зцілення сліпого

Розкриємо наші Біблії або Нові Заповіти на 8-му розділі Євангелія від Марка, починаючи з 22-го вірша. Тут описано одне з багатьох чудес, здійснених нашим Господом Ісусом Христом. Хоча чудеса, які творив Ісус, якщо їх розглядати в деталях, і не були схожі між собою, але результат їх завжди був однаковий. Кульгаві і паралізовані починали ходити, сліпі прозрівали, глухі починали чути, недорікуваті починали говорити нормально, а мертві воскресали. Господь все, за що Він брався, доводив до кінця, до досконалості. І робив Він це одним-єдиним дією: або словом, або дотиком, за єдиним винятком. В Євангеліях ми зустрічаємо одне чудо, яке було скоєно в два етапи. Про це диво і йтиметься в цій бесіді.

Але перш, ніж прочитати про це, слід відзначити ще один важливий факт, що стосується чудес, здійснених Ісусом Христом. Потрібно мати на увазі, що Христос звершував чудо не тільки заради самого чуда. Кожне чудо мало і значення притчі, тобто в кожному диво ми виявимо дорогоцінні істини і дорогоцінні настанови.

А тепер прочитаємо про цей випадок (Марк. 8: 22-26): "Приходить (Ісус) в Віфсаїду і призводять до Нього сліпого, і благають Його, щоб доторкнувся до нього. І взяв Він сліпого за руку, вивів його геть із селища і , плюнувши йому в очі, поклав на нього руки, і запитав його, чи що бачить він глянув, сказав той: Я бачу людей, як дерева. Потім знов він поклав Свої руки на очі йому, і прозрів той. і він одужав, і виразно став бачити все ясно. і послав його додому, кажучи: Не заходь в селище і не розповідай нікому в селі ".

В першу чергу я хотів би звернути вашу увагу на благодать Божу і на Його милість, які так очевидні в цю подію. Коли Ісус прийшов в Віфсаїду, до Нього привели сліпого. Сліпий не прийшов до Ісуса самостійно, немає, його привели до Спасителя. Немає і найменшого натяку на те, що сліпий проявив якусь ініціативу для того, щоб зустрітися з Ісусом. Ісус прийшов в Віфсаїду, і, завдяки цьому, для сліпого стало можливим його зцілення і його порятунок. Інакше кажучи, Христос дав Себе знайти (2 Хр. 15:15).

Отже, не сліпий проявив ініціативу прийти до Ісуса, але його привели до Ісуса його друзі і почали клопотати за нього. Ми Новомосковськ: "І приводять до Нього сліпого, і благають Його, щоб доторкнувся до нього." Чи не сліпий просить - друзі просять за нього. І в цьому проявлена ​​благодать Божа. Адже якби не ці люди, котрі проявили увагу і турботу, сліпий так і залишився б сліпим. Завдяки його друзям, для нього стало можливим перше зіткнення з Ісусом.

Повірте, що не випадково в ваші руки потрапило Євангеліє, не випадкова ваша зустріч з віруючою людиною, не випадково ви налаштували свій приймач на цю хвилю саме сьогодні, зараз. І не випадково раптом ви задумалися про Бога, про вічність, про те, що буде з вами після смерті. Це Бог, люблячий Бог, який шукає вас, який бажає спасіння свого, проявляє ініціативу. Коли ти блукав, не думаючи ні про Бога, ні про порятунок твоєї душі, хтось за тебе молився. Може бути, це були молитви твоєї матері або християнина, з яким ти колись познайомився, не знаючи, що цей християнин з моменту вашої зустрічі почав за тебе молитися. Що спонукало його молитися за тебе, за твоє спасіння? Та ж благодать Божа, Його любов. І ось ти потрапив в руки Господа. Але ти сліпий, ти не знаєш, що це Ісус привів тебе на збори віруючих, що це Він дав тобі можливість почути благу звістку, що Бог тебе любить, що Ісус помер за тебе і бажає твого спасіння.

Мені пригадується свідчення Рубена, з яким я зустрівся під час нашої поїздки до Якутії, це було в селищі Мохсоголлох в день хрещення на річці Лені. Рубен просидів 13 років у в'язниці за свої злочини. Коли його термін закінчився, він повернувся до своїх колишніх товаришів по злочинам і опинився в Жовті Водие, де він шукав зброю для них. П'яний, він сіл не на той автобус і потрапив в абсолютно не знайомий для нього район міста. Вийшовши з автобуса, він зайшов в якесь приміщення, в якому сиділи люди. Таким чином він потрапив на зібрання віруючих. Йшов ділове збори, і Рубену сказали, що тут йому не місце. А він не розумів, де знаходився, і не хотів йти. Розуміючи, що з п'яним не впоратися, його посадили на останню лавку. Коли ділове зібрання закінчилося, до нього підійшли брати і почали з ним розмовляти. Закінчилася ця історія тим, що Рубен став абсолютно новою людиною, він пізнав Ісуса Христа як свого особистого Спасителя. Тепер у нього з обличчя не сходить посмішка, і всюди, де є можливість, він свідчить про Божу благодать, про милість, яку надав йому Господь. Про це може засвідчити кожен, хто пізнав Ісуса як Господа і Спасителя.

"Бо й ми, - каже апостол Павло, - бо були колись нерозумні, неслухняні, що заблукали, були пожадливостям і різних задоволень, жили в злобі і заздрості, були бридкі, ненавиділи один одного. А коли з'явилась благодать та людинолюбство Спасителя нашого, Бога, він нас спас не з діл праведности, що ми їх учинили, а по Своїй милості. "(Тит. 3: 3-5).

Читаємо 23-й вірш з 8-го розділу Євангелія від Марка: "Ісус взяв Він сліпого за руку, вивів його геть із селища." Так, як Рубен, як я, як сотні, тисячі інших людей, так і сліпий, не по своїм заслугам, не з діл праведности, які міг він створити, але по милості і любові Божої потрапляє в руки Господа Ісуса. І ми можемо бути впевнені в тому, що коли Христос бере грішника за руку, Він має намір врятувати його. Врятувати не частково, а повністю, не на якесь обмежений час, а "щоб ми виправдались Його благодаттю, ми згідно з надією спадкоємцями життя вічного" (Тит. 3: 7). Христос рятує не наполовину, а цілком, повністю, до кінця! Слава і подяка Йому!

Господь дає нам вічне життя, вічне спасіння, а не тимчасове. Христос каже: "І Я даю їм життя вічне, і не загинуть повік, і ніхто їх не вихопить із Моєї руки." (Ів. 10:28).

Але сліпий поки ще не знає, в чиї руки він потрапив. Він ще сліпий. Абсолютно можливо, що без особливого ентузіазму з його боку, він був приведений до Ісуса. Від нього ми не чуємо ніяких висловлювань і прохань, а лише відповідь на одне питання, поставлене йому Христом. І тим не менше благодать Божа почала своє дію в цій людині.

Але подивіться, який дивний вчинок здійснює Ісус. Поза всяким сумнівом, сліпий цього не очікував. Людина має свої поняття, як Господь повинен його врятувати. Він вважає за краще певний метод, але цей спосіб не відповідає Божому методу. "Мої думки - не ваші думки, ні ваші шляхи - шляхи Мої, говорить Господь. - Але як вище небо землі, так шляхи Мої вище шляхів ваших, і думки Мої за ваші думки" (Іс. 55: 8,9).

Як вчинив Ісус із сліпим? Як почався процес його лікування? Ми Новомосковськ: "Плюнувши йому на очі." Ви чули? Ісус, "плюнувши йому на очі, поклав на нього руки і запитав його, чи що бачить" Плюнув йому на очі. Невже так сказано в Біблії? Невже Ісус, Син Божий, щоб зцілити сліпого, дійсно плюнув йому на очі? Так це дійсно так! І якщо Христос це зробив, значить, це було необхідно. "Але я не хотів би отримати зір інакше, по-іншому, - кажеш ти. - Невже Він не може просто сказати слово? Адже в інших випадках Ісус одним словом зціляв і навіть воскрешав з мертвих. Якщо моє зцілення можливо тільки в результаті плювка, то я його не хочу. "Що ж, в такому разі ти його не отримаєш. "Чи глина ганчар: що ти робиш? Хочете Мені вказувати в справі рук Моїх?" - питає Господь (Іс. 45: 9,11).

Як говорилося спочатку, чудеса, вчинені Ісусом, мали повчальне значення. Так і це чудо. Той факт, що Ісус доторкнувся до сліпого і плюнув йому на очі, має глибоке значення. Крім того, що суверенний Бог робить так, як Він хоче, а не так, як ми припускаємо, в цій дії Ісуса Христа укладена дивовижна істина.

Як вам відомо, є різні приказки, пов'язані зі словом "плювок" і "плювати", їх не варто навіть згадувати. Всі вони не особливо благозвучні і асоціюються з чимось принизливим, зневажливим по відношенні до чогось або до когось. Не без причини Ісус плюнув на очі сліпого перед тим, як "поклав на нього руки". Цей "плювок" мав якесь значення і про щось говорив.

Пригадаймо слова апостола Павла, сказані в Першому його посланні до коринтян: ". Немудре Боже воно від людей, а Боже немічне сильніше воно від людей" (1 Кор. 1:25). У цьому ж розділі він пояснює, в чому полягає це "немудре Боже". "Слово про хрест для тих, хто гине - то глупота (тобто безумство, божевілля), а для нас, що спасаємось, - сила Божа" (1 Кор. 1:18). І яким би ганебним, презирливим і принизливим не здавався цей плювок сліпому, але, завдяки йому, він повернувся зір. Він виявилося силою Божою до його зцілення.

Заради нашого спасіння Ісус Христос повинен був померти найганебнішою смертю того часу. Але саме цієї хресною смертю, ганебної, зневажливою, принизливої ​​рятується грішник. Те, що було божевіллям, ганьбою і крайнім приниженням в очах людей, виявилося силою Божою для нашого спасіння. Так, для тих, хто гине хрест Христовий є спотикання, спокусою, божевіллям, зате для віруючого, що приймає Його замісну хресну смерть, - порятунком. Так, тільки по заслугах Голгофської смерті Ісуса Христа грішник може стати новою людиною.

Не без значення і те, що сталося відразу після цього чуда зцілення сліпого. По дорозі до Кесарії Філіппову Христос задає Своїм учням питання: "За кого Мене люди вважають?" І ви пам'ятаєте, яким була їхня відповідь? "Вони ж відповіли: Одні за Івана Христителя, одні за Іллю, інші ж. За одного з пророків. Він запитав їх: А ви за кого Мене маєте?" І тут Симон за одкровенням понад каже: "Ти - Христос, Син Бога Живого" (Мф. 16: 13-16). Петру дається одкровення Самим Богом Отцем, що Ісус з Назарета і є обіцяний Месія, що Ісус - Христос.

Але це знання ще не врятує людини. Зверніть увагу на те, що відразу ж після цієї заяви Господь почав говорити про хресті, про необхідність хресної смерті, про те, що Він буде відкинутий релігійними лідерами і ними ж буде відданий на розп'яття, на ганебну і принизливу смерть, і що в третій день він воскресне. Подивіться, як прореагували на цю заяву Христа Його учні, так той же Петро, ​​який тільки що сказав, що Ісус є Христос, Син Божий? Вони сприйняли це з обуренням. Що. Щоб Ти, наш Месія, помер до того ж такої ганебної смертю? Ніколи! Вони починають докоряти й казати Христу.

Так, так реагує невозрождённий людина і до сьогоднішнього дня на все те, що стосується хреста Христового. Чому? Про що говорить хрест? Хрест Христовий говорить, що людина за своєю природою грішний. А цього він не хоче визнати. Про що ще говорить хрест? Через свій гріха людина відчужений від Бога і тому заслуговує на вічне покарання. Але той же хрест говорить і про інше, що за нього, за грішника, помер Син Божий, взявши на Себе його провину. І якщо грішник вірою прийме замісну смерть Ісуса Христа, визнавши цим себе грішником, то Бог його помилує, врятує і дасть йому життя вічне.

Людина ж вважає за краще інакше догоджати Бога: своїми добрими справами, своєю праведністю, своєю релігією. І ось, коли Петро був поставлений перед фактом майбутнього хреста, він реагує так, як властиво реагувати людині: "Та не буде цього з Тобою!" І як відповів йому Ісус? "Відійди від Мене, сатано, бо ти думаєш не про те, що Боже, а про людське" (Мт. 16: 22,23). Петро думав по-людськи, він почав суперечити Христу і цим самим дозволив, щоб через нього заговорив диявол.

Релігія сатани і невозрождённого людини - це релігія добрих справ, без хреста, без замісної смерті Невинного на місці винного. Він сліпий, він не бачить, він не розуміє Божественного, а мислить так, як властиво мислити занепалого, грішної людини.

І ось зцілення сліпого Спасителем за допомогою слини прообразно каже, що тільки хрестом Ісуса Христа, який людям здається божевіллям, він може прозріти і врятуватися. Плювок викликає у людини зневага і огида, таке ж почуття зневаги викликає хрест Христовий у невозрождённого. Він ніяк не може змиритися з тим, що він не може своїм старанням, трудом і добрими справами заслужити спасіння.

Слово Боже говорить, що невозрождённий людина сліпий. Він не бачить того, що Боже. "Якщо ж закрито наша Євангелія, - говорить апостол Павло, - то закрита для тих, хто гине, для невіруючих, яким бог цього віку (тобто диявол) засліпив розум, щоб для них не засяяло світло Євангелії слави Христа" (2 Кор. 4 : 3,4). Іоанн, цитуючи пророка Ісаю, пише: "Народ Засліпив їхні очі, і скам'янив серце своє, щоб не бачили очима, і не зрозуміти їм серцем, і не навернутись, щоб Я зцілив їх" (Ів. 12:40).

Про що говорить нам чудо зцілення сліпого? У цьому диво є і притча для кожного з нас. Вона каже нам, що хрест дає зір. Незважаючи на те, що гріховна природа людини з презирством ставиться до хреста, але тільки прийняттям Христа розп'ятого грішник може прозріти і отримати спасіння.

"Плюнувши йому на очі, Ісус поклав на нього руки, і запитав його, чи що бачить" І як відповів сліпий? "Поглянувши, сказав: бачу." Це перше слово "бачу"! Але сліпий сказав далі: "Бачу людей, які ходять, немов би дерева." Значить, не можна сказати, що він бачить на 100 відсотків. Так, тепер він бачить рух, він бачить світло, бачить людей, як дерева. Він може розрізнити людини від дерева тільки тому, що знає, що дерево стоїть на місці, а людина рухається. Він має зір, але чогось ще не дістає. Чи не дістає різкості.

Значить, розглядаючи це чудо ми можемо сказати, що слини Ісуса прообразно говорить про поганому ставленні грішника до хреста Христового. Як пояснити тоді, що зір, дане сліпому, виявилося недосконалим? Адже сказано, що тільки коли знову Христос поклав руки, тобто вдруге доторкнувся до їхніх очей, сліпий став бачити все ясно.

Так, хрест і смерть Ісуса Христа не можна відокремити від Його воскресіння. Одне без іншого не має ніякого сенсу. Якщо все життя Ісуса Христа, Його служіння і вчення скінчилися смертю, то слід прийти до висновку, що Він помер точно так же, як вмирають інші люди. В такому випадку про Нього можна було б сказати: який прекрасний чоловік помер мученицькою смертю, і тому для нас Він є хорошим прикладом. Якщо так, то я мав би сказати, що життя і смерть Ісуса є найбільшою трагедією, що не дає людині ніяких надій. Зло, неправда, і царство сатани виявилися переможцями.

Що сказав апостол Павло з цього приводу? Якщо Христос не воскрес, то віра наша марна, ми ще в гріхах (1 Кор. 15:14). І в такому випадку всі ми повинні загинути навіки. Диявол здобув перемогу. Все марно. Ні для людини надії. Але чи так це? Ні, справа нашого спасіння не закінчилося Голгофської смертю Спасителя. Воно було завершено Його воскресінням!

Ось чому ми проповідуємо не тільки Христа розп'ятого, а й воскреслого. Без воскресіння смерть Христа не має ніякого значення, але у світлі Його воскресіння, через віру в Його голгофському смерть ми забезпечені повним порятунком.

Воскресивши Ісуса з мертвих, Бог поставив Свою печатку схвалення на всьому, що обіцяв і зробив Христос. Воскресінням Бог схвалив подвиг Свого Сина і Його замісну смерть, вказавши, що тільки хресна смерть Христа може врятувати і виправдати грішника. Воскресінням підтверджуються слова, записані в Слові Божому: "Бо немає іншого імені під небом (крім Ісуса Христа), даного людям, що ним би спастися ми мали" (Дії. 4:12), врятуватися кожному грішникові!

Тому, мій друг, коли ти приходиш до Бога в ім'я Ісуса Христа, сподіваючись на Його замісну смерть, ти можеш бути на сто відсотків упевнений, що Бог прийме і врятує тебе. В цей же момент ти прозрієш і побачиш те, чого досі не бачив, тобто ти побачиш, як дивовижний твій Бог, наскільки Він милостивий і велелюбний. І тоді, як прозрів сліпий, в першу чергу ти побачиш свого Спасителя Ісуса Христа, живого і воскреслого, Того, Хто був прігвождён до ганебного хреста заради твого спокути. Ти побачиш Того, Хто воскрес і живий заради твого виправдання.

Дозволь Йому зараз доторкнутися до твоїх очах, скажи: "Господи, я сліпий, я нещасний, я грішний, змилуйся надо мною і будь моїм Спасителем!"

Віруй в Господа Ісуса Христа і врятований будеш!

Нехай Сам Дух Божий тобі в цьому допоможе!