Зненавидь батька і матір православний журнал - Фома
Дійсно, не міг же Спаситель забути Божественні заповіді «Шануй батька твого і матір твою, щоб довгі були твої дні на землі» і «хто проклинає батька свого чи свою матір, той конче буде забитий» (Вихід, глава 20, вірш 12 і глава 21 , вірш 17)? Як слова Христа про ненависть до рідних поєднуються з Його ж словами про те, що треба любити навіть ворогів? Виходить, ворогів ми повинні любити, а сім'ю - ненавидіти.
Сам Христос був далекий від такого розуміння любові і ненависті. У тому ж Євангелії від Луки сказано, що до тридцяти років Господь жив з батьками і був їм слухняний (див. Розділ 2, вірш 51). Або, перебуваючи вже на хресті, страждаючи від нестерпного болю, Спаситель думає про Своєї Матері і просить апостола Іоанна Богослова взяти її до себе в будинок і піклуватися про Неї (Євангеліє від Іоанна, глава 19, вірші 25-27).
Нарешті, в Євангелії можна знайти прямий суперечка Христа з релігійними вчителями Ізраїлю з приводу саме п'ятої заповіді (про шанування батька і матері). Справа в тому, що ці самі вчителі дозволяли дітям відмовляти в матеріальній підтримці своїх батьків, якщо діти оголошували все своє майно «корваном», тобто присвяченим Богу. Після цього чадо могло спокійно піти з сім'ї, віддавши частину грошей у скарбницю Єрусалимського Храму. Спаситель, викриваючи такий звичай, сказав фарисеям: «усунули слово Боже (тобто п'яту заповідь. - Р.М.) вашим переданням (тобто людським. - Р.М.)» (див. Євангеліє від Марка, глава 7, вірші 1-13). Тобто Христос прямо викриває сучасних Йому іудеїв в непочітаніі батьків.
А Його слова про святість шлюбу: «... Що Бог з'єднав, людина дa не розлучає»? Або благословення приходили до Нього дітей? У чому ж справа? Якщо одні слова і справи Христа, здавалося б, суперечать іншим, то як це все розуміти?
Перш за все, вчені до цих пір сперечаються, на якому діалекті арамейської мови говорив Спаситель. Для нас має значення те, що всі мови семітської групи (мови Близького Сходу, в тому числі і майже втрачений в наші дні арамейська) надзвичайно образні. Христос використовував це для Своєї проповіді. Євангеліє написано дивним, образно-метафоричним мовою, повно притч і алегорій. Навіть і в наші дні те, що звучить цілком природно для близькосхідного людини, в прямому перекладі здатне викликати справжній шок у європейця, який звик до точної і майже без-образної мови. Слово ж «ненависть» в Євангелії (втім, як і взагалі в Біблії) в різних контекстах може позначати різні поняття. В даному контексті, на думку більшості тлумачів Святого Письма, слова «хто не зненавидить ...» слід було б перевести інакше: «хто не віддасть перевагу Бога батькові, матері ...»
Підсумовуючи контекст Євангелія і фрази Спасителя про ненависть до родичів, можна сказати, що мова тут йде про так званої «системі пріоритетів», яка є у кожної людини. Хтось (чи щось) у нас стоїть на першому місці - і заради цього людина готова пожертвувати майже всім. А щось - на останньому. І якщо людині доводиться вибирати, він жертвує «меншим» заради «більшого». Наприклад, жінка, яка дотримується суворої дієти, щоб поліпшити фігуру, повинна пожертвувати цією дієтою, якщо вона носить в утробі дитини. І подібний «жертовний» вибір людина робить щодня, щогодини ...
Згідно з Євангелієм, Бог бажає мати НЕ половинку, не дві третини, а всю людину. Краще навіть сказати чекає. Чекає від людини любові. Повної до самозречення. У цьому сенсі Євангеліє - це сама максималістська книга на землі. Але Господь не просто «десь там сидить на Небі і чекає» жертви, а, згідно з хрістіанскоому віровченню, Сам виходить назустріч людям, відрікається, «ненавидить» Свою силу і славу, як пише апостол Павло, Бог «принизив себе самого, прийнявши образ раба », тобто стає таким же, як ми, людиною. І чекає ... Справжня любов не може чинити інакше.
Така ненависть виявляється в результаті парадоксальною. Саме про неї Христос сказав: «Всякий, хто залишить будинок, або братів, або сестер, або батька, або матір, або дружину, чи дітей, чи землі, ради Свого Ймення, отримає у сто крат і успадкує вічне життя» (Євангеліє від Матвія, глава 19, вірш 29). У чому тут парадоксальність? Господь говорить не тільки про відплату в майбутньому житті, а й про життя земне. І виходить, що та «ненависть», про яку сказав Спаситель, не поділяє людей, а, навпаки, з'єднує і допомагає знайти справжню любов, безкомпромісно відсікаючи все зле і хибне в їх відносинах.
ректор Православного Свято-Тихонівського гуманітарного університету,
настоятель храму святителя Миколая Чудотворця в Коваля:
На жаль, нерідко виходить так, що саме ті люди, які дуже тісно пов'язані з християнами земної життям, не солідарні з християнством в питаннях Життя Вічного. Господь спеціально звернув на це увагу, сказавши що «вороги людині - домашні його» (Євангеліє від Матвія, глава 10, вірш 36). В якому сенсі «вороги»? Не завжди, звичайно, але нерідко саме найближчі по «крові і плоті» люди стають самими справжніми ворогами християнину в питаннях віри і духовного життя. Звичайно, це не ті вороги, «яких знищують», однак треба чітко розуміти, що вони можуть стати серйозною перешкодою до найважливішого для християн - порятунку. Тому, люблячи їх як людей, ні в якому разі не можна слідувати їх антихристиянським вимогам.
Історія Церкви підтверджує ці слова Спасителя. Досить згадати великомученицю Варвару, яку зрадив на страту рідний батько-язичник (початок IV століття). І в наші дні є багато випадків, коли батьки, в прямому сенсі цього слова, мучать своїх дітей. Наприклад, я знаю дівчину, яку батьки вигнали з дому за те, що вона хрестилася і стала справжньою християнкою.
Або уявіть - батько і мати були виховані ще за радянської атеїстичної влади, а діти стали віруючими людьми. Батьки не дають їм вести духовне життя, самі будучи затятими противниками Церкви. І в цьому сенсі батько і мати - це духовні вороги своїх дітей. Звичайно, батьки будуть завжди залишатися батьками. Більш того, незважаючи ні на що, їх потрібно любити і шанувати. Те ж можна сказати і про подружжя, і про дітей, і про братів з сестрами.
Також я знаю випадок, коли невіруюча мати змушувала йти на аборт дочка-християнку. Або, наприклад, коли мати говорила дочці приблизно наступне: «Ти вийди за нього заміж, роди дитини, а потім розлучайся. І ми з тобою будемо дитинку виховувати ». Бувають випадки, коли батьки радять своїм дітям не одружуватися, а просто вступати в блудні відносини, які зараз прийнято називати «цивільним шлюбом». Загалом, вчать своїх чад, м'яко кажучи, поганому. Що робити в цьому випадку? Звичайно, виконувати якраз ту саму заповідь Христа про ненависть до рідних ... Але ненависть християнина повинна проявлятися в тому, що йому треба ненавидіти не людину (наприклад, мати), а щось погане, гріховне, чому вона вчить.
Звичайно, ті випадки конфліктів, які я навів як приклад, можна назвати крайніми. Частіше бувають менш болючі ситуації. Але все ж слова Христа про ненависть до рідних дуже неприємні. Вони означають, що якщо невіруюча сім'я заважає просуванню до Бога, а в підсумку порятунку, то християни повинні віддати перевагу Бога навіть родичам - найближчим людям на землі. Християнам іноді навіть буквально доводиться виконувати цю заповідь Спасителя, тобто на якийсь час відійти від рідних. Щоразу різні ситуації, і загальне правило для всіх віруючих немає і бути не може.
Чому Господь вжив слово «зненавидіти»? За час Свого земного служіння Христос не прагнув сформулювати яку-небудь наукову доктрину, не говорив вивірені формулювання і тези. Його мета була зовсім інша - врятувати, відновити занепалого людини в первісному гідність. Христос говорив і відкривав людям найбільші таємниці Царства Небесного. Для цього він використовував подібну, часто метафоричну мову, тому що образ більш зрозумілий і довше залишається в розумі, тим більше у простої людини. Однак при перекладі з однієї мови на іншу якісь відтінки можуть змінюватися. І, звичайно, під словом «зненавидіти» Христос мав на увазі зовсім не те, що численні і різні «дослідувач віку цього».
клірик храму Казанської ікони Божої Матері на Червоній площі:
Почну з нагоди, який, можливо, допоможе зрозуміти цю фразу Спасителя. Одна жінка, що ходила в наш храм, на жаль, ходити до нас перестала, потрапивши до якихось лже-старцям, а по суті, просто сектантам і заодно шахраям. Бідна жінка (як це зазвичай і буває у сектантів) отримала сильний пресинг цитат зі Святого Письма, в тому числі і цитату про ненависть до рідних, розтлумачити буквально. Вона взяла малолітню дочку і пішла з сім'ї і Церкви «рятуватися» до «старцям», тобто просто зникла. Коли чоловік знайшов її, перед ним постало жалюгідне видовище. Дружина і ще кілька таких же охмуренію жінок, які пішли з маленькими дітьми з сімей, жили в хатинці поруч зі «старечим монастирем». Діти були брудними, голодними, напівроздягненими ...
Христос говорив, звичайно, не про це. Він говорив не про те, що треба так зненавидіти сім'ю, що не треба піклуватися про її членах, тим більше, якщо мова йде про зовсім ще малюків. Спаситель говорив зовсім про інше - що «немає більшої любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх» (Євангеліє від Іоанна, глава 15, вірш 13). Взагалі, все Євангеліє перейнято тим духом, що любов до Бога людина може проявити через любов, уважне і чуйне ставлення до своїх ближніх. Але пристане треба тільки до Бога. Крім того, тлумачити слово «зненавидіти» потрібно, враховуючи подібну східну мова. Воно сказано для того, щоб контрастно і яскраво підкреслити думку Христа. Християнин, звичайно, повинен любити ближніх і дбати про них, але «на чолі кута» повинні стояти не родинні зв'язки, а Бог. Саме такий зміст «заповіді про ненависть».
Існує небезпека витлумачити цю заповідь на догоду собі.
Тому я думаю, поведінку християнина в родині, нехай навіть і у ворожому йому обстановці, має бути таким, щоб у підсумку сім'я сказала: «Так, ми теж хочемо бути християнами».
Звичайно, в сім'ї буває всяке, аж до того, що християни все життя проводять у невіруючого оточенні. Але я хочу все ж розповісти про щасливий випадок. У мене є знайома жінка, яка ходить в наш храм і давно веде церковне життя, а її чоловік - професор, один з лідерів лівої політичної партії. Він ніколи не перешкоджав їй бути християнкою. Однак з перебудовою у нього погіршилися атеїстичні погляди, аж до того, що якщо вона йшла до церкви, то зазвичай він просто бив її. Вона вдавалася до храму потайки, буквально на півгодини, не маючи навіть можливості бути присутнім повністю на богослужінні. Її «митарства» тривали досить довго, приблизно років десять, і закінчилися так.
У них в сім'ї була традиція. Щонеділі після обіду вони сідали на будь-якому вокзалі в будь-яку електричку, виходили десь за містом і гуляли. Одного разу за звичаєм вони поїхали за місто. Сівши на електричку і доїхавши до Сергієва Посада, вони вийшли і попрямували до Троїце-Сергієвій Лаврі. Жінка була ні жива, ні мертва, думаючи про те, що зараз може початися з чоловіком, коли він побачить церкви. Вони прийшли в один з лаврських храмів, а вона все одно хвилювалася: раптом чоловік прямо зараз, під час служби почне зневажати Бога і кричати або вдарить її ... Проте він весь час мовчав.
Абсолютно мовчки вони дійшли назад до станції, і тут він повернувся до неї і сказав приблизно наступне: «Слухай, ми з тобою давно мріяли купити будиночок. Давай придбаємо його тут. Мені так сподобалося це місце! »Протягом місяця вони знайшли і купили-таки будиночок у Сергієвому Посаді, а він став ходити в храм.
Чому сталося це чудо? Взагалі-то, за всіма людськими законами і логікою, як тільки чоловік став зневажати Бога і бити дружину за те, що вона ходить до церкви, вона повинна була розлучитися з ним. Однак вона згадала заповідь Христа і «ненавиділа» такі вчинки чоловіка, при цьому поклавши себе на вівтар сім'ї. І через десять років її «ненависть» до чоловіка привела його до Бога. Чому? Та тому, що це не та ненависть, яка все навколо руйнує і приносить страждання іншим, а та, про яку говорив Господь - «ненависть» до антихристиянським справах чоловіка, поєднана з самовідданою любов'ю до нього і постійним відчуттям присутності Бога в родині.
Малюнки Віри Маханькова
Юрій, з таким буквалізмом Ви вже собі вирвали очей і відрубали руку?