Біографія пифагора - студопедія
Цього міцного юнака з упертою шиєю і коротким носом, справжнього забіяку, судді однієї з перших в історії олімпіад не хотіли допускати до змагань, докоряли маленьким ростом. Він пробився і переміг всіх противників. Якби сталося таке якихось 2530 років по тому, і газети всього світу вийшли б з аншлагами: "Нікому не відомий Піфагор (Греція) завоював золоту медаль в кулачних боях". Втім, в нинішніх олімпійських програмах немає кулачного бою. А тоді не було газет і медалей. А якби й були - вони не дожили б до наших днів. Газети і медалі не живуть тисячоліття. Тільки легенди виживають.
Мати Піфагора звали Піфазіс. Це ім'я вона отримала від власного чоловіка в честь Піфії, жриці Аполлона. Піфія передбачила Мнесарх і його дружині поява на світ сина, який перевершить всіх в розум та красу. Син також був названий в честь
Піфії. За багатьма свідченням Страбона, що народився хлопчик був казково гарний, а незабаром виявив і свої неабиякі здібності. Перші пізнання він отримав від свого батька Мнесарха, ювеліра, різьбяра по коштовних каменів: в ті часи ця професія вимагала багатосторонньої освіченості. Він був досить багатий, щоб дати синові хорошу виховання. У дитинстві Піфагор багато подорожував з батьком, відвідав Сирію, Італію.
Піфагор з ранніх років прагне дізнатися якомога більше. Як всякий батько, Мнесарх мріяв, що син буде продовжувати його справу - ремесло золотих справ майстри. Життя розсудила інакше. Майбутній великий математик і філософ вже в дитинстві виявив великі здібності до наук. Серед вчителів юного Піфагора були Ферекид Сіросского і старець Гермодамант. Перший прищепив хлопчикові любов до науки,
другий - до музики, живопису і поезії Гомера. Для вправи пам'яті Гермодамас змушував його вчити пісні з «Одіссеї» і «Іліади», а також прищеплював юному Піфагору любов до природи і її таємниць.
Піфагор бачив в теплій серпанку ясних днів жовті дороги, що біжать по великій землі в великий світ. Вони звали його. Уяві юного Піфагора дуже скоро стало тісно на маленькому Самосі, і він відправляється в Мілет, де зустрічається з іншим вченим - Фалесом. За порадою Фалеса Піфагор вирушає до Єгипту за знаннями. Батько Піфагора був досить впливовим громадянином острова Самос, і був досить близько знайомий з правителем острова тираном Полікратом. Полікрат забезпечив Піфагора рекомендаційним листом до фараона Амасіса, завдяки чому він був допущений до навчання і посвячений у таїнства, заборонені для інших чужинців. Тобто прибув Піфагор в Єгипет фактично в якості посла або консула острова Самос (за сучасними уявленнями). Така роль Піфагора дала йому можливість відвідати багато з храмів Єгипту і брати участь в обговореннях зі священиками різних питань. Він пройшов по дорогах Єгипту і 12 років жив у Вавилоні, потім в Фінікії, Сирії, побував в долині Євфрату і кілька років жив у халдеїв. Після цього через Мідію і Персію переходить в Індостан, де також проводить кілька років. В Єгипті Піфагор долучається до математики і створює з неї центр своєї філософської системи. У Вавилоні він вивчає східні релігії. Піфагор вводить в обіг слово «філософ». До нього вчені називали себе мудрецями - тими, хто «знає». Піфагор називає себе філософом - тим, хто «намагається дізнатися». Згідно Порфирія - головному джерелу відомостей про Піфагора, в храмі Діосполісе він був прийнятий в духовенство після здійснення всіх необхідних обрядів для допуску до храму.
Навчившись всьому, що дали йому жерці, він рушив на Батьківщину в Елладу. Повернувшись на Самос, Піфагор знайшов Батьківщину в руках диктатора Поликрата, який зміцнив свою владу, спираючись на союз з персами. Спочатку могло здатися, що острів розцвів після важких років політичних переворотів. Полікрат, сам виходець із торгової середовища, заохочував ремесла і мистецтва. Всюди споруджувалися великі споруди, що вражали своєю пишністю. При дворі імператора знаходили притулок видатні поети і художники. Але Піфагор швидко зрозумів ціну цієї золотої клітки. Опіка влади виявилася важким тягарем для свободи думки. За словами Порфирія, філософ «бачив, що тиранія занадто сильна, щоб вільній людині можна було відважно переносити нагляд і деспотизм». Піфагор перейнявся відразою до Самосскому режиму і задумав назавжди покинути Батьківщину. «Ненавидячи душею тиранію, сам він вигнання обрав», - говорив Овідій, Новомосковсквшій одну із стародавніх біографій філософа. Про подробиці цього переселення (або вигнання?) Нічого не відомо. Ми знаємо лише, що в 540 р Піфагор сів на корабель, відпливає в Італію, і через деякий час прибув в місто Кротон. Сюди, в багатий торговий порт біля берегів Тарентского затоки, в так звану «Велику Грецію», прагнули багато мандрівники, купці і майстри. У цьому царстві колоністів загальна атмосфера була набагато вільніше, ніж на Самосі.
В Кротоні Піфагор задумує створити власну філософську школу. Вона зіграла важливу роль у науковій та політичного життя давньої Греції. Однією з особливостей школи було майже священне шанування вчителя. Тільки тих, хто пройшов багато ступені знань, Піфагор називає своїми найближчими учнями і допускає у двір свого будинку, де розмовляє з ними. Піфагорійці займаються геометрією, математикою, гармонією, астрономією.
Важко сказати, які наукові ідеї належали Піфагору, які - його вихованцям. І ще невідомо, чи він вивів прутиком на піску креслення Піфагора теореми, відомої сьогодні кожному школяреві. Вони часто гуляли і на прогулянках займалися наукою, так що дуже ймовірно, що теорема народилася на піску. Так само як і доказ того, що сума внутрішніх кутів будь-якого трикутника дорівнює двом прямим. Так само, як геометричні рішення квадратних рівнянь. І може бути, в радісному подиві схилилися вони одного разу над непевним кресленням своїм, боячись, що вітер віднесе перше в історії доказ неспівмірності діагоналі квадрата і його сторони.
Саме Піфагору приписують доказ відомої геометричної теореми. На основі переказів, поширених відомими математиками (Прокл, Плутарх та ін.), Тривалий час вважали, що до Піфагора ця теорема була відома, звідси і назва - теорема Піфагора. Зараз відомо, що ця теорема була відома до нього, але саме Піфагор першим довів її.
Ще раз нагадаємо, що і до Піфагора стародавні єгиптяни знали про те, що трикутник зі сторонами 3, 4 і 5 є прямокутним, і користувалися цією властивістю (т. Е. Теоремою, зворотної теоремі Піфагора) для побудови прямих кутів при плануванні земельних ділянок та споруд будівель. Та й понині сільські будівельники, і теслі, закладаючи фундамент хати, виготовляючи її деталі, викреслюють цей трикутник, щоб отримати прямий кут. Це ж саме вони робили тисячі років тому при будівництві чудових храмів в Єгипті, Вавилоні, Китаї, ймовірно, і в Мексиці. Таким чином, Піфагор не відчинив це властивість прямокутного трикутника, він, ймовірно, першим зумів його узагальнити і довести, перевести тим самим з області практики в область науки. Ми не знаємо, як він це зробив.
З давніх-давен математики знаходять все нові і нові докази теореми Піфагора, все нові і нові задуми її доказів. Таких доказів - більш-менш суворих, більш-менш наочних - відомо більше п'яти сотень, але прагнення до збільшенню їх числа збереглося.
Розповідають - це знову лише легенда, - що, коли Піфагор довів свою знамениту теорему, він віддячив богів, приносячи їм в жертву 100 биків. Німецький поет Шамиссо багато століть по тому написав про це вірші. Він говорив в них, що з часів Піфагора жертви все скоти на землі тремтять від страху, коли відкривають що-небудь новіше. Піфагор не записав свого вчення. Воно відоме лише в переказах Аристотеля і Платона. Геракліт стверджував, що Піфагор вчені всіх сучасників, хоча і вважав, що в генії його є "худе мистецтво - магія", противна богам. "Вони визнали математичні початку через початок всього існуючого", - пояснював Аристотель. Парні числа, наприклад, хто десятиліттями допускав роздвоєння, здавалися піфагорійцям більш розумними, уособлювали якесь позитивне явище. Так число отримувало характер, втрачало вічне абстрактне начало, як втрачають абстракцію числа 2 або 5 для школяра, котрий виводить крейдою "піфагорові штани". Число 4, наприклад, уособлювало упіфагорійців здоров'я, гармонію, розумність. Містика цифр виявилася дуже живучою і дожила до наших днів. Через багато століть після смерті Піфагора церковники "винайшли" "чортову дюжину", оголосили 12 знаком щастя і нарекли 666 "числом звіра". Але в схилянні перед гармонією чисел, перед непорушністю математичної логіки було і велике одкровення, яке Гегель називав сміливістю, про яку писав Енгельс: "Подібно до того, як число підпорядковане певним законам, так підпорядкована їм і всесвіт; цим вперше висловлюється думка про закономірності всесвіту" .
Піфагор вивчав акустику. Він знайшов, що всі музичні інтервали підпорядковані найпростішим раціональним числовим відносинам. Він вивчав астрономію, вважав Землю кулею, першим вивів нахил екліптики і планетних орбіт і побудував свою систему світу, знову-таки відображає, на його думку, велику гармонію чисел. Він навіть душу математизированной, стверджуючи, що "душа - сонячні пилинки".
Піфагор одним з перших заявляє, що Земля є центром Всесвіту і має форму кулі, а Сонце, Місяць і інші планети мають власну траєкторію
руху.
В цілому можна з упевненістю сказати, що вивчення космосу і осягнення, завдяки цьому, структури світобудови, було одним з найважливіших напрямків діяльності Піфагора. Примітно наступне свідчення Аристотеля:
"Для чого саме з усіх існуючих речей природа і бог породили нас? Піфагор, коли його про це запитали, відповів: 'Щоб спостерігати за обрієм'".
На честь Піфагора названо малу планету (астероїд) номер 6143 і місячний кратер Pythagoras.
Ось деякі заповіді Піфагора і його учнів:
- Роби лише те, що згодом не засмутить тебе і не примусить каятися.
- Не роби ніколи того, чого не знаєш. Але навчися всього, що слід знати.
- Не зневажай здоров'ям свого тіла.
- Привчайся жити просто і без розкоші.
- Чи не закривай очей, коли хочеться спати, не розібравшись всіх своїх вчинків у минулий день.
У віці приблизно 60 років Піфагор одружується на Феано, однією зі своїх учениць. У
них народжується 3 дітей (два сини і дочка), і всі вони стають послідовниками
свого батька. Піфагор приймає велику участь у політичному житті Кротона. За його ініціативою створюється аристократичний правлячий орган - «Рада трьохсот».
Піфагор сам очолює його протягом приблизно 25 років. Поступово «Рада трьохсот» поширює свій вплив і на сусідні міста. Приблизно в 500 році до нашої ери в Сибарисе спалахує повстання проти правління аристократичної партії. Не виключено, що приводом послужила відмова Піфагора прийняти в свою школу нікого багатого, але недостойного громадянина, а той з помсти спровокував бунт. Після повстання починаються гоніння на піфагорійців.
Про смерть Піфагора відомо мало, існує як мінімум три версії догляду
великого вченого. Безсумнівно одне - це сталося через переслідування
піфагорійців. За збереженим даними, Піфагор прожив близько 100 років.
Спогади про Піфагора дійшли до нас завдяки тим небагатьом його учням,
яким вдалося втекти з Південної Італії до Греції.
За однією з версій, у віці вісімдесяти років Піфагор був убитий у вуличній сутичці під час народного повстання.
Інша версія: одного разу до Піфагора прийшов Килон, людина багата, але злий, бажаючи сп'яну вступити в братство. Отримавши відмову, Килон починає боротьбу з Піфагором. При пожежі піфагорійці врятували життя своєму вчителю ціною своєї, після чого Піфагор засумував і невдовзі покінчив життя самогубством.
Ще одна версія: проти Піфагора виникла змова. Його очолив багатий і знатний житель Кротона - Килон, владний і має важкою вдачею. Рятуючись від переслідувачів, Піфагор оселився в Метапоне. Але і тут його наздогнала рука вбивці.
Отже, попри всі проблеми у знаменітогo філософа з Кротона - до речі, першого філософа, який назвав себе філософом, - чимало великих здогадок і фантазій. Ось чому люди пам'ятають його вже дві з половиною тисячі років. Ось чому серед знаменитих олімпійських чемпіонів він довго залишиться найзнаменитішим, тому що йому випало щастя не тільки перемогти суперника, а й перемогти час.