Аналіз лірики а

Говорячи в листах до Андрія Білого про Неї, Блок мав на увазі Душу Миру, Вічну Жіночність, яка в його віршах поставала як Прекрасна Дама. Її образ в ліриці юного поета символізував нерозривність його любові до краси земної жінки і красі Вічної Женственнос-ти, знаменував гармонію природи і культури, чуттєвий-ного і духовного сприйняття світу. Блок до кінця своїх днів залишався вірним ідеалу Прекрасної Дами, її відблиски і відзвуки відчуваються в образах Коломбіни, Незнайомки, сніжної Діви, Фаїни, Кармен, Ізори, Катьки з «Дві-надцяти» і, звичайно, Русі, Укаїни.

Відчуття історичних змін, яких з таким нетерпінням чекав Блок в революційний 1905 рік, поро-діло в його творчості нові теми. У його поезії почувся-ся мова вулиці, мелодії міських околиць, зашуміла життя повсякденна.

В ліричному передмові до збірки «Земля в снігу» Блок прокреслюють висхідний шлях своєї поезії, нерозумний-лімую логіку випущених своїх трьох книг: «Вірші про Прекрасну Даму» - рання ранкова зоря. «Несподівана радість» - перші пекучі і сумні захоплення, перші сторінки книги буття. І ось «Земля в снігу». Плід гірких захоплень, чаша гіркого вина, коли безумець втратить дорогу, - вже не ви вкажете йому шлях? Не знаю - йдіть своїми шляхами. Я сам знаю сторони світу, звуки серця, лісові стежки, глухі яри, вогні в хатах моєї батьківщини, яскраві очі моєї супутниці. Але не переможе і Доля. Бо в кінці шляху, виконаного паде-ний, протиріч, гірких захоплень і непотрібною туги, розстеляється одна вічна і безмежна рівнина - споконвічна батьківщина, може бути, сама Україна. »

Так в ліричних образах блоковской прози виникає основна тема його віршів - «тема оУкаіни».

Блок знаходиться в центрі перелому, загальноєвропейського політичної кризи, в кінцевому рахунку привів до першої світової війни і межреволюціонние реакції вУкаіни. Україна, «вирвавшись з однієї революції, жадібно дивиться в очі інший. »

Божевільні ль в вас, надії ль звістку?

Від днів війни, від днів свободи -

Кривавий відсвіт в особах є.

Тема батьківщини, Укаїни захоплює Блоку цілком. Відчу-щення вітчизни як живої істоти зливається з понад-почуттям пекучої любові. Особиста трагедія самотності під-приймаються до рівня трагедії народу. «У поетичному відчутті світу немає розриву між особистим і загальним», - говорить поет.

Від своїх попередників Блок відрізняється тим, що до судьбеУкаіни він підходить не як мислитель, з отвле-ченной ідеєю, а як поет - з інтимною любов'ю. Напи-сани вони в чадним час захоплень, але несуть на собі печатку об'єктивізму, красивого спокою і естетизму правди. Просякнуті вони і сучасними жахами, але залишилися в сфері та атмосфері ідейного рівноваги і розумного такту.

Витончене майстерність збігається у віршах оУкаіни з усім багатством творчого досвіду і досягає справжньої класичності. Любов, борошна, мудрість, вся складність почуттів сучасного лірика з'єднані в них з велічест-кої, в століттях губиться духовної генеалогією.

Образ батьківщини в російській літературі зазвичай асоціації-ровать з образом матері. Блок пов'язує його з образом молодої красуні, нареченої, дружини, тим самим надаючи йому глибоко інтимний, любовний характер ( «Твої мені сльози вітрові - як сльози перші любові!»), І в той же час - з вічною і нетлінною красою Прекрасної Дами, світовий Душі, світової гармонії. У блоковском образі батьківщини - повною сил і пристрасті жінки, наділеної «розбійної красою», - інтимно-особисте невіддільне від вселенського, чуттєве - від духовного, національне - від загальнолюдського, природне - від культурних тради-цій, високе - від буденного. У світлі романтичного ідеалу батьківщина постає не тільки поетичної, одухотво-ренной, прекрасної, нетлінної, але і злиденній - з сірими хатами, розхлябаними дорогами, обережні тугою, глу-хой піснею візника. Почуття живий нетлінної краси батьківщини допомагає Блоку вірити в її майбутнє, в те, що вона подолає всі тяготи і перешкоди на своєму важкому шляху.

У невеликому циклі «На полі Куликовому» (1908 г.), що складається з п'яти віршів, Блок досягає вершин російської класики. Піднімаючись над умовностями шкіл і напрямків, геній Блоку досягає свого апогею.

Річка розкинулася. Тенет, сумує ліниво

Над мізерної глиною жовтого обриву

У степу сумують стоги.

Спокійне милування широтою рідної природи ме-вується поривом вираження кровного єднання з Україною в гострий драматичний момент:

О, Русь моя! Жінка моя!

До Боліну ясний довгий шлях!

Я не перший воїн, не останній,

Довго буде батьківщина хвора.

Пом'яни ж за раннею обіднею

Міла одного, світла дружина!

Знову над полем Куликовим

Зійшла і Розточчя імла,

І, немов хмара суворим,

Грядущий день затягла.

І вічний бій! Спокій нам тільки сниться

Крізь кров і пил.

Летить, летить степова Кобилиця

У Гоголя Україна - трійка, яка мчить у далечінь, у Блоку вона «степова Кобилиця» і та ж трійка. У записах до вірша «Я прибитий до трактирної стійці. »Блок пише про цей образ:« Чи чуєте ви задихатися-ся гон трійки? Це Україна летить невідомо куди - в синьо-блакитну прірву. Чи бачите ви її зоряні очі - з благанням, зверненою до нас: «Полюби мене, полюби красу мою. »Хто ж пробереться назустріч летить трійці стежками таємними і мудрими, лагідним словом зупинить змилених коней, сміливою рукою перекине демонського ямщика. »

Вірш «Росія» (1908 г.) звучить як визнання в любові злиденній, але прекрасної Батьківщини. Чистота і непод-дельность народної сили живлять надією:

І неможливе можливо,

Всі вірші зрілого Блоку написані від імені сина «страшних летУкаіни», що володіє виразною історія-чеський пам'яттю і загостреним передчуттям майбутнього.

З низьких жебраків сіл

Не злічити, що не зміряти оком,

І світить в потемнілий день

Багаття в лузі далекому.

Поет писав, що «перед українським художником знову стоїть невідступно питання користі. Поставлено він не нами, а російської громадськістю, до лав якої повертаються поступово художники всіх таборів. До вічної турботи ху-дожник про форму та зміст приєднується нова турбота про борг, про належному і не належному в мистецтві ». До проблеми мистецтва і життя звертається Блок і в поети-чеський практиці, полемічно стверджуючи, що життя вище мистецтва:

Щоб ви закохалися в простої людини,

Який любить землю і небо

Більше, ніж римовані і неримовані

Речі про землю і небо.

Рішення цього складного питання невіддільне для Блоку від проблеми народності мистецтва, тому що саме в народній творчості збіглися користь і краса (наприклад, в робочих піснях, нерозривно пов'язаних з ритмом праці). Таким чином, ставлячи питання про користь мистецтва, про борг художника, Блок в кінцевому рахунку приходить до висновку, що борг сучасного художника - прагнути до тієї вершини, «на якій дивним чином подають один одному руки закляті вороги: краса і користь».

У Блоці як би закінчуються сили великої російської літератур-ратури. За спиною Блоку - шлях її страждань, на якому було все: і спокуса чистого майстерності, і проповідництво, і сатира, бажання порятунку в реалізмі і відлетить від нього, спроби пізнати глибини страху і глибини святості, і навіть зухвалі досліди суперечок з Євангелієм, переписування Євангелія. Все це вимагало такого напруження і такої віддачі, що російська література підійшла до Блоку, як би випробувавши все, - ноти захоплення ще чулися в ній, але верх брала вже інша музика.

Перехід з XIX століття в XX - з століття «залізного», як називав його Блок, в століття ще більш залізний для поета все одно що перехід з освітленій сонцем боку на неосвітлену сторону. Блок творить як би в атмосфері затемнення.

Ще страшніше життя імла

(Ще чорніше і величезний

Знайшов помилку? Виділи і натисни ctrl + Enter