За що не варто вмирати

Поки політики інтенсивно торгуються, біржові спекулянти роблять стану на коливаннях курсів валют, хакери зливають брудні секрети, а олігархи прибирають до рук те, що до цих пір не прибрали, в інтернеті кипить качина битва - безліч користувачів, які підтримують ту чи іншу сторону конфлікту, перепощівают посилання (три чверті з яких виявляються повним маренням) і випускають войовничі заклики. Скількох блогерів вже немає з нами через те, що махаючи шаблею перед монітором, вони зламали його - або системний блок! Скільки клавіатур розбито вщент! Циніки, що зводять все до економіки, могли б подумати, що весь криза проплачений виробниками комп'ютерної периферії.

Скільки виявив самовідданої хоробрості! Скільки підлих зрадників, боягузів і панікерів викрито! Мене пару раз обзивали боягузом через те, що я не приховую свого скептичного ставлення до дивана воітельству. Не знаю, боягуз я - тут краще заздалегідь не клястися, досить імовірно, що боягуз - але боягузтво або хоробрість тут взагалі не мають відношення до справи. Мужність можна виявити перед обличчям болю, поневірянь або небезпеки; диванні воїни, які танцюють з шаблями в своїх затишних кріслах перед моніторами, ні з чим подібним не стикаються. Вони готові мужньо перетерпіти чужий біль і відважно подивитися в обличчя чужої смерті. Людина, яка йде і вмирає на полі бою з відірваними вибухом кінцівками, або від опіків четвертого ступеня, заслуговує, принаймні, нашого співчуття. Диванні бійці, які під'юджують його йти і вмирати, не заслуговують нічого.

Мені днями довелося вести розмову з людиною, у якого двоє маленьких дітей, і він рветься померти за свою країну (НЕ будуть уточнювати, за яку саме, це не має значення). У розмову вступив людина з третьої країни, який переконував його що так, «священний обов'язок!», «Справжню мужність!», «Народ-батьківщина-свобода!», «Ура!». Поки війни, слава Богу, немає, є тільки внутрішня смута, в якій, щоправда, теж гинуть люди - але що, якщо цей молодий батько, натхнений диванними воїнами, відправиться на війну і залишить своїх дітей сиротами, а дружину вдовою? Випробують чи підбурювачі щось схоже на докори сумління? Або вони до найстрашнішого суду наполягатимуть на тому, що так і треба?

Політики сторгуються, біржовики наживуться, олігархи замінять золоті унітази на діамантові, а ось втрачених життів буде не повернути - як не повернути тих, які втрачені вже. Тому завжди не зайве добре подумати, за що варто вмирати, а за що не варто.

Африканець відповідає білому, що коли він навчався в Лондоні, там стався такий випадок - капітан корабля пожертвував собою, щоб запобігти катастрофі і загибель великої кількості людей. Англійці прославляли його як героя, до кінця вірного боргу. Так що і білі знають, що таке жертва і борг - борг, який кличе африканця бути заколеним заради блага племені.

Справді, у багатьох культурах людські жертвоприношення були добровільними - юнаки з хороших сімей, які удостоювалися такої честі, вмирали оточені пошаною і визнанням, з усвідомленням того, що відвертають від одноплемінників великі біди. У чому ж відмінність між англійським капітаном і молодим африканцем? Між ними є, звичайно, багато спільного - обоє хочуть жити, але приносять себе в жертву заради блага співгромадян. Обом співгромадяни будуть глибоко вдячні. Обидва надходять так, як вимагає від них прийнятий в їх суспільствах кодекс честі.

Але є одна фундаментальна відмінність. Капітан рятує від смерті живих людей. Вони дійсно загинули б, якби він злякався. Жертвопринесення африканця просто не потрібно. Ті традиційні уявлення про світобудову, якими керується його плем'я, насправді помилкові. Якщо він не буде принесений в жертву, нічого страшного не станеться - ну, спочатку плем'я буде в жаху очікувати, що небо впаде на землю і сонце згасне, потім буде глибоко шокована тим, що його уявлення про світ виявилися помилковими, потім засмутиться того, що стільки поколінь люди абсолютно даремно віддавали свої життя. Але потім звикне жити без жертвоприношень. Треба ж колись припиняти.

Бувають герої, які приносять своє життя в жертву, тому що ця жертва необхідна, вона рятує. Як, наприклад, в блокадному Ленінграді вибір стояв між смертю багатьох і смертю всіх - люди мали всі підстави здогадуватися (а ми тепер знаємо напевно), що нацисти не мали ні можливості, ні, головне, бажання рятувати городян від голодної смерті. В цьому випадку жертва заслуговує нашого найглибшої поваги - і вона уподібнюється найголовнішою Жертві, яка була принесена заради всіх нас.

Непотрібна жертва (як у випадку з африканцем) може виходити з помилкових уявлень про світ, які просто прийшли з темної глибини століть. Бідні язичники просто не знають кращого - а як дізнаються, починають залишати колишнє безумство, хоча худі звичаї викорінити нелегко.

Вона може виходити з масової істерії - коли люди сформували собі картину світу, в якій їх ненависті зручно. Частково через помилкових повідомлень, частково - з тенденційно підібраних справжніх, коли вони запевнили один одного, що йти вбивати і вмирати - правильно.

У цій масової істерії будуть і вигодонабувачі - хтось під шумок отримає вигідні замовлення. Хтось (як Сашко Білий або деякі інші революційні командири) не будуватиме хитрих схем, а тупо займеться грабунком і здирництвом. Але абсолютній більшості людей ця істерія не несе нічого, крім горя.

Тому не варто ній брати участь. І вже точно не варто на неї вестися і рватися віддати своє життя. Вас, звичайно, відразу обізвуть боягузом. Що ж, дозвольте мені розповісти про один моєму знайомому. У нього така дивина. Коли його обзивали боягузом, він негайно вихоплював гаманець і віддавав кривднику сто доларів. Вам здається дивним віддавати сто доларів? Ось і мені здається дивним віддавати свій час, сили, здоров'я, життя і, особливо, чисту совість, яка скаже Вам на смертному одрі, що Ви нікого вбили, якимось диванним воїна, які так обзиваються.

Чого насправді вимагає від Вас борг перед Богом і ближніми?

З одного боку, на Вашу життя претендує Господь Бог, Який має для Вас якийсь план і завдання, а Йому Ви ще повинні ще довгі роки служити перед тим як, виконавши належне, відійти на небеса, Ваші близькі, які, безумовно, вважали за краще б бачити Вас живими і які, особливо в цей смутний і важкий час, потребуватимуть Вашої допомоги - і в робочих руках теж. Країна, яка в будь-якому випадку продовжить своє існування і якою буде більше користі від живого платника податків, ніж від могильного горбка. Хто претендує на Ваше життя з іншого боку? Політики? Вони і так сторгуються. Олігархи з біржовиками? Вони і так не пропадуть.

Деякий час назад в мережі з'явилося звернення Соломона Флакса, (голова Ради євреїв-ветеранів і учасників бойових дій Дніпропетровська). Цей мудрий і дуже літня людина сказав, що є речі, за які потрібно вмирати - за порятунок життів інших людей - і є речі, за які вмирати не потрібно - наприклад, гасла або амбіції політиків. Додамо, що за доходи олігархів вмирати теж не варто.

Коли людина йде і вмирає на полі бою, тому, що інакше його сім'я - і багато інших сім'ї - будуть знищені загарбниками, це високий і трагічний подвиг. Коли людина вмирає, тому що він просто піддався войовничої істерії, це трагедія, але не подвиг. Так, рідні жертв часто шукають розради в тому, що їхні близькі загинули не дарма, а заради високої і гідної мети. Може бути, жорстоко говорити їм, що це не так, і вони стали жертвою абсолютно цинічних політичних ігор, що вмирати було зовсім не треба, і вони більше б стали в нагоді Батьківщині живими. Але ось тим, хто ще живий і здоровий, треба говорити жорстку правду - щоб вони і далі були живі і здорові.

Бувають ситуації, коли йти битися і вмирати - подвиг, а відмова від цього був би зрадою. Але бувають і ситуації, коли йти вмирати - це зрада по відношенню до своїх близьких і, насправді, по відношенню до своєї країни, якій Ви більше потрібні живим. Є Той, у Кого є безумовні права на Ваше життя - і це не політики з олігархами. Це Христос. Залишайтеся живими і служіть Йому.

Православ'я і Світ