Жива собака і воскреслий лев

«І Він покликав народ із Своїми учнями, сказав їм: хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною» (Мк 8, 34).

Слова найважливіші, слова легко запам'ятовуються завдяки своїй абсурдною поетичності (адже ні про яке реальності хресті мова не йде). Не дивно, що у Матвія і Луки ця фраза зустрічається в двох різних варіантах, м'якше - як у Марка (Мф. 16, 24 і Лк. 9, 23), і жорсткіше (не може бути моїм учнем той, хто не візьме хрест, Мф . 10, 38 і Лк. 14, 27). Хіба це не безвідповідально? Можна жертвувати собою, але не іншими, тим більше, не учнями. Хіба це не суперечить «я прийшов не знищить, а врятувати?» Що це за лікар, який прописує смерть ?!

Формулювання нагадує «вбив себе спасеться» (Мк. 8, 35). Втім, цей заклик легко витлумачити як «злиденні духом», «роздай маєток», зовсім поетично. «Спалив я все, чому поклонявся». Якщо людина ототожнює себе із зовнішнім, з майном, з владою, то він живий труп, і щоб ожити, він повинен розірвати це ототожнення. Звільнитися від п'явок, які смокчуть з нього кров. Не мати, а бути. Чи не існувати, а жити. Вбити себе-помилкового, вбити себе-мертвого, щоб вивільнити з труни себе-живого. Але тут-то ти віддаєш себе у владу іншим, свідомо катові!

Що ж, Ісус - безвідповідальний. Він не відповідає за сказане. Його власний хрест - не розплатиться за ці слова, а просто гріх людей, які вбили його, вбивали і інших. Ісус просто живе так само, як закликає жити. Могли Його не було розіп'яти? Ну звичайно! Вбити людину - це рішення того, хто вбиває. Навіть якщо жертва просить себе вбити, а Ісус абсолютно не напрошується на хрест.

«Взяти хрест» це всього лише бути готовим загинути. Не більше, але й не менш. Ну ось якщо людина візьме пивний кухоль і піде по життю з нею - всім буде ясно, що він не збирається вмирати за будь-яку ідею, і якщо що, здасть цю ідею з потрохами і тапочками. А скільки людей йде по світу з віллами, яхтами, мільярдами і діамантами! На одного реального мільярдера доводиться мільйон йдуть по життю з уявним мільярдом, заради захисту якого ці жебраки готові на все. Точно так же на одного реального людини, у якого є дитина, доводиться тисяча абсолютно бездітних людей, які йдуть по життю з уявним дитиною і в ім'я цього уявного готові перестріляти все людство.

Ось щоб з людей, уявляють себе з пивом або зі сльозинкою дитини, перейти до людей нормальним, і потрібно уявити себе з хрестом. Стосовно до сучасних реальностей - екстремістом, радикалом ... У різних країнах і в різних культурах за різний вбивають. Є, на щастя, країни, де вже не вбивають, але немає ще країн, де не зневажають, не беруть під остракізму - ось і взяти на себе бути підданим остракізму. Бути готовим до цього. Не будь готовий померти в бою, як звучав спочатку гасло скаутів, а просто будь готовий не бути або бути в такому положенні, що краще не бути.

А як же відповідальність за інших? А так, що Ісус останній, Хто сказав ці слова, і після Нього ніхто нікому не сміє таких слів говорити. А Він - може і повинен не тому, що був готовий померти, а тому що дає вічне життя. Хто не вірить в те, що Ісус - це вічне життя для всіх, той, звичайно, нічого уявляти не повинен. Але хто вірує ...

Правда, краще собака, яка зрадила свого господаря, ніж воскреслий лев ...