Жанна д’Арк трагічна доля Орлеанської діви, російська сімка

таємні мети

Всупереч загальній думці, Жанна була бідній селянській дівчиною. Її рідний дім в Домремі може і не був розкішним палацом, але для XV століття був цілком комфортним і просторим. У Жанни була навіть власна кімната. Орлеанська діва належала з боку матері до знатного, але збіднілого аристократичного роду. Крім того, до моменту зустрічі з Карлом VII вона прекрасно володіла зброєю і трималася в сідлі, що було абсолютно не властиво дівчині того часу. Ці факти наводять на думку, що її готували до цього заздалегідь. Деякі дослідники вважають, що за появою Жанни стояли міські братства Святого Марселя і Святого Мішеля, які і були «голосами Орлеанської діви». Вони покладали на неї скоріше дипломатичну, ніж військове завдання, їх мета - «виховати» свого короля, звести на трон третього сина короля, майбутнього Карла VII, щоб потім використовувати його в своїх цілях. Жанна повинна була, в першу чергу, надати фінансову підтримку дофінові. Саме про це, нібито, говорило її прапор, яке трактують так: «Дайте срібло для коронації, щоб Карл міг битися з англійцями; сміливіше, Марсель стримає своє слово ». Карл не залишився в боргу, в парламенті були надані нові права третього стану - бюргерству. Тільки ось Жанна була більше не потрібна, навпаки, вона стала занадто небезпечною фігурою, щоб залишати її в живих.

пророцтво Мерліна

У інквізиції було достатньо приводів «точити зуб» на Жанну і без політичних мотивом. Одні чутки про «пророцтві Мерліна» чого варті. Сучасні історики, зокрема Ольга Тогоева, стверджують, що до першої зустрічі з дофіном дівчина підготувалася заздалегідь.
Уявімо собі Францію XV століття - країну аж ніяк не демократичну. До того ж період Столітньої війни. У принца повинні були бути достатні підстави, щоб вислухати просту дівчину з народу, нехай навіть вона стверджувала, що послана небом. Таких, в той час загального занепаду, було чимало.
Але у Жанни був козир в рукаві. Один зі свідків на процесі реабілітації Жанни згадав про «пророцтві Мерліна», в якому легендарний чарівник передрікає прихід діви з Дубового лісу в Лотарингії, яка з'явиться «на спинах лучників і піде проти них», тобто проти англійців. Ще один сучасник подій, Жан Барбен говорив про пророкування Марії авіньйонського про пришестя діви в обладунках. Очевидно, Жанна ще за життя чула ці легенди і вдало оперувала ними, що згодом дало привід церкви звинуватити її в язичництві.

Богородиця в обладунках

зрада Карла

Однією з головних загадок справи Жанни д'Арк є мовчання короля Карла VII, який був стільком зобов'язаний Орлеанської діви.
Як відомо, сам король опинявся непричетний до її загибелі. Жанна д'Арк була схоплена під час облоги бургундцями міста Комп'єні. Її зрадили, піднявши міст до обложеного міста і залишивши один на один з численною армією ворогів, які після битви продали її англійцям. Ще сучасники бачили тут ретельно сплановану операцію, в якій звинувачували Гійома де Флаві - капітана Компьена: «Через зраду воєначальників, які не могли перенести, щоб панувала дівчина і щоб перемога знову дісталася їй, її врешті-решт продав англійцям Лотаринзький бастард, який зрадою взяв її в полон ».
Але ще до останньої поразки Орлеанська діва була вже «не при справах». Її розбіжності з королем почалися відразу після коронації, після якої зростаючий вплив Жанни перетворилося в загрозу його владі, до якої він так довго прагнув.
Цікаво те, як Карл VII ініціював процес реабілітації Жанни. Потаємні! Після звільнення Руана, він написав своєму раднику: «У цьому місті був проведений якийсь процес, організований нашими старовинними ворогами, англійцями». Цей натяк став причиною перегляду процесу.

демони Жанни

Початковим «гріхом» Жанни в очах інквізиції була зовсім не єресь, а чаклунство. Основним приводом для цього послужили «голосу», які, нібито, чула Жанна. Орлеанська діва стверджувала, що «ангели неба» вказували їй, що потрібно робити, саме вони послали її до дофіна. Ось тільки інквізитори не вірили в її ангелів. Вони наказували ці мови то демонам, то феям.
Родина Жанни - село Домрері була відома своїми стародавніми кельтськими святилищами. Орлеанську діву запитували про місцеві фей, про обряди села, про магічні знання, які вона могла отримати у спадок. Згодом інквізитори повідомляли, що домоглися визнання від Жанни в зв'язках з Рішаром і Катериною з Ларошели, яких поголос звинувачувала в чаклунстві. Вони «довели», що ця відьмацька трійця гуляла на шабаші, а одного разу намагалася разом побачити якусь «білу даму». Версія про знахарства Жанни була опрацьована набагато ретельніше, ніж в єресі, але з деяких причин, спочатку пішла на другий план, а потім взагалі зникла з обвинувачення.

Останнє слово інквізиції

Те, що Орлеанська діва повинна бути не тільки засуджена, але і засуджена до смертної кари, розуміли всі. Отже, звинувачення могло бути тільки найважчим. Чим же тоді не підходило звинувачення в чаклунстві, адже в той час вже почалася «полювання на відьом»? Але в інквізиційний трактатах для відьом залишалася невелика лазівка. Ведовство могло бути визнано марновірством, яке не тягло за собою смертну кару. Залишалася лише єресь, але згідно із законами, засуджений в ній міг підписати зречення і звільнитися тюремним ув'язненням. Крім того, обвинувачений сам повинен зізнатися у своєму гріху. Тому судді пішли на хитрість. Глава трибуналу - єпископ Кошон пообіцяв Жанні зберегти життя, якщо вона відречеться від єресі, на присягу Церкви в слухняності. Неписьменною Жанні зачитали один текст, а підписала вона вже інший, в якому повністю відрікалася від всіх своїх помилок. Зрозуміло, Кошон не дотримав обіцянки, «грішницю» знову кинули в ту ж камеру, а через кілька днів під приводом, що Жанна знову вбралася в чоловічий одяг - її звинуватили в повторному впадінні в єресь. Багаття став неминучим.