За нам судять про іслам
«По нам судять про іслам. »
Головний казий (шаріатський суддя) Татарстану Джаліль хазрат Фазлиев
Є люди, яким відразу віриш. І не просто їх словами, а тому, що вони думають і живуть так, як говорять.
Такою людиною виявився Головний казий (шаріатський суддя) Татарстану Джаліль хазрат Фазлиев - недавній гість «Жіночої гімназії» (проект ДУМ РТ для мусульманок).
Джаліль хазрат говорив так захоплююче, що знайомі, здавалося б, теми прозвучали яскраво, як вперше.
Про Заході. і татар
Дехто каже - подивіться на Захід: там немає ісламу, але там повний достаток. Мені ж хочеться запитати - а чи є майбутнє у Заходу?
По-моєму, його майбутнє під великим питанням, тому що практично зруйнований інститут сім'ї та шлюбу, народжуваність дуже низька. Яке ж майбутнє без дітей? Вчені стверджують, що для збереження будь-якої нації потрібно, щоб в сім'ях було б мінімум по 3 дитини. Спасибі емігрантам - в Європі поки вони роблять «статистику» в цьому питанні.
З чисельністю татар ситуація теж насторожує. З 1979 р приросту населення майже немає (як було 50 млн 40 років тому, так і зараз). До того ж, переважає літнє покоління. Історично основна пророст населення давала село. Але сьогодні в ній ті ж проблеми, що і в місті - дітей небагато, виховання не завжди правильне.
Чому у людей в світі схожі проблеми?
Причина - у відсутності досконалої людини (Інса камиль). Спочатку батьки забувають, що дитина не зможе вирости Людиною без праці з їх боку. А потім сильно шкодують про час, який колись не було використано ними на виховання.
Але ж, якщо батьки займаються своїми дітьми і випускають в життя гідних людей, то ті знаходять правильну дорогу в житті, налагоджують відносини в своїх сім'ях, не залишають батьків на старості років, живуть по совісті. У виграші і сім'я, і суспільство.
На чому тримається моральність (ахляк)?
Завдання Пророка, Мир йому, була «принести людям прекрасну моральність». І він з цим блискуче впорався. І все ж для нас виховати і зберегти ахляк - завдання не з простих. З одного боку, шайтан не залишає нас у спокої. З іншого - нафс готовий домагатися бажаного, навіть порушуючи заборони.
В результаті, для захисту моральності, тільки Віри в Аллаха може бути недостатньо. Уявіть офіціанта: понесе він піднос з тарілками, тримаючи його на одному пальці? А ось на п'яти - точно зможе. Ті «п'ять» - це обов'язкові 5 рукн ісламу: шахада, 5-кратний щоденний намаз, пост в Рамадан, закят, хадж. Всі вони розвивають і зміцнюють нашу моральність.
Шахабуддін Марджани сказав, що наше знання про Аллаха - в нашому безсиллі розповісти про Нього. Людська свідомість не в змозі пізнати Суті Творця, а також такі питання, як Доля, Рай, Пекло, Арш, курс. Ми приймаємо це на віру, але марно намагатися це пояснювати, а тим більше про це сперечатися.
Якось Ходжу Насреддіна учні попросили розповісти про райських плодах. Ходжа вихопив з кошика з фруктами яблуко і показав його учням. «А яблуко з одного боку зіпсовано», - зауважив один з учнів. «Так і наші пояснення [прихованого], - сказав Ходжа, - не можуть бути не« зіпсовані ».
«Заради Аллаха» - це не абстракція, це конкретний і важливий працю. Без нього намаз перетвориться просто в фізкультуру, пост - в голодовку, Хадж - в екскурсію. Не дай Аллах.
Наше поклоніння повинно бути не заради Рая, а тільки заради Аллаха, інакше це вже торгівля. В Рай людина увійде виключно по Милості Аллаха. А намази і інші богоугодні справи - не гарантія порятунку в Судний День, але реальна можливість наблизитися до Милості Аллаха.
Альхамдуліллях, що нам дано дотримуватися іслам.
Якось, будучи серед сподвижників, Пророк, Мир йому, сказав, що серед присутніх знаходиться «житель Рая». Виявилося, що це був самий звичайний чоловік. Інші сахаби не могли зрозуміти: як же так - ця людина обмежується обов'язковими намаз і постами, які не встає на тахаджут, не тримає пости-Нафіль, і він - «житель Рая»? Пророк, Мир йому, пояснив, що ця людина ніколи ні про кого не говорить погано.
Халаль очищає серце, а харам плямує його і робить чертствим.
Ми перевіряємо склад продуктів, але забуваємо, що продукти, куплені на харамние гроші, будуть харамнимі, незважаючи на склад.
Про покаяння і трагедії наших днів.
Суть Сифата Ар-Рахман в тому, що Аллах наділяє Своєю Милістю на цьому світі всіх - і віруючих в Нього, і невіруючих. Сифат ж Ар-Рахім в тому, що Милість Аллаха на Том світлі отримають тільки ті, хто покинув світ віруючим.
Як це розуміти? Аллах дає життя, світло, тепло, їжу, знання, радість, здоров'я, успіхи всім людям, незважаючи на стан їхніх душ. При цьому, найбільша Милість, яку дарує Ар-Рахман всім 7 млрд жителів планети - це можливість покаяння.
Що може бути значніше і щедріше? Адже той, хто йде з цього життя з покаянням, буде гідний нескінченну милість Ар-Рахіма в наступному житті.
Однак той, хто під різними гаслами йде на знищення невинних людей в різних кінцях світу, позбавляє їх можливості піти з життя з покаянням, позбавляє їх Милості, дарованої Всевишнім. Ось в чому глибока трагедія.
Іслам закликає: відповідай на зло добром, і ворог стане тобі другом! Коран часто звертається до «віруючим і терплячим». Ми вважаємо себе такими, але чи завжди відповідаємо добром?
Яким ми показуємо іслам?
Іслам - досконалий і чистий. Це ми - з недоліками. На жаль, можна почути: «Такий-то Новомосковскет намаз, а грубить», або «Така-то в хустці ходить, а бреше». За нам судять про іслам. Давайте пам'ятати про цю відповідальність!