Відгуки про книгу Сіддхартха
Ще мене дуже здивував той факт, що майже при повній відсутності якоїсь дії, руху, повість Новомосковскется на одному диханні, а всі ці міркування не здаються ні нав'язливими, ні нудними - я не пропустила жодного рядка. Кожен рядок несла щось нове і в той же час до тремтіння знайоме, неймовірно цікаве, що лякає. Ця сторона вразила мене не менше всього іншого. Книга приголомшлива, і тільки після її прочитання стає все-таки злегка не по собі від того, що ти твердо знаєш - це правда. Можна сприймати як бувальщина, як казку, як життєпис. Але від правди не втечеш і не сховаєшся. Ти сам собі суддя, і в досягненні нірвани, вічного блаженства і Визволення, повинен покластися тільки на самого себе. За Колесу Сансари, людина сама своїми вчинками визначає собі місце в наступному житті. Що посієш те й пожнеш. Вражає, безумовно, історія Сиддхартхи. Шукаючи своє призначення в житті, він кілька разів сходив зі Шляху, але це був його Шлях. Буддизм добрий рівно настільки, наскільки добра бездіяльність, невтручання, відмова від майна і вічне жебрацтво. Він не заряджений в плюсом, ні мінусом, він нейтральний, і цим притягує, і в цьому його суть - самоусунутися від світу і не нести відповідальність за непотрібні вчинки, пристрасті, бажання. Сіддхартха зрозумів, що той світ, в якому ми живемо, має сенсу своєї однобокістю і бажанням бути схожими на "нормальних людей", на людей-дітей. Він побачив, що у людини стільки можливостей, про які він і не підозрює. А більшість живе за течією і навіть не уявляє, що через підсвідомість можна злитися з Вищою Душею і тоді відкриється дуже багато справжніх речей.
А книга. книга. Це джерело мудрості, і складно сказати, що ця книга розкриває суть буддизму, адже це не святе письмо, а буддизм, в свою чергу, складно навіть назвати релігією, скоріше, це вчення або філософський напрямок. Саме в буддизмі є справжня істина, глибина. Це релігія самоспоглядання, мудрості, добра і всепрощення. І історія Сиддхартхи це наочно підтверджує. Мені подобається його історія, у нього було все, що можна тільки бажати: багатство, царське походження, але тим не менш, він кинув все це і пішов в віддалене від людей місце, щоб стати аскетом і медитувати, пройшов через багато труднощів і душевні випробування , а потім досяг Нірвани і просвітлення, відкривши світові велику філософію. Він побачив тлінність цього світу, його недосконалість, і у нього виникло бажання відкрити для себе щось більше, ніж жити в банальних чварах і пристрастях цього світу, які насправді є суєта суєт. Це був великий мудрець.
І ось тут на мене звалилася така купа осяянь, усвідомлення, переоцінок всього і вся - просто немає слів. Тому просто повірте мені на слово: незважаючи на всі життєві обставини, всупереч яким би то не було "не так", варто бути щасливими, тому що джерело щастя завжди знаходиться всередині нас і відкрити його можна в будь-яку хвилину. Життя - це шлях від народження до. смерті або переродження, кому як завгодно. Один погляд, одне прозріння, один порив цінніше кілометрів слів, аргументів, компліментів, тисяч "Так" і "Ні".
«Любов - найважливіше на світі. Пізнати світ, пояснити його, зневажати його - все це я надаю великим мислителям. Для мене важливо тільки одне - навчитися любити світ, що не зневажати його, чи не ненавидіти його і себе, а дивитися на нього, на себе, і на все істоти з любов'ю, захопленням і повагою »
Сіддхартха
Якби мене не хрестили в глибокому дитинстві, я б, напевно, прийняла буддизм, будучи дорослою, навченої досвідом, зрілою жінкою. Ця релігія здається мені найбільш миролюбною, доброї, відкритої, націленої на самопізнання і самоспоглядання, вдосконалення себе, позиціонування себе в ладу з навколишнім світом. Мені подобається думати, що Бог - це Всесвіт, а й Людина - Всесвіт, і камінь теж Всесвіт, і будь-який мураха, дерево, птах, хмара - це теж Всесвіт - вона всередині кожного з нас, будь то жива істота, або матерія. Мені подобається усвідомлювати, що в світі все нерозривно взаємопов'язано і не залежить від волі Бога або його величності Випадку. Мені подобається радіти всьому, що я бачу, що споживаю, що дізнаюся нового; подобається дивитися на гірську річку і відчувати, як вона забирає і забирає з собою погані думки; подобається стояти високо на плато і вдихати аромат гірських трав; подобається посміхатися сонцю і дивитися, як воно посміхається мені у відповідь, натякаючи, що попереду чекає мене чудовий день; подобається йти в дощовий день, не скукожившись від вогкого вітру, а розпрямивши плечі і підставив під дощ обличчя; подобається плисти в морі з закритими очима - тоді відчуваєш, що ти всередині великого, живого, що огортає тебе, але потужного істоти, і тоді ти з'єднується з ним, стаєш його частиною, ще однією його хвилею ...
P.S. Вчора намагалася здати доки для закордонного паспорта. Не вдалося. Вибігла з криками, оскаженіла бюрократичної метушнею і принциповими тітками - якби не пару раз виголошений на глибокому, протяжливому видиху «Ом», який повернув мене в світ, я б ще до сих пір «жувала соплі» ...
Неймовірні складності я відчуваю, ось вже не перший день намагаючись сформулювати свої відчуття від цієї книги. Сказати, що вона мені сподобалася - це майже нічого не сказати. Я нею зачарована, зачарована, я готова распотрошить її на тисячу цитат, кожна з яких, як мені здається, основа для довгих розмов і роздумів. Але як бути?
Адже Гессе саме в цьому романі виголосив ті самі слова, які своєю геніальністю і викликають мою німоту.
Але уникай, допитливий, нетрів думок і суперечок через слів. Не в думках справу, які б вони не були - прекрасні або потворні, розумні або безглузді, кожен може погоджуватися з ними або відкидати їх.
Ну ось і як, скажіть мені, після цих слів висловлюватися про цю книгу. )
Те, що Гессе глибокий і тонкий стало мені ясно відразу, ще після прочитання "Степового вовка", потім була "Гра в бісер", "Деміан". Тепер, зрозуміло, будуть і інші романи німця. Але все одно "Сіддхартха" серед будь-яких інших прекрасних книг буде стояти особняком. Тому що її нереально проаналізувати або розповісти, її навіть сприйняти однаково і однозначно неможливо. Вона - то саме східне диво, яке з казок Тисячі і однієї ночі, вона - та сама Річка, в яку не можна увійти двічі. Переконана, що кожен з нас Новомосковскет свою "Сиддхартху", і при будь-якому перечитування вона виникне перед нами нової, іншої. Тому що в цьому романі є щось головне, що відгукується на будь-який, найменша зміна всередині нас. Тому що він змінює нас і змінюється разом з нами. Як це можливо? Не знаю.
Важливо, на мій погляд, те, що "Сіддхартха" допомагає кожному усвідомити важливість власного шляху. Тієї самої чарівно простої думки, що сенс життя - в пошуку її сенсу. ) Якщо знайшов - життя прожите не дарма, а не знайшов - туди тобі і дорога. )
Адже ми всі настільки різні.
Для знайомства з творчістю Германа Гессе я вибрала повість "Сіддхартха" і не пошкодувала. Чи то я вчасно знайшла цю книгу, то чи книга вчасно знайшла мене. Це не важливо. Важливим є те, що все відбувається в потрібне для мене час. Я знайшла інформацію, яку мені потрібно було прочитати саме в цей період мого життя.
З перших рядків Гессе розгортає перед Новомосковсктелем повний філософії і різних тонкощів світ буддизму.
Книга розповідає про молодого брахманів на ім'я Сіддхартха, що шукає свій духовний Шлях. Спочатку юнака супроводжує його друг Говинда. Молоді люди, яким пощастило жити в один час з Гаутами Будди, по-різному реагують на його вчення. Говінда його приймає, а Сіддхартха - немає. На цьому шляху друзів розходяться. Головний герой йде з чернецтва, стає багатим паном, але все ж повертається до того, з чого почав свій шлях - до аскетизму.
«Коли все особисте буде подолано і помре, коли замовкнуть у серці все бажання і пристрасті, тоді має буде прокинутися основне, щоб сховалось в людській істоті - то, що вже не є" Я "- велика таємниця.»
Каркасом роману служить історія Сиддхартхи, молодого брахмана, якому в майбутньому мали зайняти місце батька в касті (місце головного жерця). Але юний брахман став на шлях сумнівів і невпевненості в такому своє призначення. Чи може він бути головним жерцем касти, якщо він сумнівається в вірі? Разом зі своїм другом Говиндой, Сіддхартха відправляється на пошуки свого «Я». Вони чіпляються до табору аскетів-Самані. Але не знаходить Сіддхартха і тут заспокоєння і долучається до мирського життя і мистецтва любові, заробляння грошей, ігри в кістки і торгівлі товарами в місті. Відрікаючись від життя аскета і вчення Будди, герой зустрічає куртизанку Камалу і все мирське заповнює внутрішній світ Сиддхартхи. Вся мудрість, осягнута у саманом, випаровується зі свідомості героя. Герман Гессе ставить під сумнів доцільність і сенс такої чисто «теоретичної» мудрості. Все одно перемагає шлунок, тіло і пороки (спрага наживи, жадібність, секс і насолода). Але яким шляхом йде Сіддхартха? По колу? За спіралі, яка поступово виведе героя на вершину світобудови, правда, кидаючи героя зі світла в темряву? Сіддхартха постійно знаходиться в пошуках. Але, може, настав час розібратися в знахідки? Може, те, що він уже знайшов і є його видобуток?