Весільні обряди в російській культурі - реферат, сторінка 1

4.3. Традиційні весільні ролі

4.5. Ранок весільного дня

4.7. Другий і третій день весілля

6. Список використаної літератури

Весілля завжди вважалася важливою подією в житті людини, тому весільні традиції та весільні обряди відігравали важливу роль і виконувалися в строгій послідовності. Традиційна російська весілля - дорогоцінний спадок духовної культури нашого суспільства. Вона відобразила історію українського народу, його світогляд і мораль, художньо-естетичні погляди, своєрідність суспільних і сімейних відносин, особливості побуту, неписані юридичні закони. Весілля була і є репрезентативним джерелом пізнання людини у всій багатоплановості його буття, в тому числі історії обрядової культури.

Весілля розкривала велич уявлень етносу про сім'ю, життя в ній, місце жінки-матері в родині, про відносини всередині села і округи. Як один з найзначніших обрядів весілля грала величезну роль в суспільстві. Вона пов'язувала покоління в єдину нитку історичного розвитку, була своєрідною формою народної пам'яті. Наші предки суворо дотримувалися обрядів, тому весілля була не тільки святом, а й суворо регламентованим дійством.

Обрядове (магічне) дія була способом мислення наших предків, способом стародавнього впливу на природу і людину. Однак обряди є ще й могутній засіб національного виховання і згуртування народу в одне духовне ціле (обряд єдиний і загальнообов'язковий і, отже, об'єднує всіх, хто живе членів народу друг з одним). Обряд здійснювали так само, як його робили діди і прадіди, отже, він об'єднував народ не тільки географічно, але і історично, утворюючи духовний зв'язок, що йде в глиб часів.

Об'єднання людей в рамках своєї культури, передача, збереження за допомогою обряду етнічного поведінки, виховання національних і культурних особливостей даного людського колективу - ці властивості дозволили обрядам прожити століття і стати найважливішим елементом народного життя. Через них відкривається духовне життя нації в її історичному бутті.

Особливо це стосується обрядових дій, масових, всенародних, часто повторюваних, які супроводжують основні етапи життя людини. Серед подібних обрядів весіллі належить, безперечно, найважливіше місце.

Дійсно, весілля спочатку являла собою урочисте театралізоване дійство, народну драму зі своїми законами, стійким сюжетом, режисером - дружкою, набором обов'язкових персонажів. Недарма досі ми говоримо «зіграти весілля».

Що ж таке весілля? Говорячи сухо, енциклопедичність «весілля - це урочистість і яскравість, краса і артистичність, прилюдно і інтимність, це урочистість, це сплав печалі і радості, давніх і нових, релігійних та народних звичаїв. За «сенсом» весілля звернемося до історії.

2. Весільні звичаї в історії древніх слов'ян.

Більшість весільних традицій, таких як розкидання рису або переломлення весільного пирога, сягають корінням в глибоке минуле. У багатьох народів жениха і наречену обсипали зернами. мета цього

ритуалу - в покликанні удачі. Зерна пшениці і рису - неодмінна приналежність язичницької весілля (у українських посипали ще хмелем). Цією дією не тільки виражали надію, що шлюб буде міцним, але і віру, що зерна передадуть свою чарівну силу парі, на яку впадуть, і молоді стануть жити щасливо, сито і багато. Вчені дали цьому звичаю назву «продукує магія».

У 800 році папа римський Микола оголосив про право використання кілець християнами, і з того дня кільце стало служити знаком не тільки матеріальної угоди, а й означати «вірність, постійність і цілісність любові». Воно повинно було нагадувати людям про святість шлюбу.

Язичницькі весілля супроводжувалися веселими і гучними святкуваннями, неодмінними учасниками яких були скоморохи, плясіци, дударі, і рожечніков. В українських співом супроводжувався весь весільний обряд. А в передвесільному девишнике наречена, її подруги і спеціально запрошені бабки намагалися лити сльози струмками за всіма правилами стародавньої антіпатіческой магії, щоб забезпечити радісне життя в майбутньому. У весільних піснях згадуються язичницькі боги любові й радості Лада, Тур, Лель і слова, що мають старовинне походження: «Паливно-камінь», «скатертини лайливі», «перепечи, гривні і коровай».

Я по бережку ходила,

По крутому гуляла,

На горючий камінь ступила,

У Древній Русі пережитки племінних шлюбних звичаїв зберігалися досить довго. Навіть у весільних обрядах XI-XIII ст. "На простих людях" побутували умикання, віно (викуп), водіння навколо дуба або верби, "плескання водою" (як способи закріплення шлюбу), багатоженство.

Християнство, ставши з кінця Х - початку XI ст. чільною релігією, справила великий вплив на формування весільного обряду. З цього часу церковні шлюби поступово стають обов'язковими, і вінчання входить в народний весільний обряд як його складова частина. Правда, цей процес зайняв кілька століть, і лише до XVII в. церкви вдалося міцно ввести освячену релігією форму шлюбу. Під впливом християнства поступово стали зникати і трансформувалися старі звичаї і обряди. Так само поступово складалися норми шлюбного права. У їх формуванні брали участь дві традиції: церковна, яка спиралася на візантійське шлюбне право, і народна, яка грунтується на старих шлюбних формах.

На жаль, не багато відомо про давньоруське весільної обрядовості. У Руська пам'ятках, що оповідають про події Х-ХІІІ ст. згадуються лише деякі обряди, наприклад, роззування нареченого нареченою (згадаємо відповідь Рогніди на сватання князя Смелаа - «не хочю розути робичича"). У літописах ХІ-ХІІІ ст. збереглися звістки про княжих весіллях. В "Повісті временних літ" (1043г.) Описуються окремі етапи предсвадебного періоду, наприклад, попередній шлюбний змову, якому передувала своєрідна заручини, супроводжувана трапезою, під час якої їли пірог- коровай, кашу і сир. Розрізання сиру символізувало закріплення заручин. Після цього відмова нареченого від нареченої вважався ганебним наречену і з нього брали штраф - "за сир гривню, а сміттям їй три гривні, і а що втрачено, за те їй отплатіті." Під час шлюбного змови ( "ряди") батьки домовлялися ( " виряджалися ") про розміри приданого і про день весілля. Але спочатку необхідно було отримати від нареченого і нареченої згоду на шлюб. До кінця XIII ст. згоду сторін на шлюб стало закріплюватися у шлюбному договорі ( "ряді"), який складали свати або родичі після змови.

У XIV-XV ст. шлюбна змова завершувався вже церковним заручинами, яке підтверджувалося грамотою. Є підстави припускати, що до середини XIII в. давньоукраїнський весільний обряд був уже досить розвинений, про що свідчить зустрічається в описах весіль того часу звична для нас весільна термінологія - одруження, заміжжя, вінчання, весілля, наречений, наречена, свати і т.п.

Можна лише припустити, що в XIV ст. з утворенням великоруської народності складається і розвивається національний весільний обряд, який поступово стає нормою для українського народу. Разом з тим цей обряд в різних місцевостях з часом набувало своїх відмінності та особливості, тобто існував в різноманітних формах. Починаючи з XV ст. з'являються більш докладні описи княжих весіль, що дозволяють точніше визначити основні риси велікоукраінского весільного обряду.

Дійшли до нас описи XVI в. чинів царських та князівських весіль допомагають скласти досить повне уявлення про обряд, побутували на Русі в той час. Крім того, стає очевидно, що цей обряд в основному сформувався вже до середини XIV ст.

Весільний обряд носив юридичний характер, наприклад, якщо під час сватання батько нареченої випивав запропоноване ріднею нареченого вино, це розцінювалося як згоду, і в цей момент співалася певна обрядом пісня, яка також є юридичним фактом. У обох сторін були закріплені і освячені традицією права та обов'язки: викуп, посаг, кладка і т. П.

Поступово, зі зміною світосприйняття, весільний обряд став усвідомлюватися як естетичне дію, свого роду гра. Мало хто з женихів і сьогодні, переносячи наречену в будинок через поріг на руках, знає, що це робилося з метою обдурити будинкового, змусити його прийняти дівчину як новонародженого члена сім'ї, який в будинок не входив, а в будинку виявився. Але обряд цей поширений повсюдно завдяки своїй красі: чоловік демонструє їм свою силу і любов до молодої дружини. Так і інші обряди: одні збереглися через поетичності форми, інші - завдяки традиції, "діди наші так робили".