Геракліт ефеський - студопедія

Приблизно з мілетської філософської школою, в малоазійському місті Ефес сформувалася філософська школа, яскравим представником якої був Геракліт (540-480 до н.е.) Різні природні явища Геракліт пояснює природним чином. Він, наприклад, вважає, що грім виникає шляхом зіткнення вітрів і хмар і проникненням вітру в хмари; блискавки виникає займанням випарів, а зірниці - загорянням і потухання хмар. У поясненні цього явища Геракліт усуває міфологічних грецьких богів, які були присутні в міфах (Гермес, Зевс і т.п.).

Геракліт, як і філософи Мілета, віддав належне пошуку першооснови світу. Основою всього Геракліт вважає вогонь. Вогонь є основний елемент, все є видом вогню і все відбувається шляхом розрідження і згущення вогню. Вогонь - першооснова світу (архе).

Але більш за все Геракліт відомий як творець перших форм діалектичного мислення, так званої стихійної діалектики. Діалектика - це філософське вчення про розвиток і взаємозв'язку всіх явищ у світі. Ідея розвитку та взаємозв'язку виражена в творчості Геракліта в різних формах. Наприклад, він стверджує, що світ виникає з вогню і знову згоряє в певні періоди протягом усього століття. Ядром його діалектичного вчення був принцип все тече.

Постійні зміни і сталий розвиток Геракліт пояснює різними способами: один і той же є і живим і мертвим, бодрствующим і сплячим, молодим і старим, бо це, змінившись, стає іншим, а інше, змінившись, стає цим. Найбільш відомий вислів Геракліта «Не можна увійти в одну річку двічі», бо, коли людина буде входити в річку вдруге, то колишньої води в річці вже не буде, а значить, що це буде вже інша річка. В іншому тексті Геракліт навіть стверджує, що в одну річку ми не можемо увійти і одного разу, бо «в одні і ті ж річки ми входимо і не входимо, існуємо і не існуємо». Філософ має на увазі той очевидний факт, що поки ми входимо в річку, річка постійно змінюється і постійно міняємося ми самі.

Істотний внесок вніс Геракліт в розробку теорії пізнання (гносеологію). На його думку, пізнання прагне осягнути сутність, тобто логос. Хто його не розуміє, той не може нічого зрозуміти в світі. Геракліт розрізняє «многознание», «многоучёность» від мудрості. «Многознание» на відміну від справжньої мудрості не сприяє справжнього пізнання світу, а скоріше видаляє пізнає від істини.

Все сказане дозволяє зробити висновок, що Геракліт вніс істотний внесок в розвиток такої важливої ​​складової філософського знання. І не випадково систематизатор діалектики Г. Гегель підкреслював, що Геракліт розуміє абсолют як діалектичний процес і що сам абсолют в філософії Геракліта як єдність протилежностей. А ця оцінка Геракліта Гегелем є частково визнанням гераклітова діалектики як основоположною в історії філософії.