жива життя

«Біографія дарчим: Я отримую її від інших і для інших»

Більше десяти років минуло з дня смерті Смелаа Семеновича ВИСОЦЬКОГО. Тепер ясно, що Висоцький не тільки «залишиться», а й буде енергійно втручатися в життя живих. «У тому стані, в якому перебуває народ; йому потрібен саме Висоцький, - художник синкретичний, що ввібрав і втілив всю сум'яття смаків в щось вище і замість з тим доступне ». (Д. Самойлов).

Смерть Висоцького, як сказав Бродський - не тільки втрата для російської поезії - це втрата для української мови. Висоцький не запозичив і не стилізував, - він створював: творив свій світ і свою мову.

«Поет після смерті належить всім»? Якщо - так, то тільки творчість або все життя? Висоцький сказав в інтерв'ю: «Так навіщо Вам факти моєї біографії? Кому це цікаво: народився, жив ... У моєму житті були інші моменти, які для мене набагато важливіше ». (1974 г.)

Тепер нам цікаво і важливо все - не тільки спектаклі і фільми, пісні та вірші, але також люди і події, навіть дрібниці і деталі. Але де межа нормальному людському цікавості? Чим і як воно обмежується? Зрозуміло, не тільки природною делікатністю, але і правом: строгими законами, які - як відомо - підносять звичаї. Агресивна неправда, образа пам'яті повинні бути карані не тільки силою громадської думки, а й судовими вироками. Хоча тут багато що залежить від ступеня цивілізованості і правової оснащеності суспільства.

У досить цивілізованому - розвиненому суспільстві приналежність до певних професій і високий суспільний статус вже припускають деяку публічність проживання життя. Часто цитують уривок з листа молодого Пушкіна В'яземському: «Навіщо жалієш ти про втрату записок Байрона? біс із ними! Слава Богу, що втрачені ... Залиш цікавість натовпі і будь заодно з генієм ... Натовп жадібно Новомосковскет сповіді, записки etc, тому, що в підлості своєї радіє приниженню високого, слабкостям що може ». Але пізніше, в 1830 році Пушкін писав: «Напади на письменника і виправдання, яким подають вони привід, - суть важливий крок до гласності дебатів про дії, так званих громадських осіб, одному з головних умов високоосвічених товариств».

Ще одне питання: хто має право згадувати про Висоцького? Звичайно все. Всі, хто так чи інакше стикався з його життям. «Заборонених» людей не повинно бути, хоч би хто встановлював ці заборони. Так, можна спробувати з події або з усього минулого прибрати очевидця. Можна вдавати, що цю людину взагалі не існувало. Але сліди завжди залишаються, як на груповий фотографії, на якій заретушувати «заборонений» людина. І головне: якщо прибрати з події хоча б одного учасника (тобто позбавити його права на голос), то ця подія вже позбавляється частини правди.

А правда про Висоцького потрібна: аж надто явним було протиріччя між трагічними віршами і прекраснодушними спогадами. Ще правда потрібна тому, що «люди, які шукають, повинні мати приклад. У житті Висоцького була величезна кількість того, що в людині народжує оптимізм. Його життя було неймовірною по зльоту, по висоті злету »(І. Диховічний).

Але зусилля наблизитися і зрозуміти живого Висоцького не марні. Більш того, ці зусилля необхідні, поки живі й здорові люди, які знали його. Робота з рукописами та документами можлива завжди - і через сто років, - а живі люди смертні.

У долі Висоцького, як і в долі будь-якого іншого великого поета, є і таємниця, і дар. Таємниця залишається завжди, тому що «доля не наздоганяє людей ззовні, а народжується з глибин самої людини» (Рільке). Але доля Висоцького - це і дар. Дар всім і на всі часи.

На зйомках к / фільму «Куховарка

Фото з архіву С.В. Висоцького