Вольтер (Франсуа Марі Аруе) - філософія, цитати

Вольтер (Франсуа Марі Аруе)

"Як би там не було. моя основна мета полягає в тому, щоб дізнатися громадську людини »

Французьке Просвітництво - це ціла плеяда видатних імен та талановитих робіт, конструктивних ідей і оригінальних реформаторських проектів. Мислителі цього періоду в принципі були однодумцями. Вони, так би мовити, «тягнулися» один до одного, хоча і не завжди поділяли погляди «партнерів», підтримували між собою дружні стосунки. Якби метою дослідження було виявлення «душі» Просвітництва, ми говорили насамперед про Вольтера. Як зазначає В. Кузнєцова, «історична роль Вольтера визначається перш за все тим, що він виявився засновником,« патріархом »і на протязі більш ніж 60 років своєї творчої діяльності залишався активним і впливовим представником французького Просвітництва» (Кузнецов В. Н. Філософське творчість Вольтера і сучасність / / Вольтер. Філософські твори. - М. 1989. - С.5).

Вольтер народився в сім'ї паризького нотаріуса, учився в єзуїтській колегії Людовика Великого в Парижі, виявив неабиякі здібності, серед яких виділялася гострота розуму, почуття ситуації і точне слово, яке супроводжувало його протягом життя. У 12-річному віці за сприяння абата де Шатонеф Вольтер увійшов в коло паризьких вільнодумців. Під впливом їх критичного сприйняття дійсності формувалися його проникливий розум, загальний світогляд, вільнодумство. За критику, спрямовану на герцога Філіпа Орлеанського, після закінчення колегіуму Вольтер був укладений в Бастилію. Далі - більше: сварка з кавалером де Роганом і. знову Бастилія. Потім - висилка з Парижа, поїздка в Англію, знайомство з англійської філософією і ньютонівської природознавством, перші філософські, історичні та літературні трактати.

Повернувшись в Париж, Вольтер публікує «Філософські листи», які принесли йому визнання і. викликали різке неприйняття офіційними колами: за рішенням парламенту цей твір було спалено як такий, що «суперечить релігії, добрим звичаям та повазі до влади».

Останнє, між тим, філософа не зупинило. Він пише «Метафізичний трактат», «Основи філософії Ньютона», співпрацює з енциклопедистами, публікує свою знамениту «Філософію історії».

Філософські погляди Вольтера є величезною. Практично всі, що вийшло з-під пера мислителя, - драматургічні твори, вірші, памфлети і т.д. - можна розглядати як твори філософського спрямування і значення. Головними філософськими творами Вольтера є «Філософські листи», «Основи філософії Ньютона», «Філософський словник», «Кандид».

Перебуваючи під сильним впливом ньютонівської механіки, природу Вольтер розглядав як своєрідний часовий механізм, де всі форми органічної і неорганічної матерії рухаються завдяки зовнішній силі, надала світу перший механічний поштовх. Зрозуміло, що це справа Бога, який, на думку Вольтера, є єдиним розумним світовим початком, чинного. за законами класичної механіки.

На противагу релігійно-містичному вченню, існування Бога Вольтер намагається довести раціоналістичним чином. На його думку, релігія має практичну користь: ідея «Бога» регулює міжлюдські стосунки, вона потрібна як своєрідна «вуздечка» для трудового люду, як гарантія громадського порядку. Християнство Вольтер тлумачив як вчення, яке оберігає інститут приватної власності і моральні підвалини європейської цивілізації XVIII століття.

Все своє життя Вольтер був. монархістом. Філософ критикував феодальні порядки, на противагу яким обгрунтовував ідею просвітницької конституційної монархії як найбільш привабливу форму державного устрою. Він відкидав не тільки комуністичні ідеали Мелье, але і помірний еголітарізм Руссо з його обгрунтуваннями переваг народовладдя. Нерівність Вольтер вважав вічним законом природи.

І все ж вільнодумство брало у Вольтера гору. Як писав про нього А. Пушкін, «якщо першість чогось варта, то згадайте, що Вольтер пішов новим шляхом - і вніс світильник філософії в темні архіви історії». Своєю творчістю Вольтер підготував «філософський фундамент» Просвітництва, поглибив спектр філософського осягнення дійсності, ввів в нього нові проблеми, а головне - повернув філософію до реального людського життя, історії та культури як її (філософії) головною тематики.

Людини Вольтер розглядав як істота суспільна, що живе в оточенні собі подібних громадських істот. У своїх діях людина виходить з практичних потреб. За природою всі люди рівні і володіють природним правом реалізації свободи. Для впорядкування та узгодження дій люди «мовчки» передають державі все загальні керівні функції. Держава, в свою чергу, зобов'язана забезпечити «природні права» людей, найважливішими з яких є свобода, рівність перед законом і неподільна власність на продукти своєї праці.

Геніальної думку Вольтера про культурну єдність людської історії. Філософ відмовляється від европоцентрістськоі традиції, яка домінувала в той час, і починає широке вивчення історії культури і способу життя китайців, арабів, індійців, українських та інших народів світу. На противагу ідеї провінціалізму, що домінувала в тогочасній історіографії та соціології, Вольтер розвиває ідею прогресивного розвитку людської історії на основі її внутрішніх законів. У своїх працях «Філософія історії» та «Досвід про все спільну історію і про вдачі народів» філософ розглядав історію як послідовний розвиток від варварства до цивілізації. При цьому, важливими факторами цього розвитку Вольтер вважав науку, трудову і творчу діяльність людини.

Альфою і омегою філософського творчості Вольтера є свобода. «Король вільнодумців» називає свободу простий і одночасно заплутаною філософської проблемою. Очищаючи її від химер, Вольтер визначає свободу як «властивість думати все, що завгодно, і діяти у всьому згідно власної волі». Свобода, на думку філософа, є вагомим подарунком Бога людині. Однак, віпестувавши людини в визначеннях свободи, Бог, по суті, втрачає свою владу над нею. Більш того, людина, вважав Вольтер, ніколи «не могла отримати від Бога почуття власної волі, якби такий у неї не було». Отже, свобода є феноменом виключно людським. Вона виступає як властивість проявляти свою волю і діяти. «Сам Бог, - робить висновок Вольтер, - може бути вільним тільки в цьому сенсі. Він побажав і він зробив це, як вважав за потрібне ».

Завантаження.

Вас вітає сайт "Світ науки". На нашому освітньому сайті Ви зможете знайти величезну кількість шпаргалок, рефератів, конспектів, семінарів, лекцій та інших навчальних матеріалів практично з усіх навчальних предметів! Всі навчальні матеріали збиралися такими ж учнями, як і Ви, шановні відвідувачі. Саме тому, кожен конспект, кожна лекція і семінар несе в собі величезну інформаційну навантаження і повністю розкриває свою тему! Якщо Вам необхідні інші реферати або конспекти, скористайтеся формою пошуку на нашому освітньому сайті! Всі матеріали, які надані на нашому сайті носять виключно науковий характер і не зацікавлені або прийняття будь-якої сторони, адже наука ставить перед собою мету в підвищення комфортності життя людини і досягненні нових, незвіданих раніше цілей. Ми щиро раді кожному нашому відвідувачеві і ми будемо задовольняти Вашу спрагу до знань і далі!

БіологіяФізікаХіміяЕкономікаГеографія
МікробіологіяТеоретіческая механікаГеографія БелоруссііГеографія УкраіниГеографія Молдавії
Рослинність міраЕлектротехнікаГеографія ГрузііГеографія АрменііГеографія Азербайджану
Географія КазахстанаГеографія УзбекістанаГеографія КіргізііГеографія ТуркменістанаПріродоведеніе
Географія ТаджікістанаГеографія Естонії