повідомляти помилкове повідомлення).
На наш погляд, особливу увагу потрібно звернути на те, що, на думку В. Штерна, брехня може бути повідомлена лише на свідомому рівні (перша ознака) і не може бути висловлена на несвідомому рівні.
Найбільш поширене в зарубіжній літературі визначення Пола Екмана: «брехня - дія, яким одна людина вводить в оману іншу, роблячи це навмисне, без попереднього повідомлення про свої цілі і без чітко вираженої з боку жертви прохання не розкривати правди» [14]. За допомогою вербальних і невербальних засобів комунікації брехун вводить свого співрозмовника в оману щодо справжнього стану справ в обговорюваній області. У ситуації спілкування брехня є виразом наміри одного зі співрозмовників спотворити правду. Суть брехні завжди зводиться до того, що людина вірить або думає одне, а в спілкуванні висловлює інше.
Віктор Знаків визначає брехня, як навмисну передачу відомостей, які не відповідають дійсності. В. В. Знаків провів цікаве зіставлення розуміння брехні на Заході і вУкаіни. Звертаючись до матеріалів тлумачних словників, філософської літератури і власних опитувань, український психолог виявляє, що в різних культурах визначення брехні по-різному акцентовані. Практично всі західні дефініції містять згадка про людину, якій брешуть. Так в американських, англійських, німецьких словниках, так і в процитованому вище визначенні П. Екмана: брехня - це «дія, яким одна людина вводить в оману іншу». Брехня характеризує суб'єкт-суб'єктні відносини. «Наріжним каменем переконання в неприпустимості брехні, - пояснює В.В. Знаків, - служить уявлення про те, що брехня порушує права обманюємо людини »[14].
В українських визначеннях вказівки на обманюємо суб'єкта, як правило, немає, в них зазначається лише ставлення висловлювання до істини. «Брехати - брехати, говорити або писати брехню, неправду, противне істині. Брехня - то, що збрехав, слова, мови, противні істини »(Словник В. І. Даля). «Брехня - навмисне спотворення істини; обман, неправда »[7. С. 331].