Заняття індіанців Північної Америки

Рибальство було головним заняттям індіанців. Річки і фіорди узбережжя "рясніли різними породами риби (тріска, палтус, оселедець і особливо лососеві). Головне значення мали лососі, що складали основу харчування індіанців. Лососі, піднімалися в річки узбережжя в таких кількостях, що, як зауважує один з перших колоністів,« по їх спинах можна було ходити ». Велике економічне значення мала також риба-свічка (Thalichthuspacificus), яка була настільки жирна, що у висушеному вигляді горіла яскравим полум'ям. з неї індіанці виварювали риб'ячий жир. запасається у величезних кількостях, він був улюбленою приправою jko всякої іншої їжі і користувався великим попитом не тільки на узбережжі, а й серед материкових племен. Існували спеціальні «жирові» шляхи, по яких жир доставлявся до материковим індіанцям.

У великих кількостях запасати ікру. Її збирали на ялинові гілки. прикріплюються на дні біля берегів річок перед метанням ікри і зберігали в сушеному вигляді. Високо цінувався також палтус, виловлюють не скрізь і служив предметом жвавого обміну між племенами. Ловили також навагу, камбалу, форель.

Рибальська техніка у індіанців досягла великої досконалості щодо диференціації знарядь і методів лову і пристосування їх до різних видів риби і різноманітних умов лову. На лососів влаштовувалися загати різних типів, в залежності від ширини річки та швидкості течії. Деякі з них були дуже складної конструкції і спорудження їх було дуже важко. У дрібних річках кету ловили на гачки (дерев'яні або кістяні). У пізні осінні місяці били рибу острогою. У гирлах річок користувалися неводами, натягнутими між двома човнами. Рибу-свічку виловлювали мережами або спеціальними граблями з кістяними зубцями, заміненими потім залізними цвяхами. На палтуса і тріску були спеціальні гачки. Човен був неодмінним знаряддям виробництва індіанських рибалок. Розвинені індіанцями методи рибальства були дуже ефективні і забезпечували їм великі улови.

Споконвічні методи лову риби стали основою сучасної рибальської техніки на узбережжі. Самі індіанці досі славляться искуснейшими рибалками, і серед рибопромисловців Британської Колумбії поширена думка, що «індіанець в будь-яких умовах добуде рибу» 1.

За свідченням дослідників району, індіанці виловлювали рибу в великій кількості, запасаючи на зиму до тисячі лососів на сім'ю.

Продукти рибальства в значній мірі поповнювалися полюванням на гусей, качок і куріпок, на лосів, оленів, ведмедів, гірських кіз, а також на тюленів, китів, бобрів і видр. Полювання доставляла не тільки м'ясо і жир, але і шкури і хутра, цінувалися як матеріал для одягу і як товарний еквівалент на міжплемінному ринку. Полювання на видр, бобрів і морських котиків придбала важливе значення тільки з появою на узбережжі європейців-скупників хутра. До цього вона була спадковою привілеєм певних сімей, так само як і полювання на китів (у племені нутка), що, безсумнівно, було дережітком тотемистических уявлень індіанців. Є, наприклад, вказівки на те, що у тлінкітов і квакіютль охотд на той чи інший вид тварин була привілеєм пологів, які вважали цю тварину своїм тотемом. Підсобним джерелом харчування служили лісові ягоди і дикі фрукти, різні коріння і цибулини, морська капуста, молюски. що збираються жінками влітку в великих кількостях. '

В описуваному районі відзначено єдині на півночі американського материка зачатки скотарства. Селиши і тлінкіти розводили спеціальну цороду собак з довгою білою шерстю, з якої виготовляли пряжу для ткання одягу. Собак цих тримали окремо від мисливських.

У рибної ловлі брало участь майже все населення. Індіанці покидали зимові селища і виїжджали на свої рибальські угіддя, де розбивали тимчасові житла. Рибна ловля та полювання були переважно чоловічим заняттям, очищення риби і її консервування - справою жінок. Консервування запасів їжі було не менш важливим справою, ніж її видобуток: воно було неодмінною умовою для збереження та накопичення продуктів. Тому жіноча праця в господарстві займав не менш важливе місце, ніж чоловічий. Індійські жінки знали безліч рецептів консервування різних видів харчових продуктів. Рибу і м'ясо в'ялили і сушили на сонці, коптили в спеціальних коптильнях-хатинах, ягоди і фрукти заливали риб'ячим жиром або засушивали в формі плиток.

Безпосередню участь в рибальстві вже вважалося ганебною роботою для вождів. Вони тільки спостерігали за роботою своїх родичів, дружин, дітей і рабів. Їхні дружини керували роботою рабинь і родичок. Менш соромної для вождів було полювання, але в фольклорі часті вказівки на фахівців-мисливців, які зобов'язані були давати вождям частину своєї здобичі. У нутка, до появи європейської торгівлі, шкури морського котика мисливець повинен був віддавати вождю свого роду.

Всі знаряддя і зброя (сокири, ножі, наконечники списів і стріл, скребки, шила, голки) північно-західні індіанці виробляли з каменю ', кістки і раковин. Відома була холодна кування самородної міді, але з неї виготовляли головним чином прикраси. (Браслети, кільця, намиста, сережки), своєрідної форми мідні пластини, що служили засобом накопичення сскровіщ, і кинджали, вважалися дорогим зброєю.

Полювали прі.'помощі гарпунів, списів, луків і стріл з кам'яними кістяними і мідними наконечниками. Лук дуже швидко поступився місцем вогнепальної зброї європейців, довше зберігалися гарпуни і списи, але замість кам'яних, кістяних і мідних наконечників з'явилися залізні. Знаряддя полювання були і військовим спорядженням індіанців. Неодмінним супутником мисливця і воїна був кинджал, спочатку кам'яний, потім мідний і, нарешті, залізний, звішувати на ремінці з шиї. Кістяні та дерев'яні палиці були також зброєю індіанського воїна.

Прагнення до накопичення майна і до володіння рабами з військовополонених призвело до того, що війна перетворилася у північно-західних індіанців в спосіб збагачення н ремесло. Звання воїна стало спадковим, а війни набули характеру розбійницьких набігів з метою захоплення рабів і майна. Набігам піддавалися племена, які жили на р. Колумбії, і сусіди на материку. Отримала розвиток своєрідна військова техніка у вигляді засобів особистого захисту, про що свідчить складний військовий костюм тлінкітского воїна, що складався з сорочки з декількох шарів шкіри, пластинчастого панцира, шолома і забрала, що виготовлялися з дерева. Цей костюм добре оппсан С. А. Штернберг за матеріалами колекцій Музею антропології та етнографії 1. Були розроблені також прийоми колективного захисту: зміцнення селищ на важкодоступних скелях, обнесення їх товстими дерев'яними парканами та ін.

Незважаючи на примітивність знарядь, індіанці високо розвинули свої ремесла. Особливої ​​досконалості вони досягли в техніці оораооткі дерева, рівних прикладів якому немає на американському континенті. За допомогою кам'яних сокир вони зрубали величезні кедри, з яких видовбували човни, споруджували загати. Колоди індіанці розколювали на товсті дошки, з яких будували стіни і дахи будинків. Товсті, вкопані в землю стовпи, що підтримували двосхилий дах і портали, покривалися майстерним різьбленням, зображувала родові тотеми мешканців будинку. Особливо гарні були вдома хайда. Біля кожного будинку стояв красиво орнаментований тотемний стовп (у інших племен стовпи ставилися тільки біля будинку вождя). Ці стовпи надавали індіанським селах своєрідний колорит.

Одним з основних засобів виробництва індіанців була човен, тому човнове виробництво у них досягло великої досконалості. • Виділилися майстри-човнярі, які користувалися великою повагою громади. Човни видовбують з одного стовбура великого кедра, були легкі і швидкохідні. Вони поділялися на п'ять-шість типів, що відповідали різним господарським завданням: для рибного лову в річках, для лову тріски і палтуса на мілинах, для морського полювання, для торгових і військових експедицій. Розміри та місткість їх були різні - від рибальських, розрахованих на двох-трьох чоловік, до великих торгових човнів, піднімали від чотирьох до п'ятнадцяти чоловік і витримують вантаж до 2 і більше тонн. Найбільшими були військові човни на 50-60 осіб. «Хоча човна ці однодеревки, - писав Ю. Ф. Лісян- ський, - проте ж деякі з них можуть вміщати до 60 чоловік. Я бачив кілька таких човнів, довжиною близько 45 футів [13,5 м], звичайні ж мають близько 30 футів [9 м] »1. У хайда, що славилися своєю майстерністю, зустрічалися човни, що вміщали до 100 чоловік. На піднятих носі і кормі великих човнів нерідко зображувалися розписом або різьбленням тотеми роду їх власників; по тотему називалася і човен. Це вказує на те, що великі човни колись були родової власністю, але до приходу європейців вони вважалися вже приватною власністю вождів. Особливо славилися уздовж узбережжя човни хайда, нутка і селиши.

З дерева робили всіляку начиння: страви, ковші, ложки; водонепроникні ящики для варіння їжі і зберігання продуктів; скрині, вкриті розписом або різьбленням з інкрустацією з зубів морської видри і раковин, що зображувала тотемних тварин. У скринях зберігалися цінності: мідні пластини, прикраси з медп і раковин, вовняний одяг, хутра та обрядові приналежності. Особливо відрізнялася різноманітністю дерев'яна начиння квакіютль. З дерева ж виготовлялися надмогильні ящики (урни), маски, тріскачки, ціпки або жезли вождів. Всі вироби відрізнялися закінченістю форм і майстерним орнаментом. Найбільш вправні в різьбі були північні племена - тлінкіти, хайда, цимшиан; у південних племен вона була менш розвинена і не відрізнялася тієї чистотою і пропорційністю форм, що на Півночі.

Все це досягалося за допомогою досить примітивного інструменту, що складався з кам'яного молота, кам'яного тесла, долота з кістяним лезом, дерев'яних клинів, найпростішого свердла з кістяним наконечником, точильного каменю з пісковика для остаточної обробки і шматка шкіри акули для полірування. Знаряддями для різьблення служили увігнуті гострі ножі з кременю, кістки або нефриту. Широко застосовувалося розпарювання дерева для додачі йому потрібної форми. Методом випалу домагалися гладкою і рівній поверхні виготовлених предметів.

У самий ранній період контакту з європейцями (початок XVIII ст.) Широкого поширення набули залізні знаряддя, з заліза робилися ножі тієї ж форми, що і з кістки і каменю.

Великої майстерності досягли індіанські жінки цього району в плетінні. З розщеплених поздовжньо коренів канадської сосни і з лубу виготовлялися всіляких форм і розмірів кошика, сумки, тарілки, капелюхи. Відомі були два види плетіння: Рогізна і кручений концентричними колами. Вироби витончено орнаментировались вплітанням кольорових стебел, а деякі раскрашивались.

Одяг та прикраси

Індіанці плели з лика прості дешеві накидки, які служили одягом біднякам. З лика же виготовлялися водонепроникні пелерини і капелюхи, фартушки і короткі спіднички, а також циновки, на яких спали, сиділи. Перед їжею стелилися спеціальні циновки, на які ставили страви з їжею. З Мочалов, пофарбованої в червоний колір наваром з кори вільхи, квакіютль і нутка робили намиста, вінки і браслети, надівалися під час обрядових танців.

По всьому узбережжю було відомо ткацтво, найбільш розвинене у тлінкітов-Чілкат і у маках. Особливо цінувалися по всьому узбережжю накидки Чілкат. Тлінкіткі ткали їх з пряжі, зробленої з пуху гірських кіз на Ликової основі 1. Не дивлячись на примітивну техніку ткацтва накидки Чілкат відрізнялися хорошою виробленням і складним візерунком з кольорових ниток. За допомогою характерного очного орнаменту на них зображувалися родові тотеми. Вовняний одяг були дуже дороги, і їх носили тільки вожді і багаті. Взагалі шерсть і вовняна пряжа дуже високо цінувалися на узбережжі і грали роль товарних еквівалентів поряд з рабами, раковинами, хутром та ін.

Обробка шкіри була менш розвинена, ніж у материкових індіанців тільки багаті носили накидки з хутра і шкіри. Взуття індіанці не носили, лише взимку одягали мокассіни для ходіння на лижах-ракетках.

Як показують матеріали, на північно-західному узбережжі вже існувала реміснича спеціалізація. Рибальське господарство було настільки продуктивним, що допускало деяку ступінь суспільного поділу праці; із загальної маси безпосередніх виробників засобів існування виділялися майстра по обробці дерева, кували міді, спсцпалпсти-охотіікі, воїни, співаки-компознтори, шамани. З середовища жінок також виділялися вправні ткалі вовняних накидок, корзіночніци н шаманки. Завдяки спеціалізації індіанські ремесла досягли високої досконалості як але якістю обробки виробів різноманітних форм, так і по їх художнього оформлення. Їх можна назвати по праву художніми ремеслами.

Ремесла вважалися спадкової привілеєм певних сімей. Бела-кула, наприклад, за повідомленням канадського етнографа Т. Мак Іл ^ - РЕТА, вірять, що здібності людини як мисливця, деревщіка, пісняра і т. Д. Залежать не від його майстерності, а від успадкованого права, яке затверджується через роздачу подарунків 1. Однак самобутні художники-різьбярі по дереву, співаки-композитори та інші нерідко славилися як майстри своєї справи, не маючи спадкових прав; в той же час були «різьбярі» у спадок, що не вміли навіть тримати сокиру в руках. Вони нерідко наймали справжніх майстрів для виконання роботи, яку вони зобов'язані були зробити в силу своїх родових спадкових обов'язків. Наприклад, у тлінкітов і цимшиан зображення тотемних тварин роду зобов'язаний був робити різьбяр з роду «батьків»; якщо він не міг це зробити, то наймав фахівця-різьбяра, а сам стояв над ним під час роботи, як би соучаствуя в різьбі. Були також спадкові «співаки», що не вміли співати. Дуже часто спадковий титул воїна носив людина, що не мав якостей воїна. Особливою повагою користувалися фахівці, у яких талант і вміння поєднувалися зі спадковими правами. Від них було потрібно не тільки знання ремесла, але і пов'язаного з ним ритуалу. Особливо великою пошаною користувалися кували міді. У квакіютль «Коваль міді» було найбільш почесним спадковим ім'ям найвидатнішого вождя. У легендах з iiiim зв'язується уявлення про незліченні мідних багатства. У цимшиан мистецтво обробки міді вважалося даром сонця певної сім'ї.

Плата за працю ремісника носила ще архаїчний характер, відбиваючи одну з ранніх стадій обміну. Праця компенсували подарунками, розміри яких залежали не стільки від якості і кількості затраченої праці, скільки від стану і положення в суспільстві людини, для якого виконувалася робота. Дати більший подарунок було справою честі кожного вождя.

Існувала також відома спеціалізація окремих племен узбережжя, що сприяла розвитку жвавого обміну. На міжплемінному ринку тлінкіти славилися своїми накидками, хайда - човнами, квакіютль-дерев'яним посудом. Цімшіане обмінювали шерсть, вироби з рогу і риб'ячий жир на палтуса, тюленячий жир і морську капусту. Нутка поставляли на міжплемінний ринок дорогі раковини Dentalium.