Бойовий гопак - сила в танці - военное обозрение

Всякий раз, коли мова заходить про бойове мистецтво, яке використовує в своєму арсеналі певні елементи танцю, або про способи застосування бойових прийомів в танці, багатьом на думку відразу ж приходить капоейра. Але далеко не всі знають, що приклад цей далеко не єдиний. Так, наприклад, ще існує таке бойове мистецтво, яке називається бойовим гопаком. Незважаючи на те, що його дуже часто порівнюють в капоейрою, насправді ж він, за своєю філософією, набагато ближче до традиційного кунг-фу.

Бойовим гопаком називається бойове мистецтво, яке об'єднує в собі кидкову і ударну техніку з пластикою народного українського танцю гопак. Для цього мистецтва характерно нанесення ударів і ногами, і руками, а також використання захоплень і блоків. Як сучасного національного бойового мистецтва і військової філософії гопак розвивається вже протягом двох десятків років. В даний час в школах бойового гопака по всій Україні займається до семи тисяч осіб.

Необхідно відзначити, що система виховання воїнів на нашій землі існувала завжди. Засновниками її було корінне населення - осілі землероби, змушені захищати себе і свої території, а ще кочівники, які постійно переміщалися по країні.

Інформація про військову національної традиції збереглася тільки з часу існування Київської Русі. Законодавцями її виступали волхви, які займалися вихованням князів, яким, в свою чергу, підпорядковувалися воїни. Підготовка воїнів починалася у віці трьох років, а князів - ще до народження (волхви шепотіли певні молитви над матерями). Коли хлопчикові виповнювалося три роки, його забирали від матері, і починали системну підготовку. Коли дитині виповнювалося тринадцять років, він проходив обряд посвячення у воїни (так званий обряд садіння на коня). Тільки після цього новоспечений воїн мав право йти на бій і домагатися слави. А якщо воїн гинув у бою - це взагалі вважалося найбільшою честю.

Після хрещення Русі, з приходом християнства все кардинально змінилося. Військову честь стали сприймати зовсім по-іншому. Згідно нової релігії, ворога потрібно було зустрічати смиренням. Саме тому, кажуть деякі дослідники, коли на українські землі прийшли монголи, воїни не змогли дати їм гідну відсіч і захистити рідну землю.

Нові законодавці знищили представників старої системи, проте деяким вдалося вижити. Більшість волхвів пішли під виглядом старців в народ, таким чином передаючи свої знання людям. Тому, навіть незважаючи на те, що система виховання воїнів більше не мала єдиного центру, традиція її збереглася. Старці-волхви мешкали практично в кожному селищі. І їм більшість батьків віддавали своїх синів для навчання, в якості оплати пропонуючи мед, зерно і худобу.

Крім того, надійний оплот системи національного військового виховання перебував на Січі і підтримувався за рахунок козаків-характерників. Коли Січ була розгромлена, вони також пішли в народ, закодований свої знання в танці - гопак, аркані, метелиці, козачку.

Якщо говорити про сучасний відношенні до бойового гопака, то в даний час існує декілька основних поглядів на дане бойове мистецтво.

Відповідно до першого, бойовий гопак є споконвічно української бойової системою, яка з'явилася в Запорізькій Січі, де існували спеціальні школи, в яких цей вид бойового мистецтва викладався разом з навчанням гри на музичних інструментах і грамоті.

Другий погляд на бойовий гопак має яскраво виражені націоналістичні відтінки і говорить про те, що коріння бойового гопака йдуть чи то до арій, то чи до стародавніх украм. У цьому дуже багато патріотизму і практично немає спорту.

І, нарешті, третій погляд, говорить про те, що бойовий гопак є сучасною компіляцією певних елементів східних єдиноборств і елементів українського фольклору та гопака. Необхідно відзначити, що сама по собі філософія бойового гопака дуже нагадує філософію бойових мистецтв Сходу, але з додаванням національних відтінків.

У сучасному світі представників школи бойового гопака дуже часто звинувачують в тому, що система військового виховання, яку вони підтримують, не має ніякої ґрунтовної бази.

Частка правди в цьому є, адже аж до 1985 року бойового гопака в якості українського виду боротьби, чітко прописаної його системи просто не існувало. І тільки завдяки львів'янину Смелау Пилата вона з'явилася.

Існує інформація про те, що чоловік протягом багатьох років жив на Сході, а на Україну повернувся, вже будучи майстром по карате. Пилат хотів відкрити свою школу бойових мистецтв, але йому рекомендували повернутися на Батьківщину і зробити це саме тут. Так і з'явилася в 1985 році у Львові перша експериментальна школа.

Бойовий гопак має сім ступенів майстерності, з яких три учнівські (Сокіл, Жовтяк, Майстер), три майстерні (Характерник, Козак, Волхв) і одна проміжна (Джура). Кожна ступінь має свій власний герб.

Кожен бойовий поєдинок проводиться під певний музичний супровід, яке, власне кажучи, і задає загальний емоційний тон. Ті, хто має майстерні ступеня, мають право використовувати в танці-поєдинку зброю (від серпа до дворічного меча). А якщо брати до уваги, що такі поєдинки, як правило, проводяться в українських національних козацьких костюмах, то очевидно, що видовище виходить просто захоплююче.

Існує кілька типів бойового гопака, можна виходити а спаринг або ж виступати в одиночних вправах. Поодинокі виступи більше нагадують танці під музику, в яких основний акцент робиться на демонстрацію бойових прийомів. Спаринг ділиться на кілька видів: легкий, який тільки має на увазі удари, і більш ризикований, який має на увазі ведення бою в повну силу.